第十二屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)拉開帷幕
2018年8月16日，第12屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)在湖南長(zhǎng)沙拉開帷幕。1000多位與會(huì)代表，將與40多位國(guó)內(nèi)外專家一起，走進(jìn)為期3天的“社會(huì)心理服務(wù)新時(shí)代”。
在未來的4天時(shí)間里，將有50多場(chǎng)主題報(bào)告和工作坊，部分場(chǎng)次將有直播，敬請(qǐng)關(guān)注！
一、開幕式致辭
在開幕式致辭中，原中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)心理學(xué)會(huì)心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與服務(wù)研究委員會(huì)主任梅建教授說，近年來心理學(xué)行業(yè)發(fā)生了很多可喜的變化，在教育、企業(yè)、高科技、司法機(jī)制、公共服務(wù)體系等各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了融合、創(chuàng)新，迸發(fā)出新的活力。
中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)是一場(chǎng)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與專業(yè)應(yīng)用平臺(tái)的融合與碰撞的盛宴，在其中，孕育著未來心理學(xué)更多發(fā)展的契機(jī)，在座的每一位同行都是中國(guó)未來心理學(xué)美好愿景中的希望與火種。
南開大學(xué)心理學(xué)系博士生導(dǎo)師樂國(guó)安教授說，雖然每年會(huì)開很多心理學(xué)的會(huì)，但是中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)是其他會(huì)議取代不了的，大會(huì)專家都是長(zhǎng)期從事心理學(xué)研究和應(yīng)用的專家，致力于傳播科學(xué)心理學(xué)知識(shí)，對(duì)我國(guó)一線從事心理學(xué)事業(yè)的人士，會(huì)起到很大的幫助，這次大會(huì)有大家頗為關(guān)注的議題，比如如何將商業(yè)模式、運(yùn)營(yíng)思維與心理學(xué)學(xué)科結(jié)合，這是社會(huì)傳播心理學(xué)的重要途徑。
本屆大會(huì)執(zhí)行主席，復(fù)旦大學(xué)孫時(shí)進(jìn)教授致辭說，這個(gè)會(huì)議，是學(xué)界最高規(guī)格的產(chǎn)學(xué)政研結(jié)合的會(huì)議，“社會(huì)心理服務(wù)的新時(shí)代”是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黝}。心理學(xué)扎根于人民的沃土，是從社會(huì)的需求中興起的。在座與會(huì)人員，均肩負(fù)著幫助人民追求幸福生活的使命。未來三天，我們將持續(xù)進(jìn)行深入探討，心理學(xué)如何助人尋求精神家園。
二、教育部心理學(xué)教指委委員、復(fù)旦大學(xué)心理研究中心兼職教授、博士生導(dǎo)師賀嶺峰教授總結(jié)改革開放以來心理學(xué)的發(fā)展概況
賀嶺峰教授回顧了近幾十年來中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展，1978年至上世紀(jì)末，我國(guó)的心理學(xué)一直在補(bǔ)課；1985年至1989年之間，中國(guó)心理學(xué)進(jìn)入輕度普及階段，尼采、薩特、弗洛伊德是大學(xué)生標(biāo)配，很多媒體人從事心理學(xué)的普及工作；之后心理測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)興起。
直至進(jìn)入新世紀(jì)，心理學(xué)才進(jìn)入深入普及階段，2003年開始，心理咨詢師培訓(xùn)開始，直至現(xiàn)在，這股熱潮還在繼續(xù)，但處于“快魚吃慢魚，上線吃下線”的“心理學(xué)傳銷”時(shí)代。
2018年，心理學(xué)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，這是一個(gè)心理學(xué)產(chǎn)業(yè)形成的初創(chuàng)階段，今年將是心理學(xué)開始騰飛的元年，有以下幾個(gè)特征：
（1）資本開始進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域，跟心理學(xué)產(chǎn)業(yè)融合，但投資人也苦于心理學(xué)產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式不成熟，行業(yè)頗為混亂；
（2）心理產(chǎn)業(yè)開始形成巨大的市場(chǎng)，80后90后是愿意消費(fèi)心理服務(wù)的群體，也是愿意為知識(shí)付費(fèi)的群體；
（3）有個(gè)人價(jià)值觀和系統(tǒng)體系的、有獨(dú)特IP的專業(yè)人士，將有龐大的市場(chǎng)；
（4）消費(fèi)者、資本、相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈準(zhǔn)備好了，需要考慮的是，心理學(xué)專業(yè)可以提供什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)。
今年是第12屆中國(guó)心理學(xué)家大會(huì)，再過12年，來回顧2018年，這一定是心理學(xué)騰飛的一年。希望在座的各位，抓住這次機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)一定不差，就看誰抓得住。
三、賀嶺峰教授做開幕式報(bào)告《心理學(xué)讓生活更美好——心理學(xué)的初心、范式與使命》
賀嶺峰教授回顧了心理學(xué)發(fā)展139年以來的智慧，以及我們這一代心理學(xué)人要承擔(dān)的使命。
（一）心理學(xué)的初心
1.符號(hào)化標(biāo)定——對(duì)人類心靈的看見
心理學(xué)本應(yīng)該誕生在英國(guó)劍橋大學(xué)，當(dāng)時(shí)英國(guó)官方認(rèn)定：不能以量化的方式衡量人類的靈魂，這是對(duì)上帝的不敬。于是拱手將心理學(xué)中心讓給了德國(guó)。高爾頓、費(fèi)希納、馮特、艾賓浩斯致力于用量化的方式標(biāo)定人的心靈，這種傳統(tǒng)延續(xù)至今。
2.苦難者敘事——對(duì)大眾苦痛的悲憫
很多心理學(xué)家，敘事模式都是苦難者、受害者的敘事。比如：
（1）弗洛伊德看到維多利亞時(shí)代的人，尤其是女性的性壓抑，超我壓抑本我的苦痛，用他的理論解釋了這種苦，并解決了這種苦；
（2）阿德勒的弟弟早逝，自身被馬車撞過兩次，對(duì)相貌也感自卑，于是致力于研究創(chuàng)造如何對(duì)人發(fā)揮積極的作用；
（3）馬斯洛的很多老師被納粹迫害，從歐洲逃難至美國(guó)，他能夠有機(jī)會(huì)看到深深的苦難；
（5）皮亞杰和斯金納從養(yǎng)育孩子的過程中，基于對(duì)生命的愛，看到生命的真諦；
（6）弗蘭克親人在納粹營(yíng)受害，他主張人即使面對(duì)最大的苦難，我們只要賦予生命意義，就能承受極大的苦難。
這些前輩開啟了這個(gè)學(xué)科，我們可以從他們的經(jīng)歷中看到，每一個(gè)心理學(xué)家的成長(zhǎng)都有自己刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，他們都是用情很深甚至受傷很深的人。同理，對(duì)我們每個(gè)人，每一次經(jīng)歷都是一次修煉，每一次痛苦都可以得到提升。
3.微創(chuàng)性洞見——對(duì)時(shí)代需求的回應(yīng)
兩次世界大戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)心理學(xué)家應(yīng)征入伍，通過測(cè)驗(yàn)來劃分軍人的職能，有的適合做空軍，有的適合當(dāng)空軍，戰(zhàn)后心理測(cè)驗(yàn)軍（用）轉(zhuǎn)民（用），成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)興起像“霍桑實(shí)驗(yàn)”這樣的應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)，改變了管理人員的管理理念，心理學(xué)家從而不僅在對(duì)心理學(xué)做貢獻(xiàn)，也在對(duì)管理學(xué)做實(shí)驗(yàn)；而津巴多斯坦福實(shí)驗(yàn)，揭示的對(duì)人類的洞見，迄今依然影響深遠(yuǎn)。
（二）心理學(xué)的范式
一門學(xué)科需要有一個(gè)共同體，需要有基本的價(jià)值觀、理念、規(guī)則，否則不能叫科學(xué)。心理學(xué)也需要有心理學(xué)共同體。總結(jié)了心理學(xué)共同的范式，有如下一些，包含：世界觀、知識(shí)觀、方法觀、價(jià)值觀、人生觀。
1.世界觀：所見即所得，如認(rèn)知心理學(xué)的建構(gòu)論。人的世界觀是基于人的感知而非客觀存在而產(chǎn)生的。一個(gè)人的人生故事不改變，一個(gè)人的命運(yùn)也無法改變。個(gè)體建構(gòu)了自己所認(rèn)識(shí)到的世界，
2.知識(shí)觀：覺察及改善，如精神分析的冰山理論。沒法看到的東西沒法調(diào)整，而恰恰是那些沒法調(diào)整的部分，構(gòu)成一個(gè)人的命運(yùn)。
3.方法觀：如行為心理學(xué)的共變論起。隨著大數(shù)據(jù)的興起，研究發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系不重要，相關(guān)關(guān)系才是重要的，因果關(guān)系離開實(shí)驗(yàn)室是沒法得到完全的驗(yàn)證的，如果沉溺于決定論去探討問題，問題是無法得到答案的。對(duì)行為模式共變的研究，將是未來心理學(xué)基本的方法論。
4.價(jià)值觀：自足即自在，如人本主義的當(dāng)事人中心論。個(gè)人存在的價(jià)值，即在于個(gè)人的意志和自由。
5.人生觀：選擇即人生，如存在主義心理學(xué)being論。每個(gè)人無數(shù)次面臨新的選擇，每個(gè)人都是生命的擔(dān)當(dāng)者和承受著，擔(dān)當(dāng)著面對(duì)所有苦痛的責(zé)任和使命。
（三）心理學(xué)的使命，引用了孔子這六個(gè)階段的狀態(tài)，這六段話，是兩輪“見天地、見眾生、見自我”。
“十五而有志于學(xué)”，是學(xué)習(xí)怎么樣活下來，得到這個(gè)世界的支持，即“見天地”；“三十而立”指成家立業(yè)，建立跟家人和他人的關(guān)系，承擔(dān)起自己的責(zé)任，也即“見眾生；“四十不惑”知道自己是怎么回事，不要那么多為什么、不解、憤懣，也即“見自己”。
古代絕大多數(shù)人，到這個(gè)時(shí)候就死了。長(zhǎng)壽的人才能經(jīng)歷后面的階段。
“五十而知天命”，終于明白自己是怎么回事，終于明白環(huán)境不可變，接納他人的一言一行，再一次地“見天地”；“六十而耳順”，需要重新跟這個(gè)世界相處，將跟世界的所有恩怨都放下，淡然、重新看待世界，再一次“見眾生”；“七十而從心而欲，不逾矩”，再一次深深看到自己，生命重新得到綻放，按照世界的規(guī)律來成長(zhǎng)自己，綻放自己。
在天法時(shí)代，即狩獵時(shí)代，生命被驅(qū)使，借助于宗教的力量，來集聚人類的力量，來完成大遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、金字塔等，獲得生存；
在地法時(shí)代，即農(nóng)業(yè)時(shí)代，需要家國(guó)這樣的社會(huì)形態(tài)，需要四世同堂、大家族，繼而組成帝國(guó)，通過畫地為牢的方式幫助我們過上好的生活；
在人法時(shí)代，即工業(yè)時(shí)代，金錢變成通用的故事，金錢統(tǒng)一著世界，聯(lián)系著世界；
下一個(gè)時(shí)代會(huì)是什么？讓我預(yù)測(cè)的話 ，將是心法時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代——
每一個(gè)人都希望被看見，個(gè)體沒法被宗教、家庭、國(guó)家看見，也沒法被錢看見。然而，心理學(xué)能夠提供這樣的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)人都被看見。這就是心理學(xué)在新時(shí)代的使命。
讓我們彼此深深地看見！
文 | 組委會(huì)宣傳組
圖 | 第12屆大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
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