今天夜里12點醒了，看到床頭的高中課本，曾經(jīng)的歲月又回到心頭。雖然彼此不聯(lián)系了，甚至結(jié)婚都未必知道，雙方都不是在乎份子錢的人吧，也許每個人都有自己的路要走吧。用我現(xiàn)在的好朋友的話說，我對同學(xué)期待比較多。
我看著自己留下的密密麻麻的筆記，再讀陳力就列，不能者止，有一種肅然起敬，想為什么孟子說梁惠王是五十步笑一百步，思考他們二位在辯論什么，不知不覺有很多新的體會。因為，早上還有一個面試的緣故，沒有時間去整理寫下來，之后又把導(dǎo)師交代的代碼調(diào)了一下，之后想到深夜里的一些想法，想記錄下來。
社會評論家經(jīng)常會提到一句話，不患寡而患不均，不患貧而患不安。我有了新的理解，比貧窮更可怕的是不安，安全是什么呢，是下一篇，孟子提到的養(yǎng)生喪死無憾，生了大病不至于賣房子看病。我明白，恐懼和害怕這種東西是看不見摸不著的，看的見摸得著的可能是穿的破破爛爛，吃的粗糧，睡地下室。這些看得見的摸得著的其實熬過了就熬過了，最難熬的卻是留下的心理陰影。就像文天祥說的，痛定思痛，痛何如哉。所以孔子說，有國有家者，應(yīng)該要面對這一類問題。就像我經(jīng)常感慨的，自己不愁吃不愁穿有地方住，但是卻會羨慕別人學(xué)歷高，掙的多，女友漂亮。但是天下真的能平均嗎，差距以及矛盾其實是社會前進(jìn)的動力。有人把高薪嬌妻作為人生目標(biāo)，如果大家掙的一樣多了，胖也是美，瘦也是美，個子高是美，個子矮是美，五官端正是美，五官不端正也是美，那么那些人該拿什么作為目標(biāo)呢，社會又如何大跨步向前走呢。這個問題我之前是沒有答案的，但是再讀這篇文章，我找到了答案。陳力就列，不能者止。人應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，不要推諉。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭，人應(yīng)該坦誠活著。就像孔子說的，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。這是教育的功德，也是公民素質(zhì)的基礎(chǔ)。比如我轉(zhuǎn)車，我把東西忘在車上，有人提醒，我拎行李，有人主動幫忙。這樣的社會，就是我們理想的標(biāo)準(zhǔn)。我們追求經(jīng)濟繁榮，背后卻是對西方文明的盲目崇拜，這是十分不可取的。如果人人都能在工作學(xué)習(xí)生活中，拿出陳力就列的態(tài)度來，源遠(yuǎn)流長的中華文明必然展現(xiàn)出新的生命力。
孟子與梁惠王的辯論，梁惠王覺得自己已經(jīng)盡力了，但是在孟子看來不過是拆東墻補西墻，五十步笑百步的行為。孟子的觀點里面，可以看到如今全球都在倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展，魚鱉不可勝食，林木不可勝食。以及對老人的尊重，斑白者步負(fù)戴于道路也，七十者可以衣帛食肉。有人餓死了，卻說，不是我的原因，是收成不好的原因。就像用武器殺了人，卻說是武器的罪過。這種擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢娴淖屛覟橹徽?。在這里，向孟子致以最崇高的敬意!!! 雖千萬人，吾往矣!!
合上書本，掩卷長思，先賢的話語音猶在耳，那種心憂天下的高尚情懷，讓我備受鼓舞。
