昨夜早早地上床睡覺，半夜里醒來(lái)，看著窗外的月光。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，翻起手機(jī)，看到叔本華的文章。一句話，為愛情結(jié)婚的人將活在痛苦之中，猶如醍醐灌頂，打消了諸多的煩惱和憤懣。
人的欲望是難以打消的，這是第一層煩惱。人的認(rèn)識(shí)又是不斷變化的，這是第二層煩惱。在這煩惱之中，如何尋找心靈的平靜，是及其困難的。叔本華在人生的智慧一書里面，作了一個(gè)劃分，對(duì)象是 Loose der Sterblichen，所謂的人，是終有一死的人，所謂的命運(yùn)是指在塵世間的一段經(jīng)歷。人與人的差異大致有三類，個(gè)性，但是這個(gè)詞在中文里面理解會(huì)有局限，Pers?nlichkeit,包括健康，力量，外貌(Sch?nheit)，脾氣，道德感，智力以及潛能(Ausbildung)，第二類是財(cái)產(chǎn)，第三類是別人的評(píng)價(jià)，比如榮譽(yù)，地位以及聲望。
叔本華明顯強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)更為重要，禁欲主義的門徒就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福的原因在于自身之內(nèi)，而非自身之外。以前總是羨慕別人的生活，風(fēng)景總是別處的好，現(xiàn)在才明白，生活并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那些寫奇幻小說(shuō)的人，就是用一只筆寫出了波瀾壯闊的故事，所有精彩的情節(jié)都是虛構(gòu)出來(lái)的。偉大的不是故事，而是化腐朽為神奇的能力。同樣看到落霞，有人能吟誦出落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。所以一個(gè)人的世界是淺薄無(wú)聊的，還是豐富多彩的，趣味盎然的，都是由他的頭腦決定的。現(xiàn)實(shí)生活都是由主體和客體兩部分組成的，同樣是半杯水，樂(lè)觀的人看到的是還有半杯，悲觀的人看到的是只剩半杯。如果一個(gè)人的精神世界足夠豐富的話，他就能徜徉在自己的精神世界里面，悠然自得，那么絕大部分普通人所希冀的快樂(lè)對(duì)于他而言都毫無(wú)意義，甚至可以說(shuō)是多余的煩惱。
在各類商品面前，蘇格拉底說(shuō)，wie Vieles gibt es doch, was ich nicht n?thig habe，這里有太多我不需要的東西。面對(duì)琳瑯滿目的商品，能說(shuō)出這樣話的人，首先是這樣的人不多。因?yàn)閷?duì)于普羅大眾而言，逛商場(chǎng)真的是一個(gè)非常減壓劃算的消遣。如果失去逛商場(chǎng)的自由，生活會(huì)一下子變得索然無(wú)味。而哲學(xué)家和普通人的區(qū)別在于，他們明白外在之物并不能增進(jìn)快樂(lè)，相反可能因?yàn)楸粍儕Z失去快樂(lè)。哲學(xué)家的快樂(lè)是內(nèi)心的感受，孔子評(píng)價(jià)他的學(xué)生顏回，身在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。這就到達(dá)了一種境界。
關(guān)于痛苦和無(wú)聊，如果缺少情欲的驅(qū)使，現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)變得無(wú)聊和乏味。但是如果受到情欲的驅(qū)使，又會(huì)受到痛苦的折磨。所以唯一幸運(yùn)的只有那些擁有超凡思想稟賦的人，他們的智慧比意志所需要的程度還高。只有這些人才能同時(shí)享受現(xiàn)實(shí)生活和脫離痛苦的精神生活。
關(guān)于財(cái)產(chǎn)，我們應(yīng)該把現(xiàn)在所擁有的財(cái)富看作能夠抵御各種可能發(fā)生的災(zāi)禍的城墻，而不是用來(lái)?yè)]霍，享樂(lè)的許可證，我們的義務(wù)并不是尋歡作樂(lè)。如果一個(gè)人從籍籍無(wú)名直到獲得了巨大的財(cái)富，他會(huì)產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺，自己的能力是不會(huì)改變的本金，而通過(guò)它獲得的金錢不過(guò)是利息。所以他不會(huì)把賺來(lái)的錢作為本金積累，而會(huì)大手大腳地?fù)]霍。手工制作者，可以這樣，因?yàn)樗麄兊闹谱鞑拍苁遣粫?huì)輕易消失，而且助手和幫工也不會(huì)將他們輕易取代。通常情況下，經(jīng)歷過(guò)貧困的人，更加熱衷于奢侈和豪華。就像莎士比亞所說(shuō)，一旦乞丐坐上了坐騎，就一定要把馬跑到累死。
好勝，虛榮和驕傲。驕傲是相信自己在某一方面擁有獨(dú)特的價(jià)值，虛榮則是讓人相信自己在某方面擁有獨(dú)特的價(jià)值。通常，虛榮還有這樣隱含愿望，通過(guò)讓別人相信來(lái)使得自己獲得這樣的信心。驕傲是產(chǎn)生于內(nèi)部的，直接的自我尊重，虛榮是外部的，間接的。因此虛榮的人喜歡夸夸其談，驕傲的人信奉沉默是金。人們通常會(huì)詆毀和抨擊驕傲，我猜想這些發(fā)出詆毀和抨擊的人大多是自己沒有什么可以驕傲的人。任何人在面對(duì)大多數(shù)傲慢無(wú)恥的人的時(shí)候，一定要把自己的優(yōu)點(diǎn)銘記于心，不管是哪方面的優(yōu)點(diǎn)。這是因?yàn)?，如果一個(gè)人謙虛隱藏自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己和他人一視同仁的時(shí)候，那么別人也就會(huì)光明正大以為他就是這樣。蠢笨的人最智慧的發(fā)明就是這句話，謙虛是一種美德。因?yàn)榘凑者@種觀點(diǎn)，每個(gè)人都要把自己表現(xiàn)為傻瓜，從而很巧妙地使得所有人降低到了同一個(gè)水平。這樣一來(lái)，好像世界上只有傻瓜，而沒有其他人了。
民族自豪感是最廉價(jià)的驕傲。具有民族自豪感的人顯示出這樣的事實(shí)，他缺少個(gè)人的，值得驕傲的素質(zhì)。假如并非如此，他也不會(huì)因?yàn)槟切┥习偃f(wàn)人共同擁有的東西而驕傲了。由于國(guó)民性是關(guān)系到大多數(shù)人的，所以坦白來(lái)講，它并沒有什么東西值得贊揚(yáng)。在任何國(guó)家都能在人們身上看到狹隘，卑劣和不正常。
外在的榮譽(yù)是名聲，內(nèi)在的榮譽(yù)是良心。
性別榮譽(yù)。未婚女子還沒有把自己獻(xiàn)給任何男性，而成為妻子之后，她只能把自己獻(xiàn)給丈夫。人們之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)橐韵碌牡览?，女性所需求和渴求的一切東西都希望從男性那里獲得。而男性從女性那里獲得的只有一樣?xùn)|西。所以，男女雙方必須這樣安排，男方負(fù)擔(dān)起女方的所有需要，女性的一切幸福都依賴于這種安排。女性榮譽(yù)的訓(xùn)誡就是不能和婚姻以外的男性發(fā)生性行為。如果這個(gè)女人喪失了名譽(yù)，就沒有任何女性會(huì)跟她交往。
作為人生的建議，理性的人追求的并非快樂(lè)，而只是避免痛苦。雖然各種事情的發(fā)展都合我們的意，但只要一件事沒有按照我們的意愿進(jìn)行，我們就會(huì)想這件事，而忽略了其他更重要的，隨了我們心意的事情。欲望的滿足總是否定的，而且只能通過(guò)反省和回顧意識(shí)到它。每一種快樂(lè)其實(shí)是欲望受到的限制被消除之后，欲望得到解放而產(chǎn)生的。因此，任何快樂(lè)持續(xù)的時(shí)間都非常短。生活并不是用來(lái)享受的，而是用來(lái)克服的。
實(shí)際上真正的幸福就是沒有痛苦的狀態(tài)。不懂得深思熟慮的青年人認(rèn)為這個(gè)世界的目的就是讓人們追尋歡愉，在世界中存在真正的切實(shí)的幸福。他們以為之所以有人無(wú)法獲得幸福，是因?yàn)樗麄冊(cè)讷@取幸福方面還不夠聰明靈活。不論是小說(shuō)，詩(shī)歌還是世上的普通人，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不為了面子做出虛假的行為，這些都使得上述觀點(diǎn)得到了增強(qiáng)。這個(gè)觀點(diǎn)一旦形成，人生就成了對(duì)確定的幸福的有意識(shí)的追逐，而這種幸福也是由肯定的快樂(lè)和愉悅組成的。人們?cè)谶@場(chǎng)追逐之中不得不承擔(dān)許多風(fēng)險(xiǎn)。通常情況下，這種對(duì)于虛幻事物的追逐最終會(huì)導(dǎo)致切實(shí)的，肯定的不幸。包括痛苦，疾病，煩躁，憂慮，損失，貧困和恥辱等等。真相總是很晚到來(lái)。對(duì)所謂的確定的幸福的幻想的追求給我們的生活帶來(lái)的干擾越少，我們獲得的益處就越多。犬儒學(xué)派深切懂得享受快樂(lè)是否定的，而痛苦是肯定的，因?yàn)樗麄兠靼讱g樂(lè)之中藏有害人的陷阱，它會(huì)使人們被痛苦奴役。
如果你失去一個(gè)世界，
不要感到悲傷，因?yàn)檫@并不重要
如果你得到一個(gè)世界，
不要感到高興，因?yàn)檫@并不重要
痛苦，歡樂(lè)，獲得，失去，都是過(guò)眼云煙
都會(huì)從這個(gè)世界消失，因?yàn)檫@些都不重要
通常情況下，人們愚蠢的行為就是過(guò)分為將來(lái)的生活做打算。我們埋頭苦干，等到目標(biāo)終于實(shí)現(xiàn)的那天，卻發(fā)現(xiàn)得到的結(jié)果已經(jīng)與我們的需要不相符合了。人生的智慧就是在著眼現(xiàn)在和放眼未來(lái)之間取得適當(dāng)?shù)钠胶?，只有這樣現(xiàn)在和未來(lái)才不會(huì)發(fā)生沖突。
此外，我們追求歡樂(lè)，幸運(yùn)和愉悅，卻收獲了教訓(xùn)，思想和認(rèn)識(shí)。短暫，膚淺的好處被真實(shí)的永恒的好處取代了。杰出的人懂得，人從這個(gè)世界所能得到的并非幸福，而是教誨而已。
用尋歡作樂(lè)的方式追求幸福是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣做是企圖將悲慘的人生轉(zhuǎn)變?yōu)檫B續(xù)的歡愉，歡樂(lè)和享受。如果這樣做，很快就會(huì)感受到幻滅，與此相伴的還有人們互相的欺騙?；ハ噙w就和忍讓是社交生活對(duì)生活在其中的人群的首要要求，
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