商周時(shí)期的豬崇拜，周文王生于豬圈，周公被稱為“豬老大（冢宰）？”真知堂上古史研究
豬是十二生肖之末，簡(jiǎn)稱“亥”，十二生肖則是十二地支的代表。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)豬，特別是公豬有過一段非常崇拜的時(shí)間。
最早見于史料的豬崇拜，可能是相當(dāng)于夏代的先商時(shí)期。在商人先祖中，有一位名為“王亥”的，翻譯成今文就是“豬王”。
著名的西周開國(guó)之君武王之父周文王就是誕生于豬圈的。
此事見于《世本》，季歷之妃“ 溲 于豕牢而生昌，是為周文王。”意思是季歷之妃太任，在豬圈里小便時(shí)生了文王。這事的真實(shí)性無法考證，直到魏晉時(shí)期，中國(guó)還有茅房和豬圈連在一起的建筑模型。但周文王這么偉大的王者，并不以出生于豬圈為恥，是可以看見的。
季歷，是古公亶父之幼子，文王之父，周族著名的英雄人物。古公亶父，即公亶父，是第一個(gè)帶領(lǐng)周人從戎狄中遷出，投奔商王朝，建立方國(guó)的周先祖?！对?shī)經(jīng) 大雅 綿》曰：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下?！?br>
說周族也有豬崇拜，并不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)原因?！妒酚?周本紀(jì)》記載，周人本居于“豳”，是“豳人”，“ 豳 人悉從亶父”“作周”。
我們知道，
“豕”就是豬，是象形字，“豳”由兩個(gè)“豕”組成，是一個(gè)會(huì)意字，它的本意就是山上有兩頭野豬。這里的兩頭不是確指，指的是豬多?！搬佟钡?，應(yīng)該就是一個(gè)野豬泛濫的地方。學(xué)者認(rèn)為其地當(dāng)在今中國(guó)陜西省彬縣，旬邑縣西南一帶?！对?shī)經(jīng)》中十五國(guó)風(fēng)，就有《豳風(fēng)》。
西周晚期國(guó)家遭遇叛亂，“周歷王出奔于彘”，彘,豬也?！缎栄拧?。
也就是說，周厲王避難的地方，就是彘地，此地顯然是周厲王的故地。周人把這個(gè)地方叫做彘，可見其確實(shí)是一個(gè)崇拜豬的民族。（后世的女真也有類似的豬崇拜習(xí)俗）。
除此之外，周公制禮，制定六官，天官第一，其首領(lǐng)稱為“冢宰”。《周禮》：“天官冢宰第一”。
周禮六官：天官（總理朝政，六官之首）、地官（民政）、春官（宗族）、秋官（刑罰）、夏官（軍政）冬官（營(yíng)造），這就是后世六部的前身。
《尚書·周官》：“冢宰掌邦治，統(tǒng)百官，均四?！薄?br>
《尚書·蔡仲之命》：“惟周公冢宰，正百工”。
“?！本褪秦i，象形會(huì)意字，屋下有一豬，有豬稱號(hào)者為百官之長(zhǎng)，反映出在周人觀念里豬是極為尊貴的稱號(hào)。周公旦曾任此“正百工”之官。
冢，是寶蓋頭下一個(gè)豖(chù)，與豕(shi，公豬)不同。豖，是豕絆足行。有學(xué)者（清人段玉裁）考證，“亥”、“豕”、“ 豖”三字在篆文中原本就是同一字，
古代國(guó)家祭祀土神，要蓋一個(gè)大土堆，名為“冢土”?？赡苁且?yàn)榻▔臅r(shí)候要在四角埋上全豬作為奠基的供奉，所以名為冢土，
乃立冢土。--《詩(shī)·大雅·綿》。傳:'大社也。'即祭土神的高大土壇。
周武王在牧野誓師，曰：“我有邦冢君”，和武王聯(lián)盟的國(guó)家國(guó)君，都被尊稱為“冢君”，這無疑是周朝豬崇拜的明證了。
史書上還有冢臣(朝廷重臣);冢司(宰相);冢祀(古代天子在宗廟里舉行的大祭禮);冢卿(上卿)等多種稱號(hào)，無疑被稱為冢某的都是尊稱。這也是周人豬崇拜的證據(jù)。
@頭條國(guó)風(fēng)古代家庭有嫡庶之分。冢還有嫡生的。正宗的含義。冢 嫡 (嫡長(zhǎng)子);冢子(長(zhǎng)子);冢息(長(zhǎng)子);
冢 孫 (嫡長(zhǎng)孫);冢婦(嫡長(zhǎng)子之妻)。
周公旦為冢宰，翻譯成今天的網(wǎng)絡(luò)語言，就是“豬老大”，當(dāng)然你非要翻譯成殺豬佬，我也沒辦法滴。如果周人沒有豬崇拜習(xí)俗的話，我想周公旦是不會(huì)愿意使用這個(gè)冢宰這個(gè)稱號(hào)的，您說呢？
@頭條歷史
