中國(guó)龍
陰霾歸暝，熾耀光芒.
龍旋在天，驚雷其間.
我的名字，就是炎黃.
龍的傳人，進(jìn)取向上.
亙古的傳說(shuō)，留下的模樣.
懲惡揚(yáng)善，愛(ài)憎分明.
回首翹望
黃河長(zhǎng)江
傳承龍的精神，銘記龍的希望.
多多少少的端午節(jié)，龍廟會(huì).
為龍的剛強(qiáng)，為龍的信仰.
我的名字，就是炎黃。
八年二班 閆旭
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我身邊的龍文化
龍是中國(guó)人想象的一種神奇生物，它無(wú)所不能，法力無(wú)邊，與朱雀、白虎、玄武、共同列位‘四大神獸’之中，雖然從沒(méi)有任何一個(gè)人見過(guò)它，但它卻從沒(méi)有被人們忘記，因?yàn)槲覀兪驱埖膫魅恕＿@也為龍?jiān)鎏砹艘环N神秘的氣息。
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)，這首歌曲誰(shuí)經(jīng)歷了不知多少輪回，但有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人傳唱了下去，因?yàn)辇埬宋抑腥A人民的象征，乃我中華民族的代表。
龍作為我國(guó)的象征，一直被歷代帝王所霸占，他們的王位叫龍椅，身體叫龍?bào)w，但在民間，龍卻沒(méi)有因此而消失，而是以各種千奇百怪的形式而存在，例如舞龍，一年一度的賽龍舟。
在我的周圍也有許多關(guān)于龍的典故與成語(yǔ)。如望子成龍、畫龍點(diǎn)睛、葉公好龍，人們常用這些來(lái)描繪日常中的美好事物。
在傳說(shuō)中，龍擁有強(qiáng)大的身軀，無(wú)邊的法力，大可遮天，小可入地，翻江倒海，不費(fèi)吹灰之力，更是我國(guó)的守護(hù)神，護(hù)我國(guó)平安，因此龍?jiān)谖覈?guó)占據(jù)了重要的地位，也因?yàn)辇埓碇腥A人民不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)精神。
八年二班 張伯陽(yáng)
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我身邊的龍文化
龍是什么，龍是一種中國(guó)人傳承了千年的神奇生物，沒(méi)有人真正見過(guò)它的樣子，但是千年來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人還是不停的傳承著、描繪著龍的傳說(shuō)。那有歷史迷信的《龍的傳人》。不管經(jīng)歷多少輪回，依然有無(wú)數(shù)中國(guó)人滿懷激情的傳唱，龍的故鄉(xiāng)在中國(guó)，于是億萬(wàn)國(guó)人無(wú)論在何時(shí)自詡為龍的傳人而驕傲和自豪。也鑄就了不屈不撓的中華民族。
龍有著高貴的身軀，絢麗色彩。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)典籍與傳說(shuō)都把龍描繪成神圣、高冷、充滿神秘色彩的神獸。遠(yuǎn)古時(shí)期我們就有關(guān)于龍的傳說(shuō)，龍是不平凡的動(dòng)物，擁有著強(qiáng)大的力量。傳說(shuō)，故事里的龍都是神通廣大，威力無(wú)邊的。龍是矯健、機(jī)勇和勇猛的，它縮小如蠶蟻，伸展能遮天，他能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。它能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，翻攪起四海云水，根本不費(fèi)吹灰之力，不管這種神奇的生物是否曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)，但龍是一種深深根植于中國(guó)人民的血液中的一種精神，它代表著積極向上，奮勇向前，不屈不撓，永不言敗。人們之所以那么崇敬龍，是因?yàn)辇埻瑫r(shí)也象征著自由歡騰和完美。
深植于我們民族血液里的龍魂，在沉淪和逆境中發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤，偏將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”等等不屈的、悲傷的聲音！在一勾“茫茫大地，誰(shuí)主沉?。俊敝?，巨龍漸漸喚醒，漸漸崛起于世界的東方。
八年一班 魏雨桐
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我們身邊的龍文化
龍，是我們中華民族的象征之一，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不知道。而龍文化，也起源于中華文化，早在千年前，它就成為了我們中華文化的重要部分。
傳說(shuō)，故事中的龍都是神通廣大的,有著高貴的身軀，絢麗的色彩。它能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，不費(fèi)吹灰之力就可以攪起四海云水。
無(wú)論這個(gè)神奇的生物是否真正存在過(guò)，但龍是一種深深扎根于中國(guó)人血液中的精神，所以我們有了一個(gè)共同的名字——龍的傳人。
龍文化隨著中華民族的發(fā)展貫通始終,如今已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)層面。從帝王階層到和諧社會(huì),從雕刻繪畫到詩(shī)詞歌賦，從衣食住行到消遣游樂(lè)無(wú)不流露出龍的痕跡。在春節(jié)或其他節(jié)日，人們都會(huì)舞獅舞龍來(lái)慶祝，二月二龍?zhí)ь^,端午節(jié)劃龍舟?！褒堷P呈祥”是一句祝福辭，“龍飛鳳舞”贊譽(yù)中華文化的瑰寶、書法。壯族,瑤族,哈尼族均有祭龍節(jié),普米族有“龍?zhí)都拦?jié)”......
龍并不是永遠(yuǎn)的勝利者，龍也會(huì)沉睡，也會(huì)下墜。但是,龍不會(huì)永遠(yuǎn)低下他高傲的頭顱。驚雷閃電，狂風(fēng)暴雨會(huì)讓他再一次蘇醒，再次騰飛。就像我們的祖國(guó)，我們有過(guò)燦爛的文明，強(qiáng)漢，盛唐。我們也有過(guò)讓世界矚目的壯舉，萬(wàn)里長(zhǎng)城。我們也經(jīng)歷過(guò)無(wú)盡的痛苦和羞辱，虎門銷煙的長(zhǎng)嘆，馬關(guān)條約的唏噓,殖民地的卑躬。
但扎根在我們血液中的龍魂，在痛苦中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄耙磺粺嵫谡渲?灑去猶能化碧濤?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。”的誓死不屈的聲音，在這些聲音中，巨龍漸漸蘇醒,屹立在世界奪方!
八年一班 王悅?cè)?/span>
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我們身邊的龍文化
龍是什么？
龍，是一種中國(guó)人傳承了千年的神奇生物，沒(méi)有人真正見過(guò)它的樣子。但是，千年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人還是在不停的傳承著描繪著龍的傳說(shuō)。那首龍的傳人，不管經(jīng)歷多少個(gè)輪回依然有無(wú)數(shù)的中國(guó)人滿懷激情的傳唱。
我們是龍的傳人。千百年來(lái)，龍一直是中華民族精神的象征?，F(xiàn)在，龍文化一直潛伏在我們的身邊，我們的身體里流淌著龍的血液。我們要團(tuán)結(jié)一心，傳揚(yáng)龍的精神、龍的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)身邊的龍文化。
龍文化隨著中華民族的發(fā)展，已經(jīng)滲透到了我們社會(huì)的各個(gè)層面 從傳說(shuō)到家喻戶曉,無(wú)不打著龍的焰印。春節(jié)或其他喜慶節(jié)日的時(shí)候，我們用 “舞龍”來(lái)表達(dá)喜悅，象征著吉祥“二月二是龍?zhí)ь^”，五月五洗龍水、劃龍舟。我們還習(xí)慣于把龍的形象刻在建筑上，擺在家里。更有很多地名:龍口、龍山、龍崗,還有龍首山、龍首關(guān)、龍門山等等
上下數(shù)千年,龍滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面,成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。
對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感。龍的子孫、龍的傳人這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播外;還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各地的華人居住區(qū)或中國(guó)境內(nèi)，最多、最引人注目的飾物是龍。龍的傳人”、龍的國(guó)度”也獲得了世界認(rèn)同。
中國(guó)龍文化,上下五千年,源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。龍的形象深入到各個(gè)角落,龍的影響到了文化的各個(gè)層面,多資多彩。
龍是一種內(nèi)涵豐富的文化符號(hào)，是中華民族的象征，一個(gè)圖章,一個(gè)徽記。
八年一班 劉暢
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
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端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地蠟、詩(shī)人節(jié)，龍日等等。雖然名稱不同，但總體來(lái)說(shuō)，各種人民過(guò)節(jié)習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家、掛鐘馗像、迎鬼船、躲午、帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴、賽龍舟,比武,擊球，蕩秋干,給小孩涂雄黃,飲用雄黃灑.菖蒲酒，吃五毒鮮.咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其條至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間.地域界線，成為了國(guó)際性的的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多。諸如:紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō):惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本共源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及考家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和惑人詩(shī)辭，已廣泛深入人心.故人們“惜而哀之，世論其辭.以相傳焉”因此，紀(jì)念屈原說(shuō)影響最廣最深.占據(jù)主流地位。在民信文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
八年二班 趙佳瑤
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我們身邊的龍文化
同學(xué)們，提到“龍”這個(gè)字眼，想必大家都不陌生。龍，是我們?nèi)A夏的象征之一，我相信，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人是不知道它的。從漢武帝至今，中華民族一直以龍的傳人自居。
古老的東方有一條龍,她的名字叫中國(guó)。這是王力宏的一首代表中國(guó)形象的一首歌。中國(guó)像一條龍蜿蜒在這具有魅力的城市。從古至今，龍有中國(guó)文化的象征。上下五千年，成是中國(guó),中華民族的象征。
今天，我們來(lái)聊一聊我們身邊的龍文化。從端午節(jié)的賽龍舟,逢年喜事的舞龍，到我們經(jīng)常吃的“龍須面” 乃至今日我們天天都在用的水龍頭，龍的概念無(wú)處不在。
《辭海》云："龍是古代傳說(shuō)中一種有鱗的，有須，能興云作雨的神異動(dòng)物”在傳說(shuō)中的人類始祖伏羲、女媧皆龍身人首。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說(shuō)中和龍都有密切的關(guān)系，黃帝龍軒轅氏龍圖出河”相傳炎帝為其母感應(yīng)神龍首"而生，死化赤龍，因而中國(guó)人自稱為“龍的傳人”。而龍文化歷史久不衰,與古代中國(guó)人的創(chuàng)新精神分不開。龍文化經(jīng)歷了若干發(fā)展階段每一個(gè)發(fā)展階段主要是通過(guò)內(nèi)部創(chuàng)新完成的。從無(wú)翼到有翼,從無(wú)角到有角,從無(wú)足到有足，可看出龍形象是經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新而形成的。常見的,每年一次的端午節(jié)的賽龍舟;每到元旦時(shí)就有的舞龍；春節(jié)窗上的作為祥瑞出現(xiàn)的龍......
龍，它是神靈的象征,掌管了五湖四海；它是權(quán)利的象征，坐擁著九洲華夏;它是福氣的象征,帶來(lái)了團(tuán)圓歡喜。龍并不是永遠(yuǎn)的勝利者，龍也會(huì)沉睡，也會(huì)下墜。但是,龍不會(huì)永遠(yuǎn)低下高傲的頭顱。天邊的驚雷閃電,漫天的暴雨狂風(fēng)就會(huì)讓它再次蘇醒再次騰飛。就像我們的祖國(guó),我們有過(guò)燦爛的文明、強(qiáng)漢、盛唐、富宋......。
我們也曾有過(guò)讓世界矚目的壯舉，萬(wàn)里長(zhǎng)城，絲綢之路七下西洋，我們也曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)盡的痛苦和屈辱虎門銷鋼的一聲長(zhǎng)嘆,馬關(guān)條約的無(wú)盡唏噓、殖民地里的卑射屈膝、日寇鐵蹄下的無(wú)畏抗?fàn)帯?/span>
八年一班 石瑾
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
我們身邊的龍文化
龍是中華民族(即大多數(shù)華人)的圖騰象征。龍文化上下八千年,源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落,龍的影響涉及了文化的各個(gè)層面，多姿多彩。
龍文化是人文和化成組成的。人文的核心指向是文化和人文精神?；傻暮诵乃枷胧俏幕涣髋c融合。文化:是非常廣泛和最具人文意味的概念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱，即：衣、冠、文、物、食、住、行等。而給它下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常
困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說(shuō)不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的解釋和理解:文化是相當(dāng)于政治,經(jīng)濟(jì)而言的,人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。傳播與交流:文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。
文化是民族的又是世界的,文化交流是尊重世界文化多樣性的要求。語(yǔ)言、文化和身份之間的關(guān)系是復(fù)雜的。文化緊密地連接語(yǔ)言。沒(méi)育語(yǔ)言，文化不完全地獲取亦不可能它有效地被表達(dá)和被傳送。沒(méi)有文化，語(yǔ)言不可能存在。定義語(yǔ)言和文化的參量的語(yǔ)言和文化很被互聯(lián)是難的。它在訓(xùn)練的學(xué)音中是一般同意語(yǔ)言是文化的部分。
還有，文化也是多元的。多元文化是指人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化,信息流通越來(lái)越發(fā)達(dá)的情況下,文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快,各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn),新的文化也將屈出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需要各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展,這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展,就造就了文化的多元化,也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。所以人們都覺(jué)得文化是非常奇妙的,不可捉摸的，我們既然都接觸傳統(tǒng)文化了，比如:各種節(jié)日，都算是我們值得推崇的中國(guó)傳統(tǒng)的文化。
我們都是龍的傳人，雖然，龍是不存在的。但是龍的精神已融入了我們的血液。在我們?yōu)辇埗院?為龍而吹呼時(shí)，仍然要持續(xù)清醒的頭腦,要揚(yáng)長(zhǎng)避短,更要不斷地提高,積聚我們的能量,在每一次挑戰(zhàn)之中爆發(fā)。全世界的表情只剩下一種——等待英雄!
我們就是那群龍!
八年一班 辛玥
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
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我們身邊的龍文化
龍的文化在中國(guó)已經(jīng)傳承了八千多年了，早就在八千多年前，古人就將一切科學(xué)解釋不了的事情推到“龍”的身上，同時(shí)也將象征著美好、奮斗、堅(jiān)強(qiáng),而我們也自稱"龍的傳人”
龍的文化有很多，但我記憶最深的就是春節(jié)，它是我們‘龍的傳人對(duì)一年收獲的慶祝是我們迎新的日子,是我們對(duì)龍的感謝。
春節(jié)有許多習(xí)俗，比如:吃餃子,穿新衣服，放鞭炮....每年過(guò)年都會(huì)做很多菜，魚象征著年年有余，芹菜象征著勤快，生菜象征著生財(cái)。吃餃子的時(shí)候還會(huì)往里面加糖、大棗、硬幣；吃到包著糖的餃子象征著來(lái)年會(huì)甜甜蜜蜜，吃到包著大棗的餃子象征著來(lái)年會(huì)早起，吃到包著硬幣的餃子象征著來(lái)年會(huì)發(fā)財(cái)、會(huì)有錢。所以，吃餃子的時(shí)候人們都會(huì)努力地多吃。
在我很小的時(shí)候，最盼望、期待的就是過(guò)年了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候,年年過(guò)年都會(huì)買新的衣服,去和同學(xué)炫耀。也會(huì)吃到許多東西，大人們也會(huì)盡量滿足小孩子的愿望。最令人興奮的無(wú)疑是拜年了，每個(gè)小孩子都會(huì)去給親威、長(zhǎng)輩拜年,收到紅包。
過(guò)年放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)是很久以前就流傳著的習(xí)俗了。傳說(shuō)中有一個(gè)叫做"年”的怪獸，總會(huì)搶老百姓的糧食，老百姓非常生氣，就放鞭炮嚇走"年”，他們發(fā)現(xiàn)“年"害怕紅色，所以就會(huì)穿紅色的衣服，貼紅色的對(duì)聯(lián)，漸漸的每年的陽(yáng)歷十二月三十號(hào)他們都會(huì)放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、穿新衣服，也將12月30號(hào)這天稱為"年”.每次過(guò)年，除了很小的小孩子外，剩下的人都要“守歲”，也就通宵。守著自己的時(shí)光,守完歲，也就象征著又大了一歲。過(guò)年是我們祖國(guó)傳承了幾千年的文化,是我們“龍的傳人”的節(jié)日。
八年二班 胡雨欣
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
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端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一—端午節(jié)，端也稱端五、端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、活蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是就產(chǎn)生了不盡相同的習(xí)俗。其主要內(nèi)容有：女兒回娘家，掛鐘馗像、迎鬼船、躲午、帖午葉符、等等習(xí)俗。除了有迷信的活動(dòng)漸已消失外、其余已流傳中國(guó)各地及臨近諸國(guó)。賽龍舟等已經(jīng)突破了時(shí)間與地域的界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多：有的人說(shuō)是為了紀(jì)念屈原有的人說(shuō)是為了紀(jì)念住子胥等等，但我所知道的，也是一直流傳下來(lái)的，是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的資料中，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原還要早，但屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)詞，以深入人心在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)人民把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗都與屈原緊緊的關(guān)聯(lián)在一起，端午節(jié)習(xí)俗也就成為了中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)文化色彩。
八年二班 宋海宇
指導(dǎo)教師：尚紅強(qiáng)
單位：柳南鄉(xiāng)中學(xué)
地址：柳河縣柳南鄉(xiāng)馬鹿村
“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴。”黃大年同志說(shuō)到了，也做到了。他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行的統(tǒng)一，充分展現(xiàn)了個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)的統(tǒng)一，彰顯了一名新時(shí)期歸國(guó)留學(xué)人員、高校教育工作者的奉獻(xiàn)精神和崇高品格，為我們樹立了榜樣和標(biāo)桿。
肝膽許國(guó)終不悔?；仡欬S大年同志的人生歷程，我們深切地感受到：他是一個(gè)至誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)者，始終以祖國(guó)的需要為最高追求；他是一個(gè)目光高遠(yuǎn)的科學(xué)家，始終瞄準(zhǔn)國(guó)際前沿創(chuàng)新創(chuàng)造；他是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的教育者，始終用戰(zhàn)略視野和高尚人格培養(yǎng)凝聚高端人才；他是眾人眼中的“拼命黃郎”，始終忘我拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)鞠躬盡瘁。斯人已逝，他的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。
我們要學(xué)習(xí)黃大年同志熱愛(ài)祖國(guó)、立志為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)全部的熾熱情懷。他毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的科研條件和安逸生活，投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代洪流。黃大年同志對(duì)祖國(guó)的真摯感情，必將感染和激勵(lì)著更多人投身實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中。
我們要學(xué)習(xí)黃大年同志創(chuàng)新創(chuàng)造、不懈追趕國(guó)際前沿科技的可貴擔(dān)當(dāng)。他在科研上始終是一個(gè)被追趕者,回國(guó)后，以服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求為目標(biāo)，在所從事的領(lǐng)域“開疆拓土”，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)?！澳袃鹤砸陨碓S國(guó)”，在他的身上，我們看到了一名科技工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更感受到了以身許國(guó)的義不容辭和義無(wú)反顧，為我們積極投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐、共筑中國(guó)夢(mèng)樹立了榜樣。
我們要學(xué)習(xí)黃大年同志恪盡職守、為國(guó)家培養(yǎng)凝聚人才的高尚風(fēng)范。他常說(shuō)，自己最重要的身份是一名教師。他以“為祖國(guó)培養(yǎng)人才”為己任，始終把目標(biāo)定在祖國(guó)未來(lái)幾十年發(fā)展的人才需求上。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，因材施教，努力為學(xué)生們開啟與世界交流的“窗戶”，培養(yǎng)了一批“出得去、回得來(lái)”的人才。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”他用行動(dòng)闡釋了師者之行、之德，是我們?cè)诒韭殟徫簧蠆^發(fā)進(jìn)取的一面鏡子。
我們要學(xué)習(xí)黃大年同志忘我拼搏、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鞠躬盡瘁的崇高精神?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急?！秉S大年同志以高度的責(zé)任感和使命感，爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)科研進(jìn)展、人才培養(yǎng)，在我國(guó)從科技大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的征途上躬身前行。他把自己一生奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，把生命最絢麗的部分奉獻(xiàn)給了他所鐘情的事業(yè)。他留給我們的精神財(cái)富具有強(qiáng)大的帶動(dòng)性和感召力，必將激勵(lì)和鞭策我們不忘初心，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊篇章中砥礪前行。
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