中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的精神支柱、是我們的民族之魂、是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)、是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。弘揚中華傳統(tǒng)文化是文化強國戰(zhàn)略的需要，有利于提高我們的文化軟實力。但是，并不是所有人對中華傳統(tǒng)文化都有著正確的認識，一提到中華傳統(tǒng)文化就被冠之于“封建落后”，都是宮廷戲里面的那些東西，崇洋媚外，言必稱西方。十八報告指出我們要有民族自信、文化自信。這就要求我們必須站在全球視角的基礎(chǔ)上，站在人類文化歷史發(fā)展的經(jīng)絡(luò)上，全面正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能增強我們的文化自豪感。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，是世界上發(fā)源最早的文化
在西方傳統(tǒng)中，人們習(xí)慣稱西方文化為“基督教文化”或“基督教文明”。這是因為西方文化有著三大源頭；以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德古希臘三賢為代表的古希臘文明，發(fā)展為后來的科學(xué)傳統(tǒng)；古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏，引發(fā)出宗教原罪思想；古羅馬法制文明，發(fā)展為近代法制觀念。而這三大文明都匯總于基督教，并以宗教信仰的形式在西方構(gòu)筑起龐大的文化體系。
但是不管是古希臘文明的誕生，還是基督教的誕生，在時間上都遠遠落后于以老子和孔子以及先秦諸子百家為代表的中國傳統(tǒng)文化。
公元前5世紀，對整個世界來說都是一個極其奇妙的世紀。在這個世紀中，人類歷史上幾乎最聰明、最偉大的幾個思想家：老子、孔子、釋迦摩尼以及蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等幾乎一起誕生了。因為歷史上老子的生卒年月不詳?shù)木壒?，歷史學(xué)家們大都認為老子比孔子大約大20——40歲之間，釋迦牟尼比孔子大14歲，比老子小10——20歲歲左右，孔子死后10年，古希臘的蘇格拉底誕生，古希臘最聰明的哲學(xué)家亞里士多德比孟子大12歲，比莊子大15歲，阿基米德和韓非子只差了7歲。也就是說，當(dāng)古希臘的哲學(xué)家在希臘海邊思考的時候，印度的哲學(xué)家正在在恒河岸邊打坐，而中國的哲學(xué)家已經(jīng)在黃河岸邊散步。
當(dāng)老子的道德經(jīng)已經(jīng)蔚為大觀的時候，佛教思想剛開始萌芽，因此才有了老子西出函谷關(guān)而化胡的傳說；而當(dāng)儒家思想已經(jīng)成為體系的時候，而以古希臘文明為基礎(chǔ)的西方文明在孕育之中。而基督教的產(chǎn)生則比中國的道教、儒教，甚至佛教的產(chǎn)生整整晚了500年左右。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，是世界上最為豐富的文化
中國傳統(tǒng)文化在最初的形成發(fā)展過程中，就一直是一個非常開放的體系，一直沒有一家獨大的或者哪一家的思想占據(jù)絕對優(yōu)勢和主導(dǎo)地位的時候。不管是周朝初期的《周易》，還是春秋戰(zhàn)國時代儒家、道家、法家、兵家、醫(yī)家等諸子百家的百花齊放，共同促進了我國古代各門學(xué)科的誕生、發(fā)展和繁榮，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，深深地植入了中華民族的血脈中。而中國文化每一類文化都是一個完整的體系。在中國文化中比較有意思的一點就是，不管什么文化從一開始萌芽很快就能達到巔峰，后人幾乎很難超越。比如易經(jīng)，比如道德經(jīng)，比如孔子的論語，比如孫子兵法，再比如后世的唐詩宋詞、元曲和明清小說，再比如戰(zhàn)國時期的鑄劍術(shù)，還有李時珍的《本草綱目》等等。
而西方的文化相對于中國的傳統(tǒng)文化則相對單調(diào)和單薄。西方文化和中國以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化不同，他們是一種以海洋文明為基礎(chǔ)的文化，也是一種以破立方式不斷向前發(fā)展的文化系統(tǒng)。每一個個體的西方人直接面對的是其現(xiàn)階段文化的精神核心以及建立在現(xiàn)階段文化基礎(chǔ)上的新興文化發(fā)展所產(chǎn)生的新的精神。所以他們的文化哲學(xué)思想也好、科學(xué)思想也好很難在歷史的某一個節(jié)點達到巔峰，所以他們也就很少像中國傳統(tǒng)文化中比如周易、孫子兵法、中醫(yī)這樣極其輝煌令后人難以望其項背的傳世巨作。
中國的傳統(tǒng)文化血脈相傳，是繼承性最強的文化
我們都知道世界上有四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫和古代中國。從四大文明古國形成的時間上看，古巴比倫文化形成于約公元前3500年前的兩河領(lǐng)域（亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河），是最為古老的文明古國；其次是和古巴比倫略晚一點，也是大致形成于約公元前3100年前尼羅河流域的古埃及，再其次是形成于公元前大約2500年前印度河流域和恒河流域的古印度，其次是形成公元前約2070年黃河流域和長江流域的古代中國。雖然，從四大文明古國形成的時間上看中國是最為年輕的文明古國，但卻是四大文明古國的唯一幸存者。
公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯所滅亡；隨之而來的是整個文化和文明的全面消亡。古印度文明的滅亡至今仍是一個世界未解之謎。被印度學(xué)者稱為印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化，在興旺了幾百年以后神秘的消失，現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過大量的考古發(fā)現(xiàn)，其滅絕的原因大致來源于一場威力巨大的神秘大爆炸。在經(jīng)過一段短暫的文化“黑暗時期”后，一批批自西北方涌入次大陸的雅利安人成了這塊土地上的主人。在征服了黑皮膚的當(dāng)?shù)赝林用窈螅瑒?chuàng)造了一個與哈拉巴文化毫無承襲關(guān)系的新文明體系——一吠陀文明。而在這之后，由于長期的戰(zhàn)爭，印度一直處于四分五裂的狀態(tài)，再加上長期被殖民統(tǒng)治的歷史，現(xiàn)代印度文明已經(jīng)和古印度文明面目全非。
在中國的歷史上，中國雖然也曾經(jīng)內(nèi)亂不斷，也曾經(jīng)有過兩晉南北朝時期五胡亂華，元朝和清朝等游牧民族入侵、統(tǒng)治等歷史。但是中國的文化不但沒有被消滅，而且還成功實現(xiàn)了中國文化的成功大融合。究其原因，就在于中華文明從一開始就帶有三個明顯的特征：一、文化圈多樣而且易于融合，這就易于使內(nèi)部問題得到較好的解決，從而促進中華內(nèi)部各族變成一個交織相融的統(tǒng)一國家；二、中華文明一開始就帶有了勤勞勇敢積極進取的特征，因而文明發(fā)展能夠不斷積淀而且不斷在原有的基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新，也因而即便是被異族所侵，也不會被異族所滅——因為文明文化的高度優(yōu)秀則會抵消種族的隔閡；三、正因為中華文明一開始就具有積極進取勤勞勇敢的特征，因而在文明前進的道路上，中華文明看似垂垂老矣卻總是能顯示出勃勃的生機來。由于中華的農(nóng)耕文明一開始就開始了文化圈乃至民族的融合，家國意識很早就根植在了民族和家國的思想中。所以，當(dāng)外族入侵之后，并不能徹底征服中華，完全相反的是，反而被“漢化”——這就在一定程度上又開啟了中華文明的一次新生，從而得到繼承和發(fā)揚?！疚赐甏m(xù)】
（王慶海）
