死，指的是一個(gè)宮位，一種生存狀態(tài)。天盤(pán)的死為氣數(shù)。地盤(pán)的死為命數(shù)。
天盤(pán)的死，象征著變化，氣數(shù)的升降指數(shù)，而死就是低的指數(shù)，天盤(pán)的死大象為無(wú)力消極。
地盤(pán)的死，象征著宿命，固定的一個(gè)結(jié)束，死的宮位所有的事物都停止發(fā)展了。
死，本質(zhì)上是日干長(zhǎng)生12狀態(tài)中一種。是日干的一種生存狀態(tài)。順數(shù)的第九個(gè)狀態(tài)。
死的狀態(tài)一般都是離長(zhǎng)生很遠(yuǎn)了。離生氣太遠(yuǎn)，必然離死很近。所以，病氣，過(guò)后就是死氣，死氣過(guò)后就是墓黑之所的墓氣。都不是好狀態(tài)，好氣數(shù)。而死屬于病死墓中的一個(gè)結(jié)束點(diǎn)。人世間的結(jié)束點(diǎn)。
死。正因?yàn)閷儆陂L(zhǎng)生十二狀態(tài)中擬態(tài)于日干得肉體生命的終結(jié)之宮位狀態(tài)。所以宜結(jié)束，宜止步，宜安靜，人、事都難以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因?yàn)橐磺型Ｖ沽?。結(jié)束了，安靜了。
死生都是由日干所定的。長(zhǎng)生12神起始于生處，為上升之陽(yáng)氣。而死屬于下降之陰氣。長(zhǎng)生與死是一對(duì)互為因果的陰陽(yáng)之氣互相制約，互相發(fā)展，互相推動(dòng)的關(guān)系。
五陽(yáng)干與五陰干之死互為陰陽(yáng)魚(yú)之魚(yú)眼。陽(yáng)干之死處，為陰干之生處。而陰干之死處，為陽(yáng)干之生機(jī)。這正好比是太極陰陽(yáng)魚(yú)的兩極，陰之死，陽(yáng)生。陽(yáng)之死，陰生，循環(huán)不停。如甲木長(zhǎng)生在亥，死在午。而乙木偏偏生在午，死在亥。其余四組天干同理。死正是因?yàn)橛羞@個(gè)玄妙的地方，所以，他也是生的對(duì)立面。長(zhǎng)生為父母，為給予。而死必然為脫耗，為失去。
甲死在午，午為子孫，是木的脫氣，火旺之時(shí)，木頭必然己燃燒而漸漸消失了。
戊死在酉，酉為子孫，為脫泄之氣。八月中秋霜凍地面的時(shí)候，地面上己漸漸種不出新植物。
庚死在子，子為子孫，是金的食傷脫氣。水旺之時(shí)，金沉金消。石頭在大河里會(huì)被磨成碎沙。
壬死在卯，卯為子孫是水行的脫耗之氣。二月莊稼最需要水來(lái)澆灌，一河的水都被抽干斷流。
以上為五行12長(zhǎng)生中死的現(xiàn)實(shí)之象。陰陽(yáng)干同論。是五行死的大象所指。
而陰干的死全是陽(yáng)干的長(zhǎng)生之處，這個(gè)理念，其實(shí)只是表明了陰陽(yáng)之氣的轉(zhuǎn)換理念，并非是說(shuō)乙死在亥就是花草灌木這些陰木不能澆水。乙死在亥，只是簡(jiǎn)單的一個(gè)木的陰氣在亥最低潮而己，并不是實(shí)指，只是氣數(shù)。實(shí)際上不管是大樹(shù)還是小草，木行都是以火為死。這個(gè)是實(shí)際上的物質(zhì)轉(zhuǎn)換點(diǎn)。而陰木死在亥，只是一個(gè)理念上的陰氣低端點(diǎn)而己。明白了這個(gè)道理，我們以正五行的死來(lái)看時(shí)，木行，土行，金行，水行全都是死在脫上。死在子孫宮位。與一句俗語(yǔ)很相近：長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。
總結(jié)以上精華內(nèi)容，得出一句，耗脫為死。
衰，就是失令，受克，弱小，短氣。
羸，就是瘦弱，干枯，單薄，矮小。
衰形容的是不得月令，羸形容的就是體型單薄。
那么，死與衰，死與羸又有什么關(guān)聯(lián)呢？
死其實(shí)也是遠(yuǎn)離生氣，遠(yuǎn)離長(zhǎng)生的不得生扶的一個(gè)狀態(tài)。病死墓都是這樣。但死由于是仲之氣數(shù)。比較單純，比較明顯。衰是不得月令，受月令所克，所以，死與衰是掛等號(hào)的。
而將死之人，其形體也羸弱的，體型偏輕，偏小。
衰代表無(wú)氣，羸代表無(wú)力。一個(gè)代表精神。一個(gè)代表肉體。而死這個(gè)狀態(tài)，同時(shí)擁有精神無(wú)氣，肉體無(wú)力兩種。
月令的生氣死氣這個(gè)概念，也屬于四值神煞中極為重要的月值神煞。
三生五死，逆生順?biāo)馈?/p>
如寅月。寅反轉(zhuǎn)時(shí)，二為丑，三為子。子為三位為生氣。所以寅月，子為生氣。
而順轉(zhuǎn)時(shí)，二為卯，三為辰，四為巳，五為午。午為死氣。所以寅月死氣在午。
寅月測(cè)病時(shí)，病人的年命遇子為病情大有轉(zhuǎn)機(jī)。而年命，行年遇到午，則可想而知，病乘死氣不僅不好治，還容易死人。
天干地支互乘死氣格。
日干天盤(pán)為地支之死。日支天盤(pán)為日干之氣。為干支互乘死氣格。不宜測(cè)病，不宜問(wèn)老人生死。人瘦宅小，而且事事停止。
如庚寅日。午加庚，子加寅。
日支為寅，死在午?，F(xiàn)在午在庚頭上。屬于日支臨死的狀態(tài)影響著日干，日支代表著房宅，妻子，他人，貨物，而死這個(gè)狀態(tài)，說(shuō)明房子沒(méi)有人氣，妻子奄奄一息，他人沒(méi)有心氣，貨物商品過(guò)期了。日干受到以上因素的作用影響，而行為產(chǎn)生困難。
日干為庚，死在子水。子在日支頭上，屬于日干臨死的狀態(tài)影響著日支。日干代表著我，彼處，外面，工作場(chǎng)所。而死之個(gè)狀態(tài)，說(shuō)明停止了，安靜了，結(jié)束了。那么日干的種種不良，都會(huì)影響到日支的心態(tài)和行為。
這種天干地支天盤(pán)互乘死這一狀態(tài)的。最不適合問(wèn)測(cè)病了。如果是在申月，月令之死氣在子，與日干之死的狀態(tài)同宮，死氣加死的狀態(tài)。日干庚測(cè)病主必死的。
干支全乘死氣格。
日干天盤(pán)為日干之死。日支天盤(pán)為日支之死。為干支全乘死氣格。不利求謀不利行動(dòng)，死主靜極。雖在天盤(pán)，卻比地盤(pán)還穩(wěn)得起，所以不利于動(dòng)態(tài)之事。
如甲寅日。干上午。午是日干的死的狀態(tài)。而寅日支頭也是午。這就是干支全死。
干上死，人的行為會(huì)終止。支上死，事的發(fā)展為終止。干支全乘死氣的，彼此都沒(méi)有生機(jī)了。
庚寅，庚申，辛丑日。干上子。
乙丑，甲申，甲寅日，干上午。
己未，壬申，壬寅日，干上卯。
丙寅，丙申，丁丑日，干上酉。
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