第一層：肯用心思，所以有主見。
對一個(gè)問題肯用心思，才能對這問題形成主見。
胸?zé)o主見的人無論對于什么言論都點(diǎn)頭，人家這樣說他承認(rèn)不錯(cuò)，人家那樣說他亦相信有理。因?yàn)樗X子里原是許多雜亂矛盾未經(jīng)整理的東西。
主見有時(shí)候就是偏見，便想把這所見貫通于一切，因執(zhí)于其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認(rèn)有另外的道理。美其名曰主見亦可，斥之曰偏見亦可。
但有主見就是有學(xué)問，遇一個(gè)問題到眼前來而茫然的，便是沒有學(xué)問。
學(xué)問不學(xué)問，不在讀書之多少。
古近代的那些讀不完的書，研尋不了的道理，很沉重地積壓在我們頭上，不敢稍有主見終究是不行的。還要有主見才行。
不要怕主見之不對而致不要主見。我們的主見也許是很淺薄，但要知雖淺薄也還是我的。許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，也恰恰就因?yàn)闇\便行了。因?yàn)檫@是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了。就能成他一派。
第二層：有主見，并能感覺出旁人意見與我兩樣。
能發(fā)覺有種種與我意見不同的人在。這個(gè)時(shí)候，能感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。于是就有第二步的用心思。
學(xué)問就是學(xué)著認(rèn)識問題。沒有學(xué)問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題。要知必先看見問題，其次乃是求解答；沒有問題，何能說到解決問題。
感覺出旁人意見與我兩樣，不甘隨便跟著人家說，更不敢輕易自信；才有了求學(xué)問的生機(jī)。
第三層：從看書聽話中能得益。
這才算會讀書。前人的主張，今人的言論，都不輕易放過，稍有與自己不同處，便知注意。于是古人今人所曾用過的心思，才能發(fā)現(xiàn)而得到，以融取而收歸于自己。
有主見是學(xué)問的萌芽，如此才會用心，會用心才會讀書；不然讀書也沒用處。
看人會不會讀書：會讀書的人說話時(shí)，說的是他自己的話，不堆砌名詞，亦無旁征博引；反之，引用越多的，越不會讀書。
第四層：學(xué)然后知不足。
只怕不用心，用心之后就自知虛心了。自己當(dāng)初見解之浮淺，到此時(shí)才知道了。
前人之高過我，天地間事理為我未知者之盡多，乃打下了一向的粗心浮氣。
所以學(xué)問之進(jìn)，不獨(dú)見解有進(jìn)境，而心思頭腦亦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度亦鍛煉得謙虛了。
有一種不好的毛病是說自己都懂了。柏拉圖懂嗎？懂。佛家懂嗎？懂。儒家懂嗎？懂。老子、陽明也懂；康德、羅素、柏格森……全懂得。細(xì)究起來，則還是他未經(jīng)鍛煉的思想見地；雖讀書，未曾受益。
所以我勸諸君，對于前人之學(xué)總要存一我不懂之意。自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心先求了解他。這樣，書才算能讀到。
有一種毛病，總說對方所持見解不過如何如何。我從來與此相反。從來遇著不同的意見思想，我總疑心他比我高，疑心他必有為我所未及的見聞在，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過乎我，不然，何以我所見如此而他乃如彼？
與其說我是心虛，不如說我膽虛較為切實(shí)。由此不敢輕量人，而我每次都從別人之處受益。
因此我有兩句話，第一，“擔(dān)心他出乎我之外”；第二，“擔(dān)心我出乎他之下”。有這擔(dān)心，一定可以學(xué)得上進(jìn)。
因?yàn)樽约悍浅?dān)心的緣故，不但留心別人對佛家儒家的批評，并且自己留心去看對我的批評?？偛桓易砸詾楦呙?，而生恐怕是人家的道理對。
第五層：由淺入深便能以簡御繁。
以上四層，就是常常要有主見，常?？闯鰡栴}，常常虛心求解決。這樣一步一步的，牽涉越多，范圍越廣，辨察愈密，追究愈深。
這時(shí)候零碎的知識，片段的見解都沒有了；在心里全是一貫的系統(tǒng)，整個(gè)的組織。如此，就可以算成功了。
到了這時(shí)候，才能以簡御繁，才可以學(xué)問多而不覺得多。凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的——所謂舉重若輕。
直仿佛沒話可講。對于道理越看得明透越覺得無甚話可說，還是一點(diǎn)不說的好。心里明白，口里講不出來。反過來，學(xué)問淺的人說話多，思想不清楚的人名詞多。其實(shí)道理明透了，名詞便可用可不用，或隨意拾用。
第六層：是真學(xué)問便能運(yùn)用自如。
有受用沒受用仍就在能不能解決問題。這時(shí)對于一切異說雜見都不會迷惑，而身心通泰，怡然有以自得。如果外面或里面還有擺著解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家。
假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會用。叫他上陣，應(yīng)付不了，跑回來搬請老師。一套武藝都白學(xué)了。
第七層：旁人得失長短一望而知。
這時(shí)候?qū)W問過程里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。因?yàn)樽约簭那岸荚?jīng)歷過，一切的深淺精粗的層次都經(jīng)過。
第八層：說出話來精巧透辟。
每一句話都非常晶亮透辟，因?yàn)檫@時(shí)心里沒有一點(diǎn)不透的了。此思精理熟之象也。
把上面的話總結(jié)起來，按照這些方法去做，雖天分較低的人，也不至于全無結(jié)果。
