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作者說

當(dāng)下草書創(chuàng)作的現(xiàn)狀好似一種矛盾的存在，即當(dāng)下草書研習(xí)者眾，甚至很多年輕作者頻頻以草書入展獲獎(jiǎng)，但真正的草書大家卻寥寥無幾，有“高原”無“高峰”，整個(gè)草書在當(dāng)下的現(xiàn)狀并不容樂觀。

當(dāng)下草書以小草為多，特別是近十余年來，“二王”行草大有一統(tǒng)書壇的氣勢，章草和大草研習(xí)者雖不乏其人，然有成就者寥寥，這就是當(dāng)下草書的格局：“偏食”嚴(yán)重。

當(dāng)下草書的兩難處境在于：一部分人只強(qiáng)調(diào)技巧，在作品中單純表現(xiàn)技巧，于作品的“氣韻”“精神”全然不顧；另一部分人刻意無視技法，純粹以抒情為借口胡亂涂抹一氣，看似激情飛揚(yáng)，實(shí)則與草書無關(guān)，與書法無關(guān)。

綜觀當(dāng)下草書創(chuàng)作的情形，可謂有得有失。本文從五個(gè)方面對(duì)當(dāng)下草書創(chuàng)作的現(xiàn)狀及存在的問題作一簡要梳理。

一、從視為畏途到趨之若鶩——草書在當(dāng)下的流行

草書一直被視為一個(gè)特殊的領(lǐng)域，人們既深深迷戀于這種書體的魅力，同時(shí)也十分清楚草書創(chuàng)作的艱難，所以對(duì)于很多初學(xué)者，草書是不可隨意觸碰的書體，甚至許多終身研習(xí)書法的人也不曾輕易接觸草書。草書的創(chuàng)作難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他書體，如果說其他書體在創(chuàng)作時(shí)可以事先規(guī)劃并反復(fù)設(shè)計(jì)的話，草書的書寫是作者事先無法精心安排的，因?yàn)椴輹鴷鴮憰r(shí)筆墨等各個(gè)要素都處于快速變化中，幾乎容不得書寫者前后思量，完全依賴于書寫者平時(shí)的技法訓(xùn)練和筆墨駕馭能力，故草書歷來被習(xí)書者視為畏途，整個(gè)清代三百年，除了由明入清的傅山、王鐸外，在草書方面有大的成就的書法家基本上是空白。

最近十余年，研習(xí)草書的人數(shù)增多，已經(jīng)逐漸成為一種趨勢。從新世紀(jì)以來中國書協(xié)舉辦的各項(xiàng)展賽來看（除單項(xiàng)展），投稿作品以行草書居多，基本占到整個(gè)來稿數(shù)量的60%以上。在書法創(chuàng)作走向多元化的今天，書風(fēng)在逐步走向正大和昂揚(yáng)，草書似乎迎來了新的機(jī)遇，當(dāng)代的社會(huì)與思想環(huán)境也基本具備草書發(fā)展的條件。但純粹意義上的草書，特別是大草中堪稱出類拔萃的作品和作者實(shí)屬鳳毛麟角。懷素被時(shí)人譽(yù)為“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”的書寫情景在當(dāng)下顯得異常奢侈。當(dāng)下草書創(chuàng)作的現(xiàn)狀好似一種矛盾的存在，即當(dāng)下草書研習(xí)者眾，甚至很多年輕作者頻頻以草書入展獲獎(jiǎng)，但真正的草書大家卻寥寥無幾，有“高原”無“高峰”，整個(gè)草書在當(dāng)下的現(xiàn)狀并不容樂觀。

新時(shí)期以來，當(dāng)展廳效應(yīng)開始顯現(xiàn)，并逐漸被當(dāng)代書法人所追捧，明清調(diào)草書快速走紅，當(dāng)今許多中青年書家就是以明清調(diào)草書頻頻獲獎(jiǎng)入展而為書壇所注目的。這一類草書在筆墨表現(xiàn)上形成了具有極度視覺沖擊力的效果，如徐渭的滿紙?jiān)茻?、傅山的纏綿繚繞、王鐸的漲墨枯筆……這些都為今人的創(chuàng)作提供了較為現(xiàn)成的模式。在展覽的催發(fā)和鼓勵(lì)下，當(dāng)下學(xué)習(xí)草書的人數(shù)劇增，不管是十多年前的明清調(diào)草書，還是近些年的“二王”草書，都屬于草書的范疇。這在之前的幾十年是不可想象的，但從這點(diǎn)來看，展覽對(duì)于書法的復(fù)興起到了很大的推動(dòng)作用。從視為畏途到趨之若鶩，草書在當(dāng)下的流行對(duì)于書法的普及和提高無疑作用巨大，至于水平如何是另外一回事。

二、草書內(nèi)部“偏食”嚴(yán)重

草書作為一種書體，主要有章草、小草和大草之別。章草歷來小眾，研習(xí)者不多；小草和大草自唐代以來，歷代基本平分秋色。當(dāng)下草書以小草為多，特別是近十余年來，“二王”行草大有一統(tǒng)書壇的氣勢，章草和大草研習(xí)者雖不乏其人，然有成就者寥寥，這就是當(dāng)下草書的格局：“偏食”嚴(yán)重。

當(dāng)下書壇，只有少數(shù)書家著意研習(xí)章草，就水平而言，大都尚未失去章草特有的古拙和樸厚之氣。隨著各地簡牘帛書出土，秦簡、漢簡陸續(xù)面世，為人們提供了新的書法遺跡，改變了人們通常認(rèn)為的早期草書就是《急就章》《出師頌》的觀念，我們發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期日常書寫形式下那種更為活潑的手寫體式，即大量的筆畫連帶、簡化、結(jié)體大小夸張變形等等。這種令人耳目一新的用筆、結(jié)體方式很快被當(dāng)下的年輕書家運(yùn)用到創(chuàng)作中來，形成一種“陌生感”，這種“陌生感”恰恰是在展覽中入展獲獎(jiǎng)的制勝法寶。這些在中國書協(xié)主辦的國展中入展獲獎(jiǎng)的帶有“陌生感”的章草作品，比例雖不高，但也足以引動(dòng)潮流，很多年輕書家敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“捷徑”進(jìn)而跟風(fēng)，這在一定程度上擴(kuò)大了章草學(xué)習(xí)這支隊(duì)伍。

當(dāng)下整個(gè)書壇小草書寫者的隊(duì)伍十分龐大，小草因介于行書與大草之間，在字形上比較容易把握，而且在書寫過程中可以對(duì)字形作臨時(shí)的調(diào)整，所以當(dāng)代一大批中青年書家對(duì)小草趨之若鶩，他們?cè)趥鹘y(tǒng)繼承上多方吸收營養(yǎng)，不論什么草書遺跡，只要有價(jià)值便拿來借鑒，所以當(dāng)下小草書的風(fēng)格面目顯得十分豐富，這在近十余年來的各項(xiàng)書法大展的入展獲獎(jiǎng)作品中可以得到印證。小草書作品用筆精整、細(xì)膩，無論動(dòng)靜徐疾，筆鋒起運(yùn)大都能做到筆筆到位，這是當(dāng)下展覽體制下取得進(jìn)步最大的書法體式之一，只是此類小草書過于斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫，有失大氣和暢達(dá)，而且容易給人千人一面的感覺，不看落款根本無法分辨出是哪位作者的作品。

“大草”與“小草”之別，不是字徑“大”與“小”的區(qū)別，而是就“草”的程度而言，大草比小草更加“顛狂縱逸”。與小草如火如荼的熱鬧相比，大草在當(dāng)下的成就實(shí)在乏善可陳。大草之所以在當(dāng)代難有大的進(jìn)展，一則是當(dāng)下書家的技巧不如古代大家的嫻熟，二則是當(dāng)下書家的心態(tài)早已沒有古代大家的單純和靜謐，所以當(dāng)下的大草創(chuàng)作大多顯得草率和忙亂，激情有余而能力不足，筆畫一味纏繞、雜亂無章，因無法駕馭毛筆，用筆和結(jié)構(gòu)顯得牽強(qiáng)和做作。也正因?yàn)榇蟛莸碾y度頗高，所以當(dāng)下選擇大草作為創(chuàng)作方向的書家少之又少。

三、技與法——草書存在的前提

我們通常說“技法”，其實(shí)可以分為技巧和法則兩個(gè)方面，尤其對(duì)于草書，技巧不熟練或不守法度，都構(gòu)成了對(duì)草書的消解。

從漢代到唐代的幾百年間，草書發(fā)展出一套復(fù)雜但成體系的技巧。草書在流暢而迅疾的書寫中，同時(shí)要處理好筆畫、結(jié)構(gòu)與章法，帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性，不可設(shè)計(jì)、無法重現(xiàn)。篆書、隸書、楷書，甚至行書大都能依靠記憶來處理結(jié)構(gòu)，但草書（特別是大草）無法依靠記憶，用筆、結(jié)構(gòu)等都必須根據(jù)當(dāng)下的情況隨機(jī)處置。漢代趙壹在《非草書》里描寫道：“夕惕不息，仄不暇食；十日一筆，月數(shù)丸墨?！边@種情形從一個(gè)側(cè)面反映了草書書寫技巧獲得的艱辛。草書要求的是對(duì)技巧運(yùn)用的極端的熟練，在保持書寫的流暢的同時(shí)，必須保證筆畫的質(zhì)量，單就這一點(diǎn)而言，令很多書家望而生畏。

通過近年全國書展中的草書作品來看，客觀地說，當(dāng)代草書取得的成績令人欣慰和鼓舞，一些中青年作者對(duì)于草書創(chuàng)作技巧的駕馭可謂得心應(yīng)手。當(dāng)然，草書無論如何“草”，如何“狂”，都必須建立在法度的基礎(chǔ)上。有些人于草書的筆法、結(jié)體全然不顧，一味就是畫圈，這是很大的一個(gè)誤區(qū)，而且像這種認(rèn)為大草就是隨意地畫圈的人，其實(shí)連草書的門都還沒有摸到。另外，當(dāng)下草書還存在一個(gè)極嚴(yán)重的問題，就是“線條”的質(zhì)量太差，很多獲獎(jiǎng)草書作品好像都是小草的放大，一放大就感覺用筆很弱，難以“殺鋒入紙”，大都流于章法上的虛張聲勢，纏繞、映帶成了草書的代名詞。草書之大患，在于一味繚繞而“無骨”，除了深入研究前人的草法和錘煉筆力外好像別無他法。

草書沒有嫻熟的技巧不行，但草書不單純是技巧的堆砌，我們甚至要避免技巧的濫用，畢竟所有的技巧都是為抒發(fā)情意服務(wù)的。當(dāng)下草書的兩難處境在于：一部分人只強(qiáng)調(diào)技巧，在作品中單純表現(xiàn)技巧，于作品的“氣韻”“精神”全然不顧；另一部分人刻意無視技法，純粹以抒情為借口胡亂涂抹一氣，看似激情飛揚(yáng)，實(shí)則與草書無關(guān)，與書法無關(guān)。“技”與“法”猶如鏡子的兩面，缺少哪一方面都無法構(gòu)成真正的草書，能熟練運(yùn)用技巧而不炫技，知草法而不為法度所縛，如何把握這其中的分寸，是每一位有志于草書的書家必須花費(fèi)很大的精力去揣摩和實(shí)踐的。

四、抒情：書者必須“在場”

書法在“達(dá)其性情”這點(diǎn)來說，無疑草書首當(dāng)其沖。草書因?yàn)槭羌记膳c情性在瞬間的完美凝結(jié)，故于技法之外，尤其需要才情。唐代蔡希綜《法書論》云：“（張旭）乘興之后，方肆其筆，或施于壁，或札于屏，則群象自由，有若飛動(dòng)，議者以為張公亦小王之再出?！睆埿癫輹鴦?chuàng)作過程中的癲狂狀態(tài)躍然紙上?？梢姡輹膭?chuàng)作，一方面需要作者具有熟練的技法和扎實(shí)的基本功做基礎(chǔ)；另一方面還需要作者具有豐富的想象力并投入真情實(shí)感。今人作草書，大都為了入展獲獎(jiǎng)而書，與古人抒情達(dá)意的目的是不一樣的。書家為沖擊展覽，不惜反復(fù)打小稿，甚至連章法的安排、漲墨的使用等一一精心設(shè)計(jì)，這已經(jīng)不是書寫作品，而是近乎“制作”了。這些作品雖然從技法和技術(shù)層面均無可挑剔，但恰恰缺少了最為重要的情感的抒發(fā)，缺少了那種純粹的書寫狀態(tài)。草書只有心手雙暢，才能真正體會(huì)到書寫的快樂，那種沒有感情投入的草書的大量存在的后果就是，看似研習(xí)草書者甚眾，實(shí)則都是不走心、沒知覺的“橡皮人”。

缺少了情感的投入，是不可能真正進(jìn)入到草書創(chuàng)作的境界的。在草書創(chuàng)作中，不僅需要筆墨技法的錘煉，更需要作者具備詩人般的浪漫情懷，草書非兼有精熟之技法與浪漫之情懷不能為。草書，特別是大草，是一種需要性情和氣質(zhì)來支撐的藝術(shù)，同時(shí)也無法獨(dú)立于時(shí)代的風(fēng)氣之外。東晉、唐代和明代是中國草書的三大高峰。東晉士人大都具有“解衣磐礴”的魏晉風(fēng)度，故東晉草書蕭散灑落；唐代盛事風(fēng)華，詩歌、草書均體現(xiàn)出一種昂揚(yáng)的姿態(tài)；明代士風(fēng)“大壞”，思想空前解放，加之高堂大屋的出現(xiàn)，草書成了宣泄情緒的工具，作者真正地目空一切了。當(dāng)下國運(yùn)隆昌，思想也趨于多元，加之國人眼界大開，對(duì)于草書的發(fā)展我們還是持樂觀的態(tài)度的。

當(dāng)然，草書創(chuàng)作過程中的激情并不來自于人們普遍認(rèn)為的張狂和不可一世，而是來自于內(nèi)心的極度平靜和高度的純粹。今人在大草方面不能有所作為，或許在于錯(cuò)誤地追逐草書創(chuàng)作過程中表象的狂態(tài)和醉態(tài)，筆不能縱橫，墨無法淋漓，情不能無礙地宣泄，草書如何“草”得起來，如何“狂”得起來。社會(huì)生活的歷練、浩然之氣的修養(yǎng)是決定草書格調(diào)的更高一層的決定因素。我們通常說，古人重視境界，今人刻意于技法，在草書創(chuàng)作過程中，只有書者即“我”的在場，草書才能縱橫馳騁，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能動(dòng)人心魄。

回望書法史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐代張旭、懷素的書跡盡管曰“狂”，其實(shí)書者對(duì)筆法、結(jié)構(gòu)是了然于胸的，理性貫穿了書寫的整個(gè)過程，所以整幅作品顯得秩序井然，當(dāng)然格調(diào)和境界也是我們望塵莫及的；宋代黃庭堅(jiān)，其用筆從容、不急不躁的草書也能表征那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，黃庭堅(jiān)的草書極其理性，大量出其不意的長畫短點(diǎn)駭人眼目；徐渭、傅山的草書，近乎無理性地連綿纏繞，使我們看到了一種目空一切。有這些草書史上的巔峰在，我們不能不時(shí)時(shí)拿他們做比照，以尋找我們這個(gè)時(shí)代草書的坐標(biāo)。在技法尚未過關(guān)，各方面修養(yǎng)均尚不足以支撐自己的草書創(chuàng)作的情況下，便急于變通，急于創(chuàng)作出自己的面貌，這樣的作品必然誤入歧途，而且其所透露出的文化品位必然難臻高格。草書創(chuàng)作固然要求書家有先天的稟賦和氣質(zhì)，但同時(shí)也要求書家對(duì)技法的艱苦的錘煉，畢竟“意境”“氣息”等都不是無本之木，他們必然通過書者的技法反映出來。動(dòng)中寓靜、狂而不亂，有氣勢、不逾矩，這些看似較低的要求，其實(shí)都是草書最高的標(biāo)準(zhǔn)。

*楊勇：《書法》雜志社編輯

（責(zé)任編輯：楊晨）

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