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古文觀止,為什么不適合當古文教材?


古文入門經(jīng)典

中國古代最偉大的古文教材

學古文讀這本書就夠了

古文觀止+說文解字

······


《古文觀止》總被賦予這樣崇高的地位,但我個人認為這書最不適合學古文。核心原因是內(nèi)容太雜。


有《鄭伯克段于鄢》這類左傳風格的敘事文

有《廉頗藺相如列傳》這類史記風格的人物傳記文

有《消遙游》這類莊子風格的文學性強的諸子散文

有《登樓賦》這類的韻文

有《典論·論文》這類的文學評論文

有《治安策》這類的奏對文 

有《讀<孟嘗君傳>》這類的隨口的讀后感

有《六國論》這類的論說文

有《登泰山記》這類的游記

有《核舟記》這類的說明文

······

等等,不下十好幾類!                      


這樣對學古文有用嗎?




1.這樣舉一個栗子:

我出一本書,叫《中國百年文章百篇》,里面有雜文、抒情散文、讀后感、小說選段、現(xiàn)代詩歌、說明文、新聞評論、新聞稿、財經(jīng)評論、申論名篇、新概念作文名篇,等等······


你覺得這是一本什么神書?


茶余飯后,拿過來讀讀,在不同文體、不同語言風格、不同行文思路、不同領域之間隨機跳躍,不失為一本打發(fā)時間的好書。


然而,于學語言無益。




2.再舉個栗子:

從我的學習經(jīng)驗來看,古文觀止就像一本六級英語閱讀理解200篇,不分類的那種。


正常學白話文長大的中國人,因為文字相通,有一定語感加上學習了幾十篇古文的原因,水平差不多和初中英語水平類似,和四級英語水平相差很大的距離,古文觀止相當于六級英語閱讀。類比,可想而知。


個人經(jīng)驗,英語閱讀也是分類做比較有效,把時政文、科技文等分類來攻破,會好一些。


再說,英語閱讀理解做的好的同學,不訓練寫作,也寫不出好作文,作文需要單獨按體系練習。


學寫古文也是如此,亂讀了一通觀止,誤以為自己會寫古文了,可能連白話文都寫不好,漢語句子都寫不通順的人,能把英語句子寫通順?一個道理。


古文寫出來的東西,文體亂的,詞匯亂的,行文思路亂的,寫出來的能是什么 東東呢?




3.總結(jié)一下:

學文言,像蓋房子一樣:語法是框架,文字是磚瓦,文體是裝修。


學寫文言:

先搭框架,按你要的裝修風格去用磚瓦隔墻,最后修飾文字,形成自己的房子。


學寫文言,要把同一類型的文章放在一起學,多讀多琢磨。


如,想寫傳統(tǒng)章節(jié)體的就讀章節(jié)體的文言小說;

想寫現(xiàn)代小說,就多讀近代翻譯體的小說;

寫文言鬼故事,可以讀下聊齋;(個人覺得聊齋水平很差,語文、文學性都差,只是可能文學史上有一點地位。)   

寫人物傳記,讀史記、漢書;

寫評論,可以讀賈誼、蘇詢的議論性散文;

寫游記,讀唐宋八大家、桐城派的游記散文。(不建議讀徐霞客,實在游記寫得太差勁,也是文學史地位高。)

·······




4.下個結(jié)論:

古文觀止,不適合學習寫文言,這樣一本雜書,也不適合學讀文言,或許五花八門適合挑起閱讀興趣?另當別論。                  


要學寫文言,還是打好語法、詞匯基本功,分類深入學習、模仿。

不要學四不像。




5.怎么學習文言?

見之前的文章:如何學習文言文,附書目。(點擊自動跳躍)




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