第一篇惠麓鐘靈
001 或許受先入為主影響，此次采風(fēng)依然從“惠麓鐘靈”牌樓處進入惠山古鎮(zhèn)。這是一座具有典型江南風(fēng)格的仿古建筑；適逢金秋惠山菊展舉辦期間，由時任北京大學(xué)教務(wù)長的馬寅初于民國十九年秋題銘的金字寶藍底匾額，與滿地的金菊交相輝映。
002 “惠麓鐘靈”牌樓以內(nèi)即為惠山橫街，該街因緊鄰寄暢園，現(xiàn)已恢復(fù)舊稱“秦園街”。除了與名園相伴，這條南北向、近兩百米長的小街由于串起了繡嶂街（惠山直街）、龍頭河和上、下河塘等水陸干線，并與錫惠公園和惠山寺相連，因此堪稱古鎮(zhèn)的重要干道。
003 經(jīng)歷數(shù)十年的沉寂及數(shù)年翻天覆地的改造，古鎮(zhèn)的面貌今非昔比，可喜的是傳統(tǒng)作坊及店鋪尚存“一席之地”。早年獲贈或自購的“惠山泥人”，無錫大姨常送的“惠山油酥”，無錫邵甫卿大伯用配給指標(biāo)購買作禮的“二泉酒”，如今在古鎮(zhèn)均能勾起點滴回憶。
004 秦園街口的游客服務(wù)中心原為張明公祠，其垂花門樓為古鎮(zhèn)所僅見。張祠由裔孫所建，主祀北宋理學(xué)創(chuàng)始人張載；其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句”彰顯儒者志向與襟懷，為后世廣為傳誦，今世馮友蘭、溫家寶多有引用。
005 許顯謨祠為裔孫奉檄而建，主祀宋柱國顯謨閣學(xué)士許德之。許德之為北宋年間進士，因進言徽宗而獲擢升，又因反對“花石綱”而被貶，晚年歸隱無錫。許祠觀音兜山墻式的門樓及兩側(cè)寬敞的游廊為古鎮(zhèn)所少見，現(xiàn)辟有無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥人展。
006 楊四褒祠由戶部員外郎楊宗濂于清光緒年間在楊氏別墅園林上改建，因祭祀其父楊延俊及母侯氏、叔楊延騭及嬸杜氏而得名。楊延俊為道光年間進士，知山東肥城諸縣，皆有惠政、頗得民心；其會試時與李鴻章同舍，因李患疾后悉心照料而結(jié)成世交。
007 楊氏的別墅園林與寄暢園隔街相對，隨主廳“留耕草堂”而命名，門廳“潛廬”位于上河塘。楊四褒祠面向秦園街，原有門廳、樓廳、廂房等建筑，祠后與留耕草堂相連；如今透過門縫窺見雜草簇擁著的殘壁斷垣，始知復(fù)建尚未完成。
008 楊四褒祠南有節(jié)孝祠，為清代文人周有壬于光緒年間創(chuàng)建，現(xiàn)存牌樓式的祠門獨樹一幟。據(jù)載康熙至光緒期間，惠山共有5座貞節(jié)祠，列祀貞孝節(jié)烈婦女兩千余人；查閱無錫舊志，節(jié)婦、烈女與世家、名宦及忠節(jié)、孝友等均一一記載，以作旌表。
009 節(jié)孝祠與寄暢園的磚雕門樓相對。今查寄暢園舊圖，臨街處原有清響齋等多處建筑，入園口也在知魚檻與郁盤之間，園墻與錦匯漪尚有較大空間。惜1950年代秦園街拓寬，清響齋等逐一被拆，園墻退至今處，磚雕門樓也移至現(xiàn)址；入園口改在惠山寺內(nèi)或?qū)夙槃荻鵀椤?/span>
010 秦園街現(xiàn)留有“寄暢園朝房”建筑，此即當(dāng)年康熙、乾隆兩帝臨幸寄暢園時地方官員等候召見所在，如今展示清帝南巡及接駕場景，院后與留耕草堂相通。遙想當(dāng)年清帝十?dāng)?shù)次駕臨，地方百官惟恐無緣覲見，作為接駕主人的秦氏族人惶恐之下又是何等榮耀。
011 秦園街上還有一座單間雙柱的石牌坊，鐫有“孝友傳家”四字，據(jù)說是乾隆帝旌表秦家的御賜之物，只是額石似非原物。寄暢園傳至乾隆時期已非一房之產(chǎn)，均靠秦氏兄弟乃至整個家族合力維持，乾隆帝應(yīng)是重要見證人，“孝友傳家”自是最佳褒揚之辭。
012 秦園街與上、下河塘呈丁字相交，這里是水路經(jīng)由龍頭河登岸以游山賞園的主要通道；寄暢園的凌虛閣臨街而筑，可以居高臨下、坐觀古鎮(zhèn)大勢。如今，凌虛閣外增建“山色溪光”景觀墻，康熙御題恰是此處山水交融、互相映襯的鮮明寫照。
013 通往上、下河塘的路口聳立一座古鎮(zhèn)最大的石坊，此即“人杰地靈”坊，明代為工部主事、湖廣提學(xué)副使鄒迪光所建。鄒迪光號愚公，曾主持科考，桃李滿天下，后遭誣罷歸時，有學(xué)生千人送行，故此坊又稱“千人報德坊”；
014 “人杰地靈”坊面東一側(cè)額題“巖壑虁龍”四字，或喻示惠山乃藏龍臥虎之地，若以此形容古鎮(zhèn)乃至錫惠一帶，應(yīng)屬恰如其分。這座聲名顯赫的石坊，因風(fēng)雨侵蝕，至上世紀(jì)中葉已破敗并塌圯，近年復(fù)建時用上了出土的石構(gòu)件；如今細觀石坊可以看出明顯的差異。
015 “人杰地靈”坊的四周現(xiàn)集中了數(shù)家小店，民居風(fēng)格的建筑透出些許現(xiàn)代氣息。石坊的身后則是直通京杭大運河、驚艷錫惠山麓的龍頭河；兩岸的上、下河塘更是佳園比肩、古祠林立。當(dāng)年的康、乾兩帝正是在龍頭下泊舟登岸，“人杰地靈”坊下曾經(jīng)留下他們的身影。
016 秦園街與繡嶂街的交匯之處聳立戲樓一座，得名繡嶂閣。繡嶂閣為典型的閣式建筑，底層架空，被辟為戲臺；上層則設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。戲臺額懸吳昌碩所題“天然神均”匾；閣上尚留“拋繡球招駙馬”橫幅，點明此處曾上演誘人的傳統(tǒng)游戲。
017 惠山寺金剛殿兩側(cè)各有一祠，錢武肅王祠位左，主祀五代吳越王錢镠，為錢氏遷錫裔孫所建。唐宋之間的五代十國群雄割據(jù)、天下大亂，錢王以善事中原、保境安民之策獨治東南一隅，開啟了富庶江南、殷實蘇杭的篇章。其后裔英杰輩出，堪稱華夏家族史上佳話。
018 金剛殿之右為過郡馬祠，主祀宋郡馬過盂玉。過氏以大禹封國為姓，已有四千余年歷史；夏朝中葉為避戰(zhàn)亂而改姓，直至宋室南渡時因護駕有功而獲敕復(fù)姓，繁衍九百年也僅五萬余人，其中約有三分之一在無錫。我的老母親有個小姐妹即為過姓。
019 繡嶂街與秦園街分別緊鄰錫、惠兩山山麓，兩街交匯處便是觀賞錫惠兩山景物的絕佳之處。錫惠一帶歷史上從來就是一個整體，錫惠公園內(nèi)三十余座祠堂其實也是惠山祠堂群的重要組成部分。如今由于采取不同的管理方式，惠山寺的金剛殿幾成“金剛墻”。
