本文刊于〈上海郵政〉報(bào)2015.02.15.總第844期4版；〈水泥世界〉報(bào)2015年2月20日總第111期4版；〈崇明集郵〉2014.12..總42期2--3版；〈惠州集郵〉2015.2.總第46期3版 ；〈錢 郵〉2015年1月第1期 總第10期2頁；〈長(zhǎng)坂坡集郵〉2015.2.8.總第234期第二版(934)；〈鹽阜集郵〉2015年10月第4期 總第125期20頁；
羊年賞郵話羊(原創(chuàng))
陸浚滇
中國獨(dú)有的天干地支紀(jì)年中，未羊處于地支的第八位。羊?yàn)榱笾?，在古代就是重要的家畜。早在母系氏族公社時(shí)期，生活在我國北方草原地區(qū)的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。早在五六千年前，人類就將幾種野羊加以馴化飼養(yǎng)，使其成為家養(yǎng)羊。家羊有兩種，即綿羊和山羊(圖1)
不少國家發(fā)行了瀕危動(dòng)物保護(hù)郵票，其中就有為數(shù)眾多的野羊。羊類家族有100多種，其中羚羊種數(shù)最多，大多分布在非洲。
人們一般認(rèn)為，綿羊是由野生盤羊馴化而來的。我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》有句云：“誰渭爾無羊?三百維群?！币馑际牵骸罢l說你沒有羊?那一群足有三百頭?！庇纱丝磥?，我國遠(yuǎn)在三千年前的畜牧業(yè)就已相當(dāng)發(fā)達(dá)。各國發(fā)行的綿羊郵票種類較多(圖3、4)，
而我國郵政部門于1991年發(fā)行《辛末年》羊年郵票（圖8）。
一輪十二生肖系列票有統(tǒng)一規(guī)格,即都采用影雕套印,都不要環(huán)境背景,都出一枚,票幅尺寸都一樣大小,面值都是8分，只有《辛末年》是一輪生肖郵票中最后一枚,因調(diào)整郵資面值,改為20分。一輪生肖郵票都是隔年著色,雕刻、原畫作者和設(shè)計(jì)者一年一換,旨在變化中求得全套12枚生肖票的統(tǒng)一美。票圖中的回頭羊系畫家雷漢林設(shè)計(jì)，呼振源雕刻。郵票主設(shè)計(jì)者雷漢林的構(gòu)思頗有特點(diǎn)，以裝飾性的布制玩具塑造了一只“回頭羊”，羊的典型特征主要在頭部，是人們審美的集中點(diǎn)，而羊角、羊須則是重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象。因此，這只羊的羊角造型被處理成一對(duì)強(qiáng)有力的直角，顯示出堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格；羊須造型則用幾條帶有韻律感和節(jié)奏感的裝飾性曲線，洋洋灑灑地畫在羊嘴下面，使整個(gè)羊平添幾分風(fēng)采。
2003年二輪生肖郵票《癸未年》郵票，系王虎鳴設(shè)計(jì)，雕刻家李慶發(fā)、姜偉杰雕刻，一套二枚（圖9、10），
癸未年生肖郵票的第一枚選用陜西鳳翔縣民間傳統(tǒng)的泥玩具為主圖。此玩具造型生動(dòng)、可愛，色彩飽滿艷麗，以代表喜慶的紅色為主色調(diào)，襯托出濃郁的吉祥氣氛，昂首前行的這只羊顯得朝氣蓬勃，給人一往無前的啟示。第二枚郵票圖案采用剪紙形式，將兩只羊與漢字楷書“羊”組合為一體，構(gòu)成“三羊”的圖形，寓意“三羊開泰”。生肖郵票，是經(jīng)久不衰的永恒題材(見附圖)。集郵愛好者期望三輪最后一枚生肖羊票《乙未年》特種郵票，設(shè)計(jì)得更精彩，成為更亮麗的最佳生肖郵票。從公布的設(shè)計(jì)圖案（圖11）
看到，票圖為一只正面羊，以綿羊作為造型的基礎(chǔ)，綿羊身體豐滿，可愛，雄羊有螺旋狀的大角。羊角以纏枝花草紋樣為裝飾，象征福氣延綿不絕，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。羊身上為牡丹、蓮花等人們喜聞樂見的花卉，寓意四季平安、富貴有余，是民俗常用的節(jié)慶裝飾；花邊伴以祥云、水波紋等吉祥紋樣，水動(dòng)則財(cái)來，水和云以流動(dòng)的形象使整個(gè)畫面動(dòng)靜結(jié)合。整個(gè)畫面象征了吉祥、圓滿、幸福綿長(zhǎng)的寓意。羊兩邊為12卷毛，牡丹花為3層，寓意生肖郵票發(fā)行三輪，每輪12枚。
生肖郵票，經(jīng)久不衰的永恒題材。中國人對(duì)生肖有特殊的情感寄托，集郵愛好者對(duì)收集生肖票也有特殊的偏好。世界上各國郵政部門也發(fā)行了很多中國生肖題材郵票，可見中國生肖文化在世界上的影響巨大（圖12、13、14）。
古人為了研究羊，把羊的名稱分得很細(xì)，公羊叫“羝” ；母羊叫“羭” ；子羊叫“羔” ；未滿周歲叫“羊兆”;無角羊叫“ 羊童”，公羊叫“羖”;閹割過公羊叫“羯”;它還有官稱“長(zhǎng)髯主簿”。古人認(rèn)為羊是吉祥之物，而用作祭祀供品的羊還有專門的名稱，謂之“柔毛”、“少牢”。此外，還按產(chǎn)地、毛色分出若干種，總計(jì)不下幾十種名稱，足見古人對(duì)它的珍視了。而在非洲索馬里南部的吉尼亞生活著一種奇特的“水羊”。它比一般的羊大兩三倍，雙角彎長(zhǎng)，眼睛紅色，喜歡生活在水里且不會(huì)下沉。當(dāng)?shù)厝罕娎谩八颉钡倪@一特點(diǎn)，對(duì)它們進(jìn)行馴化，把它們作為方便靈活的交通工具使用，稱為“羊渡”。
羊肉之美，我們祖先早已知道。古代社會(huì)農(nóng)牧并舉，仍然是以糧食與蔬菜為主食，以肉輔之，就顯得羊肉極為珍貴。從文字上更能顯出其影響?！墩撜Z》載：“牛羊之字，以形舉也。”這個(gè)象形的“羊”字，經(jīng)常用于含有美好意義的文字中，或與各種美食相聯(lián)系，如“善”、“祥” 、“鮮” 、“羨”、“羞”(同饈，珍羞)，“羹”(五味調(diào)和的濃湯)等，這些字都是由“羊”加上其它部分組成的。最有趣的是營養(yǎng)的“養(yǎng)”的繁體字，把上下兩部分拆開來看，就是“羊”與“食”—“吃羊”，大概古人認(rèn)為，吃羊肉可以獲得最好的營養(yǎng)吧!而漢代許慎在《說文解字》中解釋“美”:“甘也。從羊從大，羊在六畜，主給膳也。美與善同意?！?/font>
羊是食草動(dòng)物，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力相當(dāng)強(qiáng);羊渾身是寶：肉、奶、皮毛、角……，羊肉富含蛋白質(zhì)、脂肪、維生素及鈣、鐵、磷等多種營養(yǎng)物質(zhì)，羊肝是明目的良藥;羊髓能利血脈、益精氣、澤皮毛;羊血可止血、祛痰;羊心能補(bǔ)心助眼;羊胃能補(bǔ)肺氣;羊腎能補(bǔ)腎氣、益精髓、治耳聾、治遺精等。羊角在新疆、內(nèi)蒙古草原游牧民族的審美意識(shí)中，以山羊、綿羊圖型構(gòu)成了美的造型。古代人們?cè)谌杖找挂钩脱蛳嗵幍娜兆永?，發(fā)現(xiàn)了羊角優(yōu)美的造型，特別是綿羊角的旋體美，山羊角的曲線美。在草原傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)羊角的美的造型很多，其中巖畫中的巖羊圖型最多。新疆出土文物中也有大量的羊角型的工藝品、印染品等，其中最典型的草原游牧民族花氈中的羊角紋飾，在各民族花氈藝術(shù)中都有表現(xiàn)并成為本部落的代表符號(hào)。
羊的家族中有綿羊、山羊、黃羊、羚羊、青羊、盤羊、巖羊等。在我國農(nóng)村的許多地區(qū)，近年來養(yǎng)羊業(yè)發(fā)達(dá)興旺，廣大牧民發(fā)展養(yǎng)羊而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上了小康之路。普21《祖國風(fēng)光》第9、10枚二枚郵票票圖上（圖15），
就展現(xiàn)了在新疆、內(nèi)蒙古遼闊的草原上，那雪白的羊群猶如綠絨毯上滾動(dòng)的珍珠，哈薩克、蒙古族牧民把羊兒稱為“草原明珠”。
羊與我國許多兄弟民族的文化生活聯(lián)系密切，新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等兄弟民族，在每年的古爾邦節(jié)期間，都要舉行一次刁羊、賽馬、摔交等比賽活動(dòng)。刁羊活動(dòng)開始時(shí)，先由長(zhǎng)者祈禱，參加刁羊的人則在馬上向長(zhǎng)者祝福，然后由長(zhǎng)者將一只羊羔放在預(yù)先指定的地點(diǎn)。競(jìng)賽口令一響，騎手們便飛馬奪羊，奪得羊羔的騎手便是優(yōu)勝者。伊犁哈薩克自治州郵政局于2002年9月17日啟用了一套八枚新疆第五屆民運(yùn)會(huì)紀(jì)念郵戳，其中有一枚“新疆第五屆民運(yùn)會(huì)叼羊賽”紀(jì)念戳（圖16），
受到了集郵愛好者的青睞！
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