在蘇州古城西北郊的著名風(fēng)景區(qū)虎丘山上，巍然矗立著一座古塔，這就是聞名世界的中國(guó)斜塔——虎丘塔?；⑶鹗莻€(gè)歷史悠久、人文景觀豐富的風(fēng)景名勝地。二千五百年前，“春秋五霸"之一的吳王闔閭在虎丘建造行宮，死后就葬在山中?！妒酚洝份d，吳王夫差葬其父闔閭于此。相傳葬后三日，有“白虎踞其上，故名虎丘”。民間還有一說(shuō)：因“丘如蹲虎，以形名”?；⑶鹕筋^山門(mén)是虎頭，山門(mén)前兩側(cè)的兩口井是虎眼，斷梁殿是老虎的咽候，上山的石道是虎背，而斜向青天的虎丘塔則是老虎漂亮有力的尾巴。虎丘山高僅30余米，卻山勢(shì)雄奇，山景幽絕，舊有“三絕”、“九宜”、“十八景”之說(shuō)，一年四季，游客如云。但是，在這名聞遐邇的“吳中第一名勝”中，最吸引人的當(dāng)數(shù)虎丘斜塔。因宋代山上寺廟名云巖寺，故塔又名云巖寺塔?；⑶鹚跃哂辛钊松裢镊攘?，除虎丘的知名度外，其本身奇特、豐富的內(nèi)涵，是它的根本原因。東晉時(shí)，司徒王珣和弟司空王珉在此建別墅，后舍宅為寺?；⑶鸾ㄋ拇_切時(shí)間已難以得知，從南朝梁、陳兩個(gè)王朝的詩(shī)文中可知，當(dāng)時(shí)已建有佛塔。陳朝張正見(jiàn)在《從永陽(yáng)王游虎丘山》中就有“遠(yuǎn)看銀臺(tái)竦，洞塔耀山莊”的詩(shī)句，但根據(jù)中國(guó)古代建筑發(fā)展歷程判斷，此時(shí)的虎丘塔當(dāng)為木構(gòu)的樓閣式塔。據(jù)古建筑學(xué)家劉敦楨考證，直至隋代，虎丘塔還是由中央政府定樣建造的木構(gòu)佛塔，而不是現(xiàn)存的虎丘塔?，F(xiàn)存的虎丘塔，一般認(rèn)為建于五代后周顯德六年，即吳越錢(qián)弘俶十三年(公元959年)，成于北宋建隆二年(公元961年)。元至正和明永樂(lè)、正統(tǒng)、崇禎年間幾經(jīng)修葺，現(xiàn)第七層為崇禎十一年(公元1638年)前后修建的?；⑶鹚且蛔邔影嗣?、仿木構(gòu)樓閣式的磚塔，因歷史久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期遭受自然環(huán)境和人為的侵襲，塔的塔剎、平座、欄桿等部位多遭損壞，故目前塔的高度為47．70米，底層對(duì)邊東西向?yàn)?3．64米，南北為13．81米，塔體重量約為6000噸左右?；⑶鹚质且蛔男彼?，通過(guò)對(duì)塔體及基礎(chǔ)的考察可知，塔是建于基巖層上的。虎丘山為西南——東北走勢(shì)，建在基巖層上的塔也就往東北方向傾斜。但現(xiàn)在傾斜的虎丘塔塔身的第七層卻又向西南方向斜了過(guò)去，就像是矯枉過(guò)正。由此可見(jiàn)，早在建塔之初，隨著塔體的增高，塔身的重量也增加，尚未竣工，塔身已經(jīng)向東北方向傾斜了。為了矯正塔的重心，明崇禎年間修繕時(shí)，工匠們有意將第七層往相反方向傾斜，以至形成了今天虎丘斜塔的奇觀。至今，塔向東北方向傾斜2．34米。蘇州民間還流傳著一個(gè)有趣的傳說(shuō)。不知是哪一個(gè)朝代，虎丘塔傾斜得越來(lái)越厲害，急壞了土地公公，他想來(lái)想去，只能用神威來(lái)救虎丘塔。這天晚上，蘇州城的男女老少個(gè)個(gè)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中被喊去拉繩，拉正虎丘塔。第二天一早醒來(lái)，人人都覺(jué)得腰酸背痛。據(jù)說(shuō)，蘇州吃“撐腰糕”的風(fēng)俗就是從這件事開(kāi)始的?；⑶鹚m是一座磚結(jié)構(gòu)的塔，但形制屬仿木構(gòu)的樓閣式塔，這是源于印度的佛教建筑塔與中國(guó)漢代興起的多層木構(gòu)樓閣相結(jié)合的產(chǎn)物。初期的中國(guó)佛塔的一種主要形制，即是方形多層的木構(gòu)樓閣式塔。史載，三國(guó)時(shí)的蘇州已有佛教的塔，從佛塔建造歷史分析，此時(shí)蘇州的塔也當(dāng)是方形、多層木構(gòu)的樓閣式塔。江南潮濕，木材易腐，又易蛀、易燃，故在虎丘塔之前的所有的蘇州佛塔都未能保存下來(lái)，只能從歷史文獻(xiàn)中覓得一點(diǎn)蹤跡。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在佛塔的建造材料上，條磚逐步取代了木材，從南北朝開(kāi)始已用條磚建塔，但真正成熟地運(yùn)用條磚建塔已到隋唐時(shí)代，建于唐代初期而留存至今的西安大雁塔、小雁塔即是確切的物證。特別是大雁塔，也是一座大型、多層的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，它與虎丘塔有著承前啟后的聯(lián)系?；⑶鹚c大雁塔相似，都是大型多層的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，它們同為七層，大雁塔現(xiàn)高64米，虎丘塔若恢復(fù)其初建原狀(即包含原塔剎部分在內(nèi))，也當(dāng)在60米上下；它們都以條磚和黃泥為主要建筑材料，都是著名的佛教寺院的主要建筑物。構(gòu)成建筑特征的仿木構(gòu)部分的柱、枋和斗棋等都以條磚砌筑而成，特別是塔壁外面層間的出檐都以磚砌疊澀構(gòu)作，外伸不遠(yuǎn)，做法相似，這些都是虎丘塔與大雁塔的相似之處。但隨著科技生產(chǎn)力的發(fā)展，位處江南的虎丘塔在許多方面又超過(guò)了建于唐代初期的大雁塔。首先，塔的平面形狀已由方形過(guò)渡到八邊形，這在建筑技術(shù)上是一個(gè)突破。方正規(guī)范的四邊形建筑，如宮殿、官署、民居等，在傳統(tǒng)建筑形式上都是正方形的，改為八邊形，構(gòu)作技術(shù)要復(fù)雜得多，但防御外力性能也大為增強(qiáng)?；⑶鹚m非第一座八邊形塔，但在高層大型的八邊形佛塔中無(wú)疑是屬開(kāi)先河的。自此以后，八邊形塔成為我國(guó)佛塔的主要形式?；⑶鹚樘淄彩浇Y(jié)構(gòu)，塔內(nèi)有兩層塔壁，仿佛是一座小塔外面又套了一座大塔。其層間的連接以疊澀砌作的磚砌體連接上下和左右，這樣的結(jié)構(gòu)，性能上十分優(yōu)良，虎丘塔歷經(jīng)千年斜而不倒，與其優(yōu)良的結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的。塔身平面由外墩、回廊、內(nèi)墩和塔心室組合而成。全塔由8個(gè)外墩和4個(gè)內(nèi)墩支承。內(nèi)墩之間有十字通道與回廊溝通，外墩間有8個(gè)壺門(mén)與平座(即外回廊)連通。自虎丘塔之后的大型高層佛塔也多采用套筒式結(jié)構(gòu)。當(dāng)代世界上的高層建筑也多采用套筒結(jié)構(gòu)，這足以顯示出我國(guó)古代建筑匠師們的智慧和技巧了?；⑶鹚钠鲎?、裝飾等更為精致華美，如斗棋、柱、枋等已不同于大雁塔那淺顯的象征手法了，而是按木構(gòu)的真實(shí)尺寸做出，斗棋已出跳兩次，形制粗碩、宏偉；斗棋與柱高的比例較大；其他如門(mén)、窗、梁、枋等的尺度和規(guī)模都再現(xiàn)了晚唐的風(fēng)韻和特點(diǎn)。在建筑功能上，虎丘塔的外塔壁外面出現(xiàn)了平座欄桿，這就使登塔者能自由地走出塔體，擴(kuò)展視野，從而改變了大雁塔那種只能從塔體門(mén)洞內(nèi)往外觀望的小視角狀況。在虎丘塔之前的磚塔中，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)塔體外建有平座欄桿的先例?；⑶鹚膬?nèi)外裝飾，色彩鮮明濃烈，使仿木的氛圍更加逼真。塔壁內(nèi)外留存的百余幅牡丹和勾欄湖石塑畫(huà)更是形態(tài)各異，生動(dòng)活潑，栩栩如生。據(jù)考，壁間多幅摘枝牡丹，其內(nèi)容竟源于唐德宗時(shí)(公元780-一805年)的畫(huà)家邊鸞的畫(huà)；而太湖石進(jìn)入園林成為構(gòu)景要素也出自唐代，曾在蘇州任過(guò)刺史的詩(shī)人白居易就寫(xiě)過(guò)《太湖石記》，推崇贊譽(yù)太湖石的作用等。白居易在蘇州離任返洛陽(yáng)時(shí)還帶走了一些太湖石，可見(jiàn)牡丹和湖石都是唐代后期時(shí)髦之物?；⑶鹚诮ǔ珊蟮那в嗄曛?，多遭兵火和自然災(zāi)害的劫難。清咸豐十年(1860年)更是遭受了兵火之災(zāi)，寺院焚毀，虎丘塔也受株連，平座欄桿、樓梯及塔剎均遭毀壞，塔體殘破不堪，傾斜發(fā)展，裂縫縱橫，滲漏嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)寺院為了安全，用磚石將底層各壺門(mén)封閉起來(lái)，不再放人進(jìn)入塔內(nèi)?；⑶鹚凭玫臍v史和奇特的外形，引起了不少古建筑學(xué)者的興趣，早在1936年的8月和9月，中國(guó)古代建筑史學(xué)科的創(chuàng)始人之一、著名古建筑學(xué)家劉敦楨就兩次到蘇州，專(zhuān)程考察虎丘塔，但均因塔門(mén)封閉而未能人內(nèi)，他見(jiàn)到的是“各層外檐與塔頂亦大部崩圮，唯壁面、額、柱、斗、棋尚保存一部”。劉先生詳細(xì)考察了殘破的塔，還拍了多幅照片，并把考察結(jié)果寫(xiě)進(jìn)了《蘇州古建筑調(diào)查記》。至新中國(guó)建立前后，古老的虎丘塔似乎再也承受不了歷史滄桑的磨難，塔體已傾斜彎曲，渾身裂縫，殘破不堪，岌岌可危。1953年的一天，虎丘山寺院住持楚光突然聽(tīng)到虎丘塔東北角的封門(mén)處轟然一聲巨響，磚石崩裂滿地，千年古塔似乎在發(fā)出即將倒塌的信號(hào)。楚光和尚立即向有關(guān)方面報(bào)告求救。蘇州政府有關(guān)部門(mén)在計(jì)劃搶修之前，首先邀請(qǐng)了劉敦楨先生前來(lái)實(shí)地考察。為了安全地進(jìn)入塔內(nèi)，又特地在塔的南面搭了三層高的竹架子，準(zhǔn)備從第三層進(jìn)塔勘察，以避免從底層進(jìn)塔的危險(xiǎn)。劉敦楨先生十分高興能參加虎丘塔的考察、搶修工作，進(jìn)入虎丘塔，正是劉先生多年的愿望。為了能全面了解虎丘塔各層的結(jié)構(gòu)情況，他堅(jiān)持要從塔的底層進(jìn)入，然后逐層勘察，直至塔頂。有關(guān)人員尊重劉先生的意見(jiàn)，借來(lái)了長(zhǎng)竹梯，由底層進(jìn)入塔內(nèi)，再通過(guò)竹梯，爬上二層、三層。登上第七層，由于塔剎部分毀壞無(wú)存，頂部已變成一個(gè)空洞，抬頭可以看見(jiàn)藍(lán)天白云。當(dāng)時(shí)一起登塔的人都感到風(fēng)聲呼號(hào)，整個(gè)塔身似乎都在搖晃，好像隨時(shí)都會(huì)倒塌。而劉先生站立在塔的最高處，仔細(xì)觀察了塔身的裂縫后判斷說(shuō)：“看來(lái)問(wèn)題主要在塔基?！碑?dāng)?shù)撬阃藛T急著催劉先生下塔時(shí)，劉先生笑了笑說(shuō)：“如果虎丘塔此時(shí)突然倒塌，我們一下子都被埋葬在里面，粉身碎骨，也是義不容辭，心安理得的?！边@次考察后，劉敦楨先生于1954年在《文物參考資料》(即今《文物》期刊前身)上發(fā)表了《蘇州云巖寺塔》的論文，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地介紹了虎丘塔的歷史和現(xiàn)狀，為后人維修和研究虎丘塔奠定了基礎(chǔ)。1956年至1957年，蘇州有關(guān)部門(mén)開(kāi)始了搶修虎丘塔的工作。首先對(duì)塔身進(jìn)行了加固，即在每層塔身加鋼箍三道，并在每層樓面的東西方向和南北方向加置十字鋼筋，與塔身鋼筋拉結(jié)在一起；對(duì)塔體裂縫和塔壁缺損部位噴灌水泥砂漿進(jìn)行修補(bǔ)。這次搶修，還在塔的二、三、四層的樓層窖穴中發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷蓮花碗、楠木經(jīng)箱、刺繡經(jīng)帙、檀龕寶相和石函、經(jīng)卷、經(jīng)袱、錢(qián)幣和銅鏡等一批五代至北宋初年的文物，為研究虎丘塔和五代、宋初的蘇州歷史提供了大量珍貴的實(shí)物資料。特別是越窯青瓷蓮花碗，碗身和承托都由大瓣蓮花圖案組成，猶如出水芙蓉，造型精美，釉色滋潤(rùn)，為青瓷中的極品，現(xiàn)已定為國(guó)家一級(jí)文物。1961年，虎丘塔(云巖寺塔)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年至1986年，虎丘塔又進(jìn)行了第二次大修。這次以加固塔基和基礎(chǔ)為主，在塔底外圍2—2．8米處共打了44個(gè)深坑，直至巖石層。再在坑里構(gòu)筑混凝土殼體基礎(chǔ)，力圖從根本上消除塔體沉降和傾斜的威脅。目前，塔體穩(wěn)定，傾斜和沉降的變化都降到了極小的范圍。今天，雄偉的虎丘塔仍然屹立在虎丘山的山巔上，南來(lái)北往的過(guò)客未到蘇州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就先看到了它的雄姿。它是蘇州古老歷史的見(jiàn)證，是蘇州人心中“家鄉(xiāng)”的象征……。
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