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寫莊子最動人的話，出自清代學者胡文英。他說：
莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖未能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
聞一多又說，“莊子是開辟以來最古怪最偉大的一個情種”。
《莊子》33篇，莊子親筆的內七篇里寫得最好的，第六篇《大宗師》一定算一篇。這一篇的主題是“忘”，言盡了莊子的深情。
是的，當時讀罷此篇，一直縈繞于心的感受，就是莊子竟寫的這樣深情。
也只有讀懂了此篇，才能懂什么是深情。這深情，都在《大宗師》那些動人的話里。
深情，是深味欲念的苦
莊子說：嗜欲深者，天機淺。
一個人欲望越深，他的天機就越淺，他離天機就越遠。只有從中脫身，天機才到得了眼前。何謂天機？是浩浩天道，是灼灼光明；是活出真坦蕩，是心中大自在。
每個人都在欲望里掙扎，但不是每個人都能自知這種掙扎，并在對這種掙扎與痛苦的深味里，還原出一份清醒。就算所清醒到的，是無能為力。
只有靠一顆柔軟的心，才能把那些綿密如針、銷魂刺骨的細節(jié)都抓住，進而看清。只有看得明白，才有可能得以脫身。
冷漠無情，便做不得。
深情，是不忘初心的路
莊子說：不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之。
不忘記來處，不追求歸宿。事情來了就欣然接受，忘掉一切只是順其自然。
不忘來路，是為了記住自己是誰，而不迷失。不問歸處，是因為一旦問就是求，一旦求就緣了心中妄。不迷失，不虛妄，就是坦然，就是順其自然的真諦。
世間最多的，是紀伯倫的哀嘆：我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。
心存本真，用情素樸，才能行走海角天涯，也不忘哪個方向是家。
是流浪，還是做個游人？
深情，是貼著四季行走
莊子說：凄然似秋，煖然似春，喜怒通四時。
從前的人，情感是與天地自然連通的，心中冷與熱、悲與喜，都隨著物候的變化流轉輪回，并融化在天地的悠遠、萬物的寒溫里，接受著它們性靈的滋養(yǎng)。
而今人已將自己的身搬入鋼筋水泥、車水馬龍，將自己的心鎖入欲望橫流、利益滾滾，于是失去了與天地親近的資格和機會，日漸貧瘠、枯槁，害著一場大病。
他們的心也已是鋼筋水泥做的，在高樓森林和車的河流中被拋擲與浮沉，霓虹燈下泛著死光。
所以他們無情。
深情，是活自己
莊子說：自適其適。
“自適其適”的反面，是“適人之適”。為自己而活，還是為別人而活？這是個亙古的選擇、永恒的難題。
自適其適，并不是要拋開父母妻兒，應擔責任。因為撇開這些，困人最深的仍是另一種為別人而活——面子、虛榮。
我們多少的索求、努力與辛苦，都是為了在別人面前好看，讓自己臉上有光。又有幾分的心意，放在了自己想要什么、需要什么上？
為自己而活，才會知道自己需要的原來那么少；為別人而活，需要得到的永遠是那么多。沒有盡頭。
這樣的人，哪怕在現(xiàn)實中再成功，人前再光鮮，也是失敗和可憐的。因為只有真正的強者才做得到清醒，才降得住自己的心，才有抽身而退的勇氣。
將存在感寄托在他人眼光上的，只是弱者。他們對自己無能為力。
沒有什么比誠實于自己的心，心存溫情、閑靜安適，更能詮釋活得值。
深情，是懂得、放下
莊子說：死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。
有死有生，這是命；世事無常，這是道?；钪陀袩o能為力、無可奈何，有得不到，這是尋常。
這樣的話，從別人嘴里說出來，是說修養(yǎng)。從莊子口中說出來，說的就是天道。
既是天道，凌絕一切，又有什么好不甘心、痛苦和強求的呢？
這就是懂得。懂了，才能放下。
而懂得，卻是在看過許多生離死別，經(jīng)過許多無常變遷之后，用心中的苦與痛發(fā)酵出的酒。
那就是修行。
深情，是學會遺忘
莊子說：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
又說：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”。是的，這句話出自莊子，且是親筆。
水干了，魚兒暴露在地上，它們相互吹著濕氣、吐著泡沫濕潤對方。與其這樣辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人間多少相濡以沫，世人都以為溫暖動人，其實是不得已。人，都是露在地上被太陽炙烤，回不到河海的魚。
這里面浸透著多少現(xiàn)實的沉重?；钤谶@個薄涼的世界，精神不得安頓，于是只能索求與人依偎；生存不得安頓，于是只能尋求與人結盟。
更何況，太多時候，連相濡以沫也是奢求。
人唯一能做的，也許就是忘記那些涼薄?；钪呀?jīng)如此辛苦，何苦再把自縛的繩多捆一遭。
若能悟此，便是滄海桑田。
深情，是還能幻想
莊子說：夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
這是莊子行文中沒頭沒腦冒出來的一個寓言，為了給下文結論做論證?？墒悄挠羞@樣論證的呢？
把船藏在山谷中，把山藏在深澤里，很安全了?？墒前胍挂粋€大力士還是把它背走了，睡著的人絲毫沒有察覺——所以沒有什么是絕對安全的。
但就算沒頭沒腦，從莊子口中說出，也并不覺突兀。這就是莊子奇詭的想象力，也是他的孩子氣。
道家將得道之人稱為真人；真，是道家最重之物。孩子氣，正是一種真；能幻想，正是純真之流露。
人長大了，真越來越少，假越來越多；幻想越來越少，現(xiàn)實越來越多。情越來越少，心，越來越硬。
留得住童真，便是道人。
深情，是接受無奈
莊子說：安時而處順，哀樂不能入也。
人活世上，會落入各種各樣的時運、遭遇各種各樣的處境，不如意事常八九。人一切的哀樂悲喜，莫不從中生起。
時運和境遇卻永恒如此，于是離合悲歡沒有止盡。
莊子為我們指出了最好的路，也是唯一的路——安于時運，隨順境遇，讓哀樂對你搖頭嘆息、無可奈何。
惟有味盡順逆悲歡種種滋味，方能悟此。
深情，是享受孤獨
莊子說：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人。
人間君子，已是難做。多的是偽君子。
就算真君子，從天道去看，也還是不完全的人。終是限于一己之身，終是為了與人處、用于世。
他們的眼，還在世間；他們的心，還在人間。天高地遠，他們還不曾登高遠行去看。
做一個人之君子，謙謙有禮，德行如玉，自是惹人歡喜、受人喜歡。做一個天之君子，一切冥悟皆不足與人道、不能使人知、不可得人解，孤獨便是他的宿命。
智者，從來孤獨。選擇了與天地同在，便只能踽踽獨行?！肚f子·天下》說莊子，“獨與天地精神往來”。
智者終究都選擇了孤獨，貼身帶著，捂在胸口，時時品味其中滋味。
越品味，越清醒。
只因塵世熱鬧，是讓人迷亂的湯。
深情不是深情人的宿命，忘卻才是。恰如竹林七賢王戎所說：“太上忘情，太下不及情?！?/p>
世間滋味都嘗遍了、嘗盡了、嘗夠了，還有什么舍不下、忘不掉？情到至深，便是涅槃而成境界。
這境界，如《大宗師》最后所言：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通?！鼻f子還為它取了個名字——坐忘。忘掉身，忘掉心，靈魂超拔世外，而與天地合一。
深情人的人生路，叫做出走紅塵。
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