文化與人情成趣，守正同創(chuàng)新相諧——評(píng)析2016年高考語(yǔ)文一卷兼談復(fù)習(xí)備考
作者：陳士同
2014年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革實(shí)施意見(jiàn)》提出：“高考學(xué)科設(shè)計(jì)考試內(nèi)容，要增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性，著重考查學(xué)生獨(dú)立思考的能力。試卷素材選擇和試題設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值，自覺(jué)繼承優(yōu)秀文化，提高對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)識(shí)，重視對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！本C觀2016年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷，不論從語(yǔ)料選擇，還是從試題的命制都很好地貫徹了這一要求，形成了“一點(diǎn)四面”在育人方面的合力，對(duì)實(shí)現(xiàn)高考語(yǔ)文教育功能的發(fā)揮起到很大的促進(jìn)作用。
一套好的試卷，從某種程度上說(shuō)就是一篇文辭兼美、意蘊(yùn)豐富的佳作。不僅益于欣賞，更耐人咀嚼。而2016年全國(guó)一卷就具有了這種特質(zhì)。從語(yǔ)料選擇看，社科類文本以漢字文化的源起——甲骨文的發(fā)現(xiàn)，及其對(duì)人類文明、文化歷史研究的意義和價(jià)值為中心，從不同角度展開(kāi)分析。借助材料，除了可以了解最早文字——甲骨文的相關(guān)知識(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的經(jīng)脈將會(huì)有全面的直觀認(rèn)識(shí)。從一定意義上說(shuō)，該文是一篇專業(yè)性很強(qiáng)的普及傳統(tǒng)文化的一個(gè)藍(lán)本。作為古典文化載體的古詩(shī)文，經(jīng)過(guò)幾千年歷史的沉淀和文化發(fā)展的淘洗，古樸中外溢出厚重的氣息：文言文，沿襲去年的傳統(tǒng)，取材于二十四史中的《宋史》。洗練的語(yǔ)言，詳略有度的材料處理，立體鮮明人物形象的塑造，堪稱傳記文學(xué)的精品；而詩(shī)歌，一流作家的二流作品，以古體詩(shī)的形式把情景有機(jī)結(jié)合，借江水壯闊的氣勢(shì)與盛唐的國(guó)力相映襯，自然而意蘊(yùn)豐富地表達(dá)出盛世才子不為世用的惆悵。寓比興之意于景物之中，真正體現(xiàn)謫仙人“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)歌風(fēng)格。
感受了必做題部分閱讀材料飽含的濃郁文化氣息之后，接下來(lái)走進(jìn)選做題部分。小說(shuō)，作為文學(xué)四大家族之一，因其與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的較為密切，成為受眾面最廣的文學(xué)樣式。盡管不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)的直射，但借助文學(xué)筆法對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射讓其更具魅力?！朵z》關(guān)注點(diǎn)不是高大上的人物，不是嚴(yán)肅、規(guī)正的政治、經(jīng)濟(jì)等熱門(mén)話題，而是落筆于生活在社會(huì)底層的小人物身上，探討的是普通人的尋常生活，但隱于文字背后的則是對(duì)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，底層人民賴以生存的資源——土地日漸被經(jīng)濟(jì)吞噬后淪為流民而產(chǎn)生的悲涼心理。小說(shuō)沒(méi)有起伏跌宕的情節(jié)，僅是通過(guò)六安爺不多的話語(yǔ)、復(fù)雜的思想變化和外在環(huán)境的勾勒，引發(fā)對(duì)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題的探討與反思。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立，在多元文化發(fā)展的當(dāng)下如何消解，需要認(rèn)真思考。而人物傳記，在體現(xiàn)文體紀(jì)念性、正面性的前提下，今年的選材還體現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展的同步性?！秾ふ覍儆谧约旱木渥印芬源志€條勾勒了離世不久的陳忠實(shí)在自己的文學(xué)世界中獨(dú)步，以自己獨(dú)特視角和對(duì)文學(xué)的理解，在三秦大地構(gòu)筑“陳氏文學(xué)王國(guó)”的脈絡(luò)。雖然文章以寫(xiě)實(shí)的筆法概括性地?cái)⑹?，但溫?rùn)的文字把傳主在文學(xué)園地精耕細(xì)作的形象栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。
除了閱讀理解材料具有濃郁的文化氣息，語(yǔ)用題也同樣把文化因子融入其間。成語(yǔ)，作為漫長(zhǎng)文化發(fā)展?jié)饪s的影子，其穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，整體性的內(nèi)涵使其溢出獨(dú)特的文化氣息。圖文轉(zhuǎn)換“中華文化體驗(yàn)”更是直奔“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”的主題；而作文一改往年新材料作文的命題形式，把抽象的文字理解變成直觀性的漫畫(huà)，而且與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。在圖畫(huà)中關(guān)注社會(huì)生活，在形象中感受文化的韻味。
文化是文明的承載，但文明是死的文化，文化是活著的文明。而這種活的特性就體現(xiàn)在整套試卷中對(duì)人的生命意識(shí)的關(guān)照。認(rèn)真閱讀試卷中選取的語(yǔ)言材料，在文字背后或明或暗地都能夠感受到人的站立，而且神態(tài)各異、個(gè)性鮮明。如果把他們按照一定層次排列，就是一幅鮮活生動(dòng)的人物譜系圖。龜甲獸骨上的文字看似沉寂無(wú)生命的，實(shí)際則是古代勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中戰(zhàn)天斗地經(jīng)驗(yàn)與智慧的凝結(jié)，每一個(gè)文字后面都隱含著與人相關(guān)的艱辛故事。正是古人不屈不撓地從農(nóng)耕文明一路走來(lái)，才使悠久的中華文明、文化沒(méi)有發(fā)生斷裂。曾公亮位高權(quán)重，從仕途發(fā)展看，他可以稱得上“鐵肩擔(dān)道義”，但人無(wú)完人，雖然政績(jī)斐然，可仍褪不掉“為子孫謀”的狹隘自私。也正是這樣，才讓扁平的人物站立起來(lái)，使人物形象真實(shí)生動(dòng)、血肉豐滿。而《金陵望江漢》前四句聚焦長(zhǎng)江下游萬(wàn)流橫潰，直下東海，水勢(shì)浩瀚的恢宏氣勢(shì)，鋪墊出雄壯氣象通過(guò)景物場(chǎng)面的描寫(xiě)，以展示詩(shī)人的胸襟和氣度，而五、六兩句則是由壯闊之景轉(zhuǎn)向?qū)簽E造成巨大影響和損失的思考，寫(xiě)近古國(guó)運(yùn)不興，為歌頌當(dāng)下盛世積蓄氣勢(shì)；后四句在歌頌盛世一派祥和安寧中流露出英雄無(wú)用武之地的悲哀，字里行間隱含著盛世才子的惆悵。
至于以俗世生活為題材，以塑造人物形象為中心的小說(shuō)，《鋤》刻畫(huà)了世代把土地作為安身立命的生活來(lái)源，生活在社會(huì)底層的六安爺?shù)男蜗?。在工商文明的沖擊下，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式慢慢讓位，而土地因其含有巨大經(jīng)濟(jì)利益而失去了傳統(tǒng)的功能。于是，以土地為生的六安爺們?cè)跁r(shí)代洪流的沖擊下變成了無(wú)處安身的“流浪者、漂泊者”。他們將如何面對(duì)與土地分離的窘迫，該如何融入時(shí)代是小說(shuō)提出來(lái)的嚴(yán)峻問(wèn)題。“我不是鋤地，我是過(guò)癮?！绷矤斶@句話包含的復(fù)雜情感更值得深思。關(guān)于陳忠實(shí)的傳記，文章形式上是梳理傳主的創(chuàng)作史，實(shí)際上是在用一種獨(dú)特的視覺(jué)透視作家對(duì)文學(xué)的理解及對(duì)這種理解的踐行。“創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格?！焙?jiǎn)短的文字把“描摹巨大民族悲劇圣手”博大的胸襟與人格魅力投射出來(lái)。至于作文，通過(guò)漫畫(huà)形象地提出如何對(duì)待人的成人、成才的問(wèn)題。表面上探討的是教育問(wèn)題，深層次則是討論如何對(duì)待人本體成長(zhǎng)和發(fā)展的問(wèn)題。
語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命，對(duì)人的生命意識(shí)的關(guān)注和喚醒是語(yǔ)文最重要的特色之一。對(duì)這兩大任務(wù)的踐行，考試是有效的形式之一。而高考語(yǔ)文試卷一把這兩者很好地融入到語(yǔ)料之中，以變相的方式對(duì)學(xué)生這兩個(gè)方面的素質(zhì)進(jìn)行了考查和檢測(cè)。
與2015年全國(guó)一卷比較，今年的試題命制依然秉持“穩(wěn)中求新”的原則，即守正學(xué)科本位，體例結(jié)構(gòu)與往年保持一致，只是在知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的考查方面進(jìn)行局部調(diào)整和適度創(chuàng)新。
首先，試卷整體上與去年的風(fēng)格保持一致，社科類雖改經(jīng)濟(jì)類為文化類，但材料的結(jié)構(gòu)還是以總分式呈現(xiàn)，邏輯性強(qiáng)。這樣便于學(xué)生閱讀理解材料。三道題目除了第三題在題干上用詞有變化，前兩題考查的能力等級(jí)和知識(shí)點(diǎn)與去年一模一樣。文言文仍然取材于二十四史中的《宋史》，以大臣為傳主。選文不長(zhǎng)，沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系和敘事結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有生僻復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象?？疾榈闹R(shí)點(diǎn)仍然是文言句讀、文化常識(shí)和文本細(xì)節(jié)的理解。翻譯除了省略句和判斷句，也考查了固定句式“處之安乎”。當(dāng)然，重要的實(shí)詞和虛詞還是考查的重點(diǎn)。小說(shuō)閱讀，取材于本土作家，關(guān)注的是生活在社會(huì)底層普通小人物的生存境遇和精神世界。只不過(guò)與去年相比，情節(jié)有所淡化，考查的知識(shí)點(diǎn)更趨精細(xì)化。但是，考查點(diǎn)的細(xì)化并不意味著解題思路的改變，思考的角度依然要立足“情節(jié)、人物、環(huán)境、主題和技法”。而實(shí)用類文本，還是以人物傳記為對(duì)象，只是由自傳變成了他傳。至于語(yǔ)用題，盡管求新是每一年高考命題的一個(gè)價(jià)值追求，但今年的考查點(diǎn)，語(yǔ)病辨析，成語(yǔ)和語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)和圖文轉(zhuǎn)換依然是一桌豐盛大餐不可或缺的部分。
其次，作為第一年吸納許多新成員加入的國(guó)家層面的大聯(lián)考，今年的試卷與去年比較，還是在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。詩(shī)歌鑒賞，取材于名家作品，但由去年的比較類考查回歸到了單一詩(shī)歌的閱讀。雖然仍然立足于形式的技法和內(nèi)容的思想情感，但單一文本對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀起來(lái)要簡(jiǎn)單得多。再說(shuō)，詩(shī)歌提供的提示信息更有利于學(xué)生理解詩(shī)歌。
語(yǔ)用題是最能夠體現(xiàn)試卷與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)的地方。盡管穩(wěn)定壓倒一切，但穩(wěn)中創(chuàng)新也是試卷的的一種導(dǎo)向。與去年比較，今年的語(yǔ)用題變化還是比較大的。成語(yǔ)題以往采用的形式是單純考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）和近義詞成語(yǔ)的辨析，而今年則是提供六個(gè)選擇項(xiàng)，要求根據(jù)語(yǔ)境、語(yǔ)義、色彩和對(duì)象進(jìn)行篩選。第15題的變化出乎意料。往年一般只是在表達(dá)連貫得體這些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)換，要么是根據(jù)語(yǔ)境、語(yǔ)勢(shì)和語(yǔ)脈選擇恰當(dāng)?shù)木渥?，要么是給出一組句子進(jìn)行順序排列，而今年則變成在特定的語(yǔ)境中根據(jù)結(jié)構(gòu)關(guān)系和邏輯關(guān)系準(zhǔn)確選擇使用虛詞。第17題遵循的是變化中的回歸，由徽標(biāo)、徽章、漫畫(huà)、統(tǒng)計(jì)圖表回歸到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。因?yàn)樯婕八季S的轉(zhuǎn)換，準(zhǔn)確厘清結(jié)構(gòu)關(guān)系，理解具象信息隱含的內(nèi)容，再根據(jù)邏輯關(guān)系進(jìn)行整合轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵。
當(dāng)然，就今年的試卷看，讓很多人始料不及的還是作文的變化。因受張開(kāi)的《注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能》一文的誘導(dǎo)，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”這個(gè)新名詞頻繁出現(xiàn)在各種權(quán)威雜志的顯著位置。在舉國(guó)為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作厲兵秣馬，在人們千呼萬(wàn)喚中，夏明的一幅漫畫(huà)讓世人大跌眼鏡。不過(guò)，雖然作文寫(xiě)作提供的信息形式上發(fā)生了顛覆，但漫畫(huà)反映的內(nèi)容還是貼近生活、貼近實(shí)際，學(xué)生還是有話可說(shuō)的。
分析試卷的目的，除了了解試卷的結(jié)構(gòu)體例，認(rèn)識(shí)試卷的語(yǔ)言材料特點(diǎn)，把脈試卷考查的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，感受高考真題的氣息，更重要的是為接下來(lái)的復(fù)習(xí)備考總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為有的放矢地進(jìn)行復(fù)習(xí)提供有價(jià)值的參考。
語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和備考與自然學(xué)科類備考有很大不同。作為語(yǔ)言類學(xué)科，形象質(zhì)感多于抽象的理性思考。因此，不論是學(xué)習(xí)，還是備考，急于求成很難達(dá)到預(yù)期。這就要求在思維上需要進(jìn)行調(diào)整。除了立足于小語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，按照考查的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)積累，還應(yīng)有大語(yǔ)文的視野和情懷，博納眾取。點(diǎn)面結(jié)合，只有從量上達(dá)到一定程度，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。
其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和備考是相輔相成的。每一個(gè)學(xué)科都有自身的規(guī)律性。只有按照規(guī)律辦事，才能步入“藕花”深處。否則，只能永遠(yuǎn)是門(mén)外漢。而要成為某一學(xué)科的行家里手，只能功在平時(shí)。但是，遵循規(guī)律不是墨守成規(guī)。發(fā)展變化是事物的特性。在穩(wěn)定的前提下，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)習(xí)和備考，才能有備無(wú)患。不過(guò)，帶著僥幸心理迷信權(quán)威（考試研究機(jī)構(gòu)，考試研究專家），有時(shí)候會(huì)被帶入誤區(qū)。要明白作為國(guó)家層面的考試，考試命題始終行走在“規(guī)避”和“超越”的路上。
語(yǔ)文是基礎(chǔ)性、綜合性和應(yīng)用性高度統(tǒng)一的學(xué)科，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以掌握學(xué)習(xí)文化知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)的工具和理論聯(lián)系實(shí)際的方法；語(yǔ)文考試應(yīng)突出閱讀與表達(dá)的核心素養(yǎng)。通過(guò)具體情境的創(chuàng)設(shè)，考查學(xué)生借助語(yǔ)言和思維工具，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；而研究和分析試卷，則是在學(xué)習(xí)和考試之間找準(zhǔn)對(duì)接點(diǎn)，為接下來(lái)的復(fù)習(xí)備考提供有益的借鑒與參考。
?。l(fā)于2016年《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》第十一期）
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