父母親與小孩的連結(jié)
小孩可以透過(guò)性行為出生，也可以經(jīng)由一種深刻的、靜心的愛(ài)而出生。靜心的愛(ài)意謂著不只融入彼此的身體，而是融入彼此的存在，它意謂著將你的自我、你的宗教、你的意識(shí)型態(tài)放到一邊去，只是作簡(jiǎn)單而天真的你。如果一個(gè)小孩是經(jīng)由這樣的父母親而受孕的話，那他將一點(diǎn)都不會(huì)受到制約。
象這樣的事情你無(wú)法了解，我無(wú)法對(duì)你做出任何關(guān)于它們的證明，這些事情是超越任何證明的，唯在透過(guò)你自己的經(jīng)驗(yàn)才能得到驗(yàn)證。
例如，生理上的高潮是能夠超越它本身的，在某些時(shí)刻它會(huì)超越，這些片刻是人類心智中最珍貴的片刻，因?yàn)樵谀莻€(gè)片刻中你明白了自由，你明白什么叫“擴(kuò)展的自己”(expandedself)，你明白了完全的寧?kù)o與靜止，愛(ài)沒(méi)有其它的附屬品，沒(méi)有恨的伴隨出現(xiàn)，那樣的片刻我們稱為高潮。
作為生物的你被賦予高潮，那是你所能收到的一項(xiàng)最珍貴的禮物，你可以善加使用那些自由、消融的片刻作為你的靜心，再也沒(méi)有比高潮作為你躍入靜心更棒的門。兩個(gè)情人，感覺(jué)象是在兩個(gè)身體的同一個(gè)靈魂，一切在那片刻中都靜止了，甚至連時(shí)間都停止了。沒(méi)有思慮，頭腦停止了，你單純地“在”，在那樣小小的空間中，你得以超越生理的現(xiàn)象。
你唯一必須知道的，就是靜心的意義：時(shí)間不存在，自我不存在，寧?kù)o、狂喜，彌漫四處的喜悅，與無(wú)法遏抑的喜樂(lè)。
這已經(jīng)透過(guò)兩個(gè)人的身體而發(fā)生了，當(dāng)你知道你單獨(dú)一個(gè)人也可以發(fā)生的時(shí)候，你知道你只需要滿足那些發(fā)生的條件就可以。我的了解是，人類透過(guò)性高潮而知道靜心，因?yàn)樯袥](méi)有其它片刻是如此趨近于靜心的品質(zhì)。
但是所有宗教都反對(duì)性，他們要靜心，可是卻不要最初始的經(jīng)驗(yàn)，那基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶引你到達(dá)靜心。于是他們創(chuàng)造出貧乏的人類，不只物質(zhì)貧乏，精神也貧乏。他們將你洗腦成反對(duì)性，唯有基本生理本能的驅(qū)使才進(jìn)入性愛(ài)中，但在那種壓力下你無(wú)法經(jīng)歷高潮的自由，無(wú)法經(jīng)歷那瞬間唾手可得的永恒。在那片刻、那深度中，在經(jīng)驗(yàn)?zāi)巧畈豢蓽y(cè)的地方，你會(huì)體驗(yàn)到的永恒。
由于人類一直錯(cuò)失體驗(yàn)高潮的狂喜，他也就沒(méi)辦法知道靜心，宗教所要你的就是那樣，它希望你永遠(yuǎn)不會(huì)走上修行，只會(huì)談?wù)撿o心，只會(huì)閱讀關(guān)于靜心的文章，只會(huì)研究靜心，或去聽(tīng)關(guān)于靜心的演講……因?yàn)檫@些只會(huì)讓你更加挫折，從智性上你了解關(guān)于靜心的一切，然而你沒(méi)有半丁點(diǎn)實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)，甚至是當(dāng)你看到一滴水滴時(shí)，你都無(wú)從證明如果有水滴的存在，那海洋一定在某處。
水滴是海洋存在的證據(jù)，生理的本能遠(yuǎn)比你的佛堂、寺廟或清真寺來(lái)得更加慈悲，即便生理學(xué)是盲目的，它的盲目還不及你的摩西、克里希那、耶穌與穆罕默德來(lái)得盲目。生理是你的自然本質(zhì)，它對(duì)你除了慈悲沒(méi)有別的，它賜與你走向更高所需的一切，好讓你達(dá)到一個(gè)超自然的境界。
我這一生都在跟白癡們打仗，他們無(wú)法回答我簡(jiǎn)單的問(wèn)題及我的言論。你在講靜心，但卻不提供一些在人們的生活中可見(jiàn)的存在性證據(jù)，這樣人們只能從語(yǔ)言層面聽(tīng)懂靜心。你得讓他們意識(shí)到什么是有可能的－－他做愛(ài)時(shí)，沒(méi)有罪惡感，也不匆匆忙忙了事，不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，當(dāng)你是這樣的時(shí)候，你將會(huì)是做世上最棒、最正確的事情。
很奇怪，我看到人們能殺了人卻沒(méi)有罪惡感，不只殺一個(gè)人，而是殺百萬(wàn)個(gè)人，但他們?cè)趧?chuàng)造一個(gè)生命時(shí)卻不能不感到罪惡，所有的自我只不過(guò)是一場(chǎng)災(zāi)難。
只有在你準(zhǔn)備好置身于一個(gè)靜心的空間時(shí)才做愛(ài)，并且為彼此營(yíng)造一個(gè)有靜心氛圍的空間，你應(yīng)當(dāng)視這個(gè)空間為一個(gè)神圣的地方，創(chuàng)造生命……還有什么事情比這更為神圣的？盡可能進(jìn)行得很美、有美感，而且是抱著喜悅的心情，不該草率了事。假如兩個(gè)相愛(ài)的人在這樣一個(gè)外在氣氛下相遇，他們內(nèi)在是這般寧?kù)o，他們將會(huì)吸引層次最高的靈魂。
你生出的生命是根據(jù)你愛(ài)的境界而定，為人父母的當(dāng)對(duì)自己的小孩感到失望，他該想想這個(gè)小孩是他應(yīng)得的。父母親的功能不在于為高階的靈魂創(chuàng)造進(jìn)入子宮的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟行缘木优c女性的卵子，只是為靈魂提供一個(gè)進(jìn)入肉身的管道，但你所吸引的靈魂，是根據(jù)你性行為的品質(zhì)而來(lái)。
如果這世界到處都是傻瓜與平庸的人，那么你該要為此負(fù)責(zé)。我是說(shuō)父母親該要負(fù)責(zé)。他們沒(méi)想過(guò)，他們孩子的出世是由于意外，而意外地創(chuàng)造出生命是一項(xiàng)很大的罪。
做好準(zhǔn)備，最根本的事情是去了解高潮的片刻：沒(méi)有思想、沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有頭腦，只有純粹的覺(jué)知，在純粹的覺(jué)知中你能吸引到一個(gè)佛陀。他象你做愛(ài)的方式，要說(shuō)沒(méi)有象希特勒、墨索里尼、史達(dá)林、那德沙今斯（Nadirshahs）、塔墨蘭尼斯（TaMerianes）、成吉思汗這類的人被吸引來(lái)投胎，一點(diǎn)都不奇怪，因?yàn)槟闼降亩际瞧胀ǖ娜?。你也不?huì)吸引到最下等的人，除非你的愛(ài)象是強(qiáng)暴，如果你要吸引最高層次的靈魂，你的愛(ài)必定是一種靜心。
小孩的生命從靈魂進(jìn)入子宮時(shí)就開(kāi)始了，如果他所進(jìn)入的是一個(gè)靜心的空間，這個(gè)孩子就有可能不受到制約。事實(shí)上，從靜心之中出生的孩子是不可能被制約住的，他將會(huì)反叛，只有凡夫俗子才會(huì)被制約。
能夠在做愛(ài)時(shí)保持靜心的愛(ài)侶，不是平凡的愛(ài)侶，他們會(huì)尊重這個(gè)孩子，他是從未知而來(lái)的客人，你得尊重這個(gè)客人，不懂得尊重他們孩子的父母，一定會(huì)害了孩子的生命。你的尊重、你的愛(ài)、你的感激——孩子選擇你作為他的父母親，將會(huì)使你得到更多的尊重、愛(ài)、感激來(lái)作為回應(yīng)。
當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你無(wú)法制約他；當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你給他自由，你會(huì)保護(hù)他；當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你不會(huì)希望他是你的翻版，你會(huì)要他是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人。為了讓他成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人，你會(huì)安排所有的場(chǎng)景、所有的挑戰(zhàn)來(lái)激發(fā)他的潛能。
你不會(huì)拿一堆知識(shí)絆住他，因?yàn)槟阆Ｍ约喝ブ勒胬?，任何借?lái)的真理都是謊言，除非你親身經(jīng)驗(yàn)到了，否則它不可能為真。
你會(huì)幫這個(gè)孩子去經(jīng)驗(yàn)更多更多的事情，你不會(huì)對(duì)他說(shuō)謊，告訴他有神的存在。這是個(gè)謊言，因?yàn)槟阕约翰辉?jiàn)過(guò)神。你的父母對(duì)你說(shuō)謊，現(xiàn)在輪到你對(duì)你的孩子重復(fù)同樣的謊言。你的父母親給你制約，看看你的生命是什么樣子？一個(gè)從搖籃到墳?zāi)沟穆L(zhǎng)磨難，你希望你孩子的生命也只是一場(chǎng)磨難，充滿煎熬、焦慮與絕望？
在整本圣經(jīng)中，我只同意一句話，那句話是“神可以寬恕所有的事情，只有絕望例外”，不管是誰(shuí)寫下那句話的，這個(gè)人一定深具洞見(jiàn)，神所不能寬恕的只有一樣，那就是絕望。然而所有人都生活在絕望中，不管你有沒(méi)有神，事實(shí)的情況就是絕望，這是一種自我毀滅。假如你愛(ài)你的孩子，你會(huì)幫助他高興、歡笑、享受、舞蹈，然而事實(shí)正好相反。
小時(shí)候在我家里常發(fā)生的情形是，有某個(gè)人要來(lái)我家之前，我的家人為了要甩掉我，他們會(huì)叫我去某個(gè)地方。每當(dāng)他們開(kāi)始講到叫我去哪里時(shí)，例如我得去看醫(yī)生，因?yàn)槲腋忻昂脦滋爝€沒(méi)好，我會(huì)說(shuō)：“沒(méi)有用的，我知道我的感冒，我也認(rèn)識(shí)那個(gè)醫(yī)生，我自己會(huì)決定什么時(shí)候去他那里。至少就這一次我不會(huì)去，不管是感冒或是癌癥都一樣。”
他們說(shuō)：“這是什么原因？”
我說(shuō)：“我知道有人要來(lái)，你們害怕我待在家里?！彼麄儺?dāng)然害怕，因?yàn)槲視?huì)令他們很尷尬，這客人或許是個(gè)重要人物，而我或許會(huì)做出什么事情而把他們的交情給毀了。
有一次，正當(dāng)我們?cè)诔燥埖臅r(shí)候，我突然間大笑起來(lái)，家人們都知道要出事了，因?yàn)橛袀€(gè)客人在場(chǎng)，這客人嚇了一跳，他問(wèn)說(shuō)：“你為什么要笑？”
我說(shuō)：“笑并不需要理由，我才要問(wèn)你‘你們?yōu)槭裁炊及逯粡埧喙夏?？’笑本身有著很高的價(jià)值，苦瓜臉沒(méi)有任何價(jià)值。從你來(lái)之后，連我的家人都變得很沮喪、嚴(yán)肅，我不知道你這個(gè)人是怎么了，你是到哪里都制造出這種氣氛嗎？”
我也許會(huì)突然跳起舞來(lái)，我父母和客人的對(duì)話會(huì)突然中斷，因?yàn)槲以谒麄冎虚g跳舞。他們會(huì)說(shuō)：“你不妨去外面玩?！?/p>
我說(shuō)：“我非常清楚我要在哪個(gè)地方跳，如果你們要出去的話，你們可以在外面繼續(xù)你們愚蠢的對(duì)話，那對(duì)話是一點(diǎn)意義都沒(méi)有！談天氣跟季節(jié)……你們都知道的事情，那些連我都知道，講那些到底有什么意義？”
在一個(gè)禮貌性的對(duì)話中，人們永遠(yuǎn)不會(huì)去討論爭(zhēng)議性的主題，因?yàn)槟菢佑锌赡転樽约簶?shù)敵，他們只談不具爭(zhēng)議的話題——天氣，當(dāng)然這種話題沒(méi)有爭(zhēng)議性，當(dāng)天氣冷就是冷，當(dāng)它熱就是熱。
“我之所以在這里跳舞只是要使你們明白，你們是在浪費(fèi)時(shí)間，倒不如跟我一起跳舞比較好?！?/p>
一個(gè)沒(méi)有受到制約的孩子會(huì)經(jīng)常置他的父母親于尷尬的場(chǎng)面，可是如果他們愛(ài)這孩子，他們隨時(shí)準(zhǔn)備好為這小孩做任何事情，即使再尷尬也不會(huì)有所傷害，他們的孩子正朝一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體發(fā)展，他們將會(huì)幫助他保有自由，保持敞開(kāi)朝向未知的未來(lái)。
他們會(huì)幫助他去當(dāng)一個(gè)探索者，而不是一個(gè)信仰者——讓他變成天主教徒、猶太教徒、印度教徒或回教徒，因?yàn)檫@些宗教已經(jīng)造成了這么多傷害，傷害已經(jīng)夠多了。這該是所有的宗教消失在這世上的時(shí)候了，而沒(méi)有受到制約的孩子可以讓那樣的奇跡發(fā)生，因?yàn)槊魈焖麄儗⑹浅墒斓哪贻p人，而不是天主教徒、印度教徒或回教徒，只是一個(gè)追尋者，追尋將會(huì)是他們的宗教，那正是我對(duì)門徒的定義：尋找、探索與探尋就是他的宗教，而一個(gè)信仰者不會(huì)有任何的探尋。
跟孩子分享你所有的經(jīng)驗(yàn)，讓他意識(shí)到他是在一個(gè)充滿愛(ài)的高潮片刻受精，那樣的愛(ài)是存在無(wú)與倫比的禮物。
是的，是有可能擁有一個(gè)沒(méi)有受到制約、自由的孩子，但那不單只是一個(gè)生理的現(xiàn)象。如果你有足夠的勇氣，讓愛(ài)成為你的殿堂，將你的空間轉(zhuǎn)化成一個(gè)靜心的空間，于是你將會(huì)吸引已經(jīng)有其獨(dú)特性潛能的靈魂。對(duì)你就算是再難，你也給予他一切的可能使他自由，你孩子的自由深具價(jià)值，因?yàn)樗侨祟惖奈磥?lái)。
你的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)若不是順著你的方式進(jìn)行又如何？你又從過(guò)去中得到些什么？你什么都沒(méi)有，只是乞丐一個(gè)，你希望你的小孩也是個(gè)什么都沒(méi)有的乞丐嗎？每對(duì)父母在做的都是同樣的事，制造一個(gè)復(fù)制品，別忘了存在只接受原始的生命，存在不接受復(fù)制品。
讓你的小孩擁有他真實(shí)的面貌
那或許會(huì)造成你的恐懼，使你有所顧慮，但那是你的問(wèn)題，不要用任何方式阻止你的小孩。一個(gè)被給予自由的小孩，即便那違背了他的父母，他將會(huì)永遠(yuǎn)尊敬你，永遠(yuǎn)感謝你?，F(xiàn)在的狀況剛好轉(zhuǎn)倒過(guò)來(lái)：孩子們對(duì)他們的父母充滿怨恨，因?yàn)樗麄兪艿降膶?duì)待是無(wú)法被原諒的。
于是，借著給予他自由，借著允許他成為他自己的樣子，不管那是什么樣子，經(jīng)由接受他本然的存在，不管那將帶領(lǐng)他到何處，你的孩子將會(huì)愛(ài)你、尊敬你。你不只是位平凡的父親與母親，你是他生命、自由與獨(dú)立的支持者。他將會(huì)把這美麗的記憶永遠(yuǎn)地謹(jǐn)記在心，他對(duì)你的感激也會(huì)使他絕對(duì)確定一件事，那就是任何他所從你那里接受到的，他將會(huì)給予他的下一代。
如果每個(gè)世代皆能以愛(ài)及尊重對(duì)待孩子，讓他們自由地長(zhǎng)大，就不會(huì)有所謂的“代溝”這種東西。若你尊重你的小孩，若你視他為朋友，你跟他就不可能有代溝。
能夠與父母親達(dá)成相互的了解總是好的，這是基本的幾件事情之一。葛吉夫曾說(shuō)過(guò)：“除非你與你的父母有好的交流，否則你便錯(cuò)失了你的生命?！币?yàn)槟鞘悄撤N很深的東西……如有某個(gè)憤怒的教士夾在你跟你父母親的中間，你不會(huì)覺(jué)得舒服的，不管你走到哪里，你會(huì)覺(jué)得有些愧疚感，你永遠(yuǎn)沒(méi)辦法釋懷，也沒(méi)辦法原諒自已的憤怒。
親子之間不是社交關(guān)系，你是透過(guò)他們而來(lái)到世上，你是他們的一部分，如同一棵樹(shù)的其中一個(gè)分支，他們是你的根源。
當(dāng)父母過(guò)世時(shí)，根植在你內(nèi)在某個(gè)很深的部分也跟著死了。當(dāng)父母過(guò)世時(shí)，生平第一次你感到單獨(dú)，好象失了根一樣，所以看他們還在的時(shí)候，所有能做的都該去做，好讓你能跟他們溝通，他們也能跟你溝通，這樣事情就有所了結(jié)。于是，當(dāng)他們離開(kāi)這世界時(shí)，有一天他們將會(huì)離開(kāi)，你就不會(huì)覺(jué)得愧疚，也不會(huì)覺(jué)得悔不當(dāng)初，你知道事情已經(jīng)解決，他們對(duì)你感到高興，你也對(duì)他們感到高興。
愛(ài)的關(guān)系起始于父母，也完結(jié)于父母，于是圓圈就圓滿了，假如某個(gè)地方有破洞，你的整個(gè)存在會(huì)是不安的。當(dāng)一個(gè)人可以跟自己的父母親溝通時(shí)，他會(huì)感到非常的快樂(lè)，那是世界上最難辦到的事，因?yàn)槟堑励櫆咸罅恕?/p>
父母從沒(méi)想過(guò)你已經(jīng)長(zhǎng)大，所以他們永遠(yuǎn)不會(huì)跟你談事情，他們直接命令你：“這么做”或“不要做那個(gè)”。他們沒(méi)有顧慮到你的自由，你的靈魂，你的存在……完全沒(méi)有尊重，他們理所當(dāng)然地認(rèn)為你該聽(tīng)他們的話。
打從一開(kāi)始，小孩就覺(jué)得很受干擾，因?yàn)槊慨?dāng)父母親說(shuō)“這么做”或“不要做那個(gè)”時(shí)，他覺(jué)得他的自由被切斷了，他受到了壓抑。他抗拒，他氣憤，那個(gè)抗拒會(huì)持續(xù)下去，象個(gè)傷口存在著，那道鴻溝會(huì)愈來(lái)愈大，必須被彌補(bǔ)起來(lái)。
如果你能彌補(bǔ)起你跟你母親的那道鴻溝，突然間你會(huì)覺(jué)得你跟整個(gè)世界有了連結(jié)，你更能夠根植于大地；如果你能彌補(bǔ)起你跟你父親的那道鴻溝，你便與天空成為一體，回到自己的家。他們是大地與天空的象征，而人就象樹(shù)一樣，需要大地與天空兩者。
愛(ài)加上覺(jué)知等于存在
愛(ài)是靈性成長(zhǎng)上的一個(gè)必要，除此之外，愛(ài)還兼具鏡子的功能。除非你從一個(gè)愛(ài)你的人眼中看見(jiàn)自己的樣子，不然你很難了解自己，正猶如你必須照鏡子才能看見(jiàn)你肉體上的面貌，你必須看著愛(ài)的那面鏡子，好認(rèn)清你靈性上的面貌。
愛(ài)是一面靈魂的鏡子，它滋潤(rùn)你，整合你，使你為內(nèi)在的旅程做好準(zhǔn)備，它提示了你本來(lái)的面目。在深刻的愛(ài)當(dāng)中，會(huì)有些片刻你瞥見(jiàn)自己本來(lái)的面目，雖然那些瞥見(jiàn)只是一種反射的呈現(xiàn)。好似在滿月的時(shí)候，你看見(jiàn)月亮被映照在湖面上，在靜謐的湖中。愛(ài)正象是一面湖，反映在湖上的月亮是探索真正的月亮的開(kāi)始，倘若你連湖面上的月亮都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你或許一輩子都不可能去找尋真正的月亮。你會(huì)一再一再地在湖中找月亮，因?yàn)橐婚_(kāi)始時(shí)你會(huì)以為真正的月亮在湖中，在湖底深處的某個(gè)地方。你會(huì)不斷地潛入湖中尋找，但每次都無(wú)功而返，你不會(huì)在湖中找到月亮的。
于是有一天，你才明白或許這個(gè)月亮只是一個(gè)反射，那是一個(gè)很大的洞察，那時(shí)候你可以向上看，如果這是個(gè)反射，那真實(shí)的月亮在哪里？
如果那是個(gè)反射的話，你必須循相反的方向看去，反射的月亮在那里，在湖的深處。那真實(shí)的月亮必定是在湖的上方某處，生平第一次，你往上看去，于是旅途正式展開(kāi)。
愛(ài)為你帶來(lái)靜心的瞥見(jiàn)，一如湖中反射的月亮，即使它只是反射，并不是月亮本身。所以愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)滿足你，事實(shí)上，愛(ài)會(huì)令你愈來(lái)愈不滿足，愛(ài)會(huì)令你逐漸意識(shí)到什么才是有可能的，但它不會(huì)將答案直接送到你面前。它會(huì)挫折你，唯有在深深的挫折中，你才有可能轉(zhuǎn)身朝向真實(shí)的自己。
唯有在愛(ài)當(dāng)中的人明白靜心的喜樂(lè)，那些未曾愛(ài)過(guò)、未曾在愛(ài)中遭受挫折的人，那些未曾潛入愛(ài)的湖中尋找死亡、失望泄氣的人，將永遠(yuǎn)看不到天空中真實(shí)的月亮，他們永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到真實(shí)的月亮。
一個(gè)能夠去愛(ài)的人遲早會(huì)是個(gè)有宗教性的人，而不能夠愛(ài)的人，例如一個(gè)除了權(quán)力什么都不愛(ài)的政客，就不可能具有宗教性?；蛘?，一個(gè)對(duì)金錢執(zhí)著的人，嗜錢如命的他只知道一種愛(ài)，那就是對(duì)金錢的愛(ài)，他不可能具有宗教性。
基于很多因素這樣的人不可能具有宗教性，因?yàn)榻疱X可以被占有，你可以擁有金錢，可以占有金錢。要占有金錢很容易，但要占有一個(gè)你所鐘愛(ài)的人很難，事實(shí)上你無(wú)法辦到。你會(huì)試圖占有，但是你如何占有一個(gè)活生生的人？這個(gè)活生生的人怎么樣都會(huì)反抗，他會(huì)反抗到底，沒(méi)有人會(huì)希望失去他的自由。
愛(ài)并不如自由來(lái)得有價(jià)值，愛(ài)是一種很高的價(jià)值，但它的價(jià)值不比自由高，所以人們會(huì)想要愛(ài)，但卻不想受限于愛(ài)，于是你遲早會(huì)覺(jué)得挫敗。你試圖占有，你愈試圖占有，愛(ài)就愈不可能發(fā)生，而且對(duì)方會(huì)開(kāi)始漸漸疏遠(yuǎn)你。你愈不占有，你反而覺(jué)得與對(duì)方更靠近。如果你一點(diǎn)都不占有，如果兩個(gè)人之間有自由在流動(dòng)，那愛(ài)必定是深深的。
首先，想占有一個(gè)人的企圖注定會(huì)失敗，在那樣的挫敗中你會(huì)被丟回到自己。其次，如果你已經(jīng)學(xué)會(huì)不去占有別人，如你已經(jīng)懂得自由的價(jià)值比愛(ài)更高，自由的價(jià)值比愛(ài)高得太多，那么遲早你會(huì)發(fā)現(xiàn)自由將帶引你回到自己，自由將會(huì)是你的覺(jué)知，你的靜心。
自由是靜心的另一面，你可以從自由而開(kāi)始覺(jué)知，或是從覺(jué)知而開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)到自由，它們是一起的。愛(ài)則是一個(gè)隱微的包袱，但它是很根本上的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)成熟來(lái)說(shuō)它是非常本質(zhì)的。
馬葛力．威廉斯(Margery Williams)有一本美麗的著作《兔寶寶》(thvelveteenrabbit)，當(dāng)中對(duì)于經(jīng)由愛(ài)所揭示的真實(shí)(realness)有精辟的闡述。
“什么叫真實(shí)？”有一天兔寶寶問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，“那是指你里面有個(gè)東西在滋滋作響，還有你身上帶了根把手嗎？”
“真實(shí)跟你長(zhǎng)的樣子沒(méi)有關(guān)系?！蹦抉R說(shuō)。
“那是某個(gè)發(fā)生在你身上的事，當(dāng)一個(gè)小朋友愛(ài)你很久、很久的一段時(shí)間，他不只是跟你玩而已，他真的很愛(ài)你，于是你就變成真實(shí)的了?！?/p>
“那樣會(huì)痛嗎？”兔寶寶問(wèn)。
“有時(shí)候會(huì)的，”木馬回答，以他一貫的真誠(chéng)說(shuō)：“當(dāng)你是真實(shí)的時(shí)候，你不會(huì)介意會(huì)痛?！?/p>
“那是一次就發(fā)生完畢，就象上了發(fā)條一樣；還是一點(diǎn)一滴慢慢發(fā)生的？”
“那不是發(fā)生一次就結(jié)束的?！蹦抉R說(shuō)。
“要花很長(zhǎng)的時(shí)間，你才會(huì)成為那樣。所以說(shuō)真實(shí)不常發(fā)生在容易壞掉的人或是長(zhǎng)尖角的人，還有需要被悉心照料的人身上。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)你真實(shí)的時(shí)候，你大部分的毛發(fā)已經(jīng)脫落、眼珠子掉了、手腳松落、衣衫不整?？墒沁@些事一點(diǎn)都不要緊，因?yàn)橐坏┊?dāng)你真實(shí)的時(shí)候，你怎么樣都是美的，除了在不懂的人眼中看來(lái)之外……一旦你真實(shí)的時(shí)候，你不會(huì)再變回不真實(shí)，真實(shí)永遠(yuǎn)存在。”
愛(ài)使你真實(shí)起來(lái)，不然的話你會(huì)一直活在夢(mèng)幻當(dāng)中，而其實(shí)里面什么都沒(méi)有。愛(ài)賦予一個(gè)實(shí)體，使你整合，使你歸于中心，然而那樣你只達(dá)到你旅途的一半，你必須在靜心、覺(jué)知中完成另一半的旅程。愛(ài)為你鋪好其中一半，它是開(kāi)頭的那一半，覺(jué)知負(fù)責(zé)結(jié)束的那一半，在那兩者當(dāng)中你觸及到神，在愛(ài)跟覺(jué)知這兩個(gè)堤岸當(dāng)中，你的存在之流得以流動(dòng)起來(lái)。
不要躲避愛(ài)，去經(jīng)歷它，體嘗它所有的苦痛，是的，你會(huì)很痛，但是當(dāng)你在愛(ài)當(dāng)中的時(shí)候：痛是沒(méi)有關(guān)系的。
事實(shí)上，那些痛會(huì)使你更加有力量，有時(shí)候那真是痛得不得了，但那些傷口的存在是必要的，它們激發(fā)你、挑戰(zhàn)你，好讓你清醒一點(diǎn)：所有危險(xiǎn)的處境都是必要的，它們讓你更加警覺(jué)。愛(ài)鋪好基礎(chǔ)，在愛(ài)的土壤中，靜心的種子得以成長(zhǎng)——也唯有在愛(ài)的土壤中才得以成長(zhǎng)。
所有基于恐懼而逃離世界的人絕對(duì)無(wú)法體驗(yàn)靜心，他們可以一起在喜馬拉雅山的山洞里打坐個(gè)好幾世，然而他們體驗(yàn)不到靜心。要他們體驗(yàn)靜心是不可能的——他們他沒(méi)辦到過(guò)，除非他們已從這塵世中有所體會(huì)，并鋪好土壤，而只有愛(ài)可以作為靜心的土壤。
所以我堅(jiān)持不要棄世，而是待在世間，面對(duì)挑戰(zhàn)，迎接它所帶東的危險(xiǎn)、痛苦、傷口，去經(jīng)歷它，不要閃躲，別想尋找捷徑，因?yàn)榻輳讲⒉淮嬖?。那是一個(gè)掙扎、費(fèi)力的過(guò)程，是一個(gè)在上爬的任務(wù)，但那正是一個(gè)人爬到頂峰的方法。
那喜悅將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你直接被一架直升機(jī)將你載到山頂來(lái)得多，因?yàn)槿缡鞘悄菢拥脑?，你人是到了山頂，可是你并沒(méi)有成長(zhǎng)，所以你也感愛(ài)不到喜悅。只要想想那個(gè)差則，你試著攀登圣母峰，那是很危險(xiǎn)的一件事，你隨時(shí)可能死在路上，你很有可能根本到不了那里，四處都布滿危機(jī)，死神在你每一個(gè)步履下等待著你，太多的陷阱、太多的狀況會(huì)使你最后到不了山頂，也許你只有百分之一成功的機(jī)會(huì)。
可是當(dāng)你離頂峰愈近，你會(huì)愈感到快樂(lè)，你的靈魂展翅飄翔，成功不是憑自從天而降，而是你掙來(lái)的，你為它付出的代價(jià)愈高，你就愈能享受你的成功。然后再想想，你也可以被直升機(jī)帶下山頂，站在那上面只會(huì)使你看上去很拙、很蠢——在那里你能做什么？幾分鐘之內(nèi)你就差不多想走了，你會(huì)說(shuō)：“我已經(jīng)看過(guò)了！這根本沒(méi)什么嘛！”
旅程是代表著一個(gè)目標(biāo)要達(dá)成，目標(biāo)不是在終點(diǎn)那里等著你，是旅途中的每一步造就了目標(biāo)，旅程的本身正是目標(biāo)，它們不是分開(kāi)的兩件事，終點(diǎn)與過(guò)程并無(wú)不同，終點(diǎn)在沿途上隨處可見(jiàn)，過(guò)程中每一處都是終點(diǎn)。
所以絕不要錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)，活過(guò)、全心全意地活過(guò)，負(fù)起責(zé)任，愿意承諾去承擔(dān)事情，別當(dāng)個(gè)儒夫，面對(duì)生活，去經(jīng)歷生命，然后慢慢地、慢慢地，你會(huì)愈來(lái)愈清楚自已。
沒(méi)錯(cuò)，會(huì)花不少時(shí)間。木馬是對(duì)的：“一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)你真實(shí)的時(shí)候，你大部分的毛發(fā)已經(jīng)脫落、眼珠子掉了、手腳松落、衣衫不整，可是這些事一點(diǎn)都不要緊，因?yàn)橐坏┊?dāng)你真實(shí)的時(shí)候，你不可能是丑的，除了在不懂的人眼中看來(lái)之外……一旦你真實(shí)的時(shí)候，你不會(huì)再變回不真實(shí)，真實(shí)永遠(yuǎn)存在?！彼怯肋h(yuǎn)的。
只是，一個(gè)人必須去付出努力，讓我再說(shuō)一次：生命中你不可能憑白得到任何來(lái)西，假設(shè)你得到了，那也毫無(wú)用處，你必須付出代價(jià)，你付出的代價(jià)愈高，得到的就愈多。如果你能用你全部的生命在愛(ài)當(dāng)中冒險(xiǎn)，你所能成就的將是非凡的豐盛。
愛(ài)會(huì)將你送回給他自己，給你一些靜心的返照，你第一次對(duì)靜心的驚鴻一瞥發(fā)生于愛(ài)之中，接著你會(huì)有對(duì)他強(qiáng)烈的渴望，想要將這些短暫的體會(huì)變成是一種狀態(tài)，而不只是瞥見(jiàn)，好讓你能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地活在那樣的境界中，愛(ài)使你體會(huì)到靜心。
初嘗三摩地、狂喜的體驗(yàn)來(lái)自愛(ài)與高潮的經(jīng)驗(yàn)，那會(huì)令你更加饑渴，因?yàn)楝F(xiàn)在你知道什么是有可能的，平庸的經(jīng)驗(yàn)不再能滿足你，神圣已經(jīng)穿透你，神圣已進(jìn)入你的心。神已經(jīng)碰觸到你的心，你感受到那個(gè)碰觸，現(xiàn)在的你只想永遠(yuǎn)的活在那個(gè)片刻中，你希望那個(gè)片刻變成是你全部的生命，會(huì)的，因?yàn)槌悄亲兂墒悄闳康纳?，否則你不會(huì)滿足。
愛(ài)會(huì)帶給你喜悅，而另一方面，愛(ài)會(huì)令你對(duì)永恒的喜悅產(chǎn)生渴求。
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