讓心靈走進(jìn)心靈
——《我問(wèn)未來(lái)》閱讀札記
唐惠忠
利用暑期時(shí)間，細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)了曹倫華總校長(zhǎng)的《我問(wèn)未來(lái)（蘇州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校博慧教育實(shí)踐報(bào)告）》一書(shū)，不能不由衷地嘆服曹校長(zhǎng)的理念、眼光與氣魄。該書(shū)第六章《幸福愉悅，構(gòu)建生命樂(lè)園》，專(zhuān)門(mén)辟出一節(jié)，闡述了“尊重每一個(gè)生命的平等”的教育思想。該部分內(nèi)容，尤其引發(fā)了我深切的思考。曹校長(zhǎng)從2013年迎新音樂(lè)會(huì)的第一個(gè)篇章“遙遠(yuǎn)的國(guó)風(fēng)”中的一個(gè)場(chǎng)景談起，重點(diǎn)提到初一學(xué)生申美慧參與演繹了一段纏綿悱惻的動(dòng)人故事，進(jìn)而指出，“人和人之間的差異是客觀的存在……對(duì)于我們教師，關(guān)鍵不在于改變學(xué)生的差異性，而是要尊重個(gè)體的差異，尋找到適合個(gè)性差異性的方法”。在往下的深透闡釋中，曹校還突出強(qiáng)調(diào)了“教育就是服務(wù)”“讓每一個(gè)寶貝都能成為最好的自己”，等等。
自1992年8月踏上工作崗位以來(lái)，我已當(dāng)了24年教師。事實(shí)上，在日常工作中，我越來(lái)越感受到教育觀念的轉(zhuǎn)變十分重要。受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響，人們舊有的教育觀念多少制約著現(xiàn)代教育觀念的形成。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天，迫切需要育人者改變育人觀念，特別需要改變“學(xué)生觀念”。因?yàn)閷W(xué)生這一主體是必須深入了解才能培養(yǎng)、發(fā)展的。
人，是千差萬(wàn)別的。學(xué)生也是這樣，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，各有其個(gè)性。我們往往只用成績(jī)高低和是否遵守紀(jì)律兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣，這是不全面的，也是不公允的。我們都知道，著名數(shù)學(xué)家華羅庚初二時(shí)數(shù)學(xué)竟沒(méi)考及格，也不會(huì)忘記愛(ài)因斯坦“三個(gè)小板凳”的故事。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，成績(jī)好的同學(xué)未必樣樣都比“后進(jìn)生”強(qiáng)，“后進(jìn)生”未必樣樣都比“好生”差，每一個(gè)學(xué)生都是一道獨(dú)特的風(fēng)景。那么，如何走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，做他們真正的良師益友呢？我的體會(huì)是：
一、要有民主意識(shí)
近年來(lái)，教育界流傳這樣一句話(huà)：“蹲下去和孩子說(shuō)話(huà)。”這相對(duì)于站在講臺(tái)上俯視學(xué)生，無(wú)疑是一種進(jìn)步。但“蹲下去”不該是一種姿勢(shì)，一種肢體動(dòng)作，而應(yīng)該是心靈的“蹲下去”，是教師在心靈的深處平視學(xué)生。假如教師的心沒(méi)有“蹲下去”，而只是身體“蹲下去”，那么，只不過(guò)是居高臨下的“平易近人”，骨子里還是把自己看得比學(xué)生高。
教育者和被教育者應(yīng)是新型的平等關(guān)系，而不是“師徒如父子”的家長(zhǎng)制。作為教師，理應(yīng)做學(xué)生的朋友，以民主、平等的觀念“傳道、授業(yè)、解惑”。這就要求教師首先尊重每一位學(xué)生，尊重每一個(gè)個(gè)體獨(dú)立的個(gè)性，而“師生之間一種互相懷有好感，互相尊重友愛(ài)的氣氛，將有助于教學(xué)和教育任務(wù)的完成”（契訶夫語(yǔ)）。其次，教師要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，報(bào)以熱切的希望，就像魏書(shū)生老師提倡的那樣，“總是與學(xué)生商量著怎么學(xué)，怎么教……把人家積極的、向上的、樂(lè)觀的腦神經(jīng)激發(fā)起來(lái)”。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在課堂上敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。尤其是語(yǔ)文教材里有不少文學(xué)作品，它們?cè)谥黝}、人物、內(nèi)容上并無(wú)定論?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，就足以說(shuō)明具有豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀作品是可以多角度、多層面解讀的。當(dāng)學(xué)生依據(jù)自己的心靈感受發(fā)表個(gè)性化的見(jiàn)解時(shí)，哪怕他們的認(rèn)識(shí)略嫌粗疏或膚淺，教師也應(yīng)為之大聲叫好，而不能迎面潑上一盆冷水，逐漸消弭了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究的積極性。
二、要學(xué)會(huì)換位思考
《圣經(jīng)》中有個(gè)精彩的故事：“當(dāng)時(shí)，門(mén)徒進(jìn)前來(lái)，問(wèn)耶穌說(shuō)：‘天國(guó)里誰(shuí)是最偉大的？’耶穌便叫進(jìn)來(lái)一個(gè)小孩子，讓他站在他們當(dāng)中，說(shuō)：‘我對(duì)你們實(shí)說(shuō)，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣子，斷不得進(jìn)天國(guó)?！边@段故事告訴我們做人的一個(gè)訣竅——“返璞歸真”，給教師的啟示是必須深入地觀察、了解、尊重學(xué)生，切不可泯滅他們與生俱來(lái)的詩(shī)意地理解生活的心靈態(tài)度，心胸的質(zhì)樸摯誠(chéng)，對(duì)和平的本能的向往，對(duì)同類(lèi)、弱者的真摯關(guān)切和憂(yōu)懷……換句話(huà)說(shuō)，不能用成人的“成熟”扼殺童心，最好是能始終保持一顆赤子之心。
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，我們只有學(xué)會(huì)做“小孩子”，才配做小孩子的先生。這就要求我們?cè)O(shè)身處地從學(xué)生的角度理解他們的言行和心理，多與他們談心、交流，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。事實(shí)上，當(dāng)前重點(diǎn)中學(xué)的高中生不僅學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，更承受著沉重的心理壓力。這種壓力，既來(lái)自學(xué)習(xí)上的一個(gè)個(gè)困難，也源于高考升學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)、父母的期望、同學(xué)之間的成績(jī)比較等方面。同時(shí)，學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)做人的時(shí)期，又面臨校內(nèi)外種種誘惑，有時(shí)難免會(huì)有疏忽、松懈甚至“自我放縱”的表現(xiàn)，這時(shí)最需要教師真誠(chéng)的理解和“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的耐心引導(dǎo)，絕不能動(dòng)輒以“太沒(méi)上進(jìn)心了”“太讓我失望了”斥之，以“差生”鄙之、遠(yuǎn)之。
三、要積極采取相關(guān)的有效措施
這方面可采用的方法有很多。如果是班主任，可以利用家訪(fǎng)，使家校之間形成教育的合力；利用主題班會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中傾訴自己的目標(biāo)、理想與喜怒哀樂(lè)；利用班內(nèi)的宣傳欄，讓每位同學(xué)圍繞“做最好的自己，創(chuàng)最好的班級(jí)”，在小紙片上寫(xiě)下同桌的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，同時(shí)寫(xiě)出自己的缺點(diǎn)及努力方向；在學(xué)校的各項(xiàng)大型活動(dòng)中讓有特長(zhǎng)的學(xué)生大顯身手，展示才華。作為任課教師，同樣大有可為，比如為成績(jī)相對(duì)落后的同學(xué)建一份檔案，記錄他的點(diǎn)滴進(jìn)步；比如在班內(nèi)成立所任學(xué)科的學(xué)習(xí)小組，倡導(dǎo)同學(xué)之間互幫互助，共同提高；比如主動(dòng)申請(qǐng)與有關(guān)同學(xué)結(jié)對(duì)子，協(xié)助班主任傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的思想；還可定期請(qǐng)學(xué)生給自己的教學(xué)提意見(jiàn)，從中汲取合理化建議……至于語(yǔ)文教師，另有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)——可利用批閱作文之便，和同學(xué)們進(jìn)行書(shū)面對(duì)話(huà)。
只要走入學(xué)生的世界，我們所獲得的就不僅是對(duì)他們的理解，而且將加深教師的自我教育。只有在面向?qū)W生的基礎(chǔ)上取得這種自我理解、自我教育，我們的心靈才能產(chǎn)生更多的激情、更多的創(chuàng)造，我們的生活也才能增添更多的和諧、優(yōu)美與詩(shī)意。
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