【教學實錄】
第一課時
師：上課，同學們好！很高興和我們廣西南寧沛鴻民族中學高一（18）班的同學一起學習蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾，我們不陌生，初中就學過他的不少作品。有一篇文章，不知同學們還有沒有印象，我來考考大家（教師背誦）：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行——”（學生跟著背，聲音越來越大。）“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>
師：很好！這篇文章叫《記承天寺夜游》，在哪里寫的？
生（齊）：黃州。
師：這篇文章寫于元豐六年。那一年的秋天和冬天，蘇軾游覽了黃岡赤壁，分別寫了《赤壁賦》和《后赤壁賦》。這是蘇軾作品中最精華的文章。哪個同學能告訴我，蘇軾為什么去了黃州？
生（齊）：被貶。
師：為什么被貶？
生（紛紛）：因為烏臺詩案被貶黃州。
師：大家能不能說說烏臺詩案是怎么回事？
生1：不知道。
生2：有官員從他的詩中找出句子說諷刺變法，于是皇帝把他貶官。
師：烏臺，就是御史臺。有人誣陷他，說他詩中有反對朝廷新政的文字，于是把他投入大牢。東坡在獄中生活了130天，這對他的身心、對他的人格造成了巨大的折磨和摧殘。后來方方面面的人出面營救，最終他被放出來，可是被貶黃州，并開始了不斷被流放的坎坷的人生際遇。蘇軾去世前兩個月左右，在常州，有這么一首詩，題自己的自畫像（投影）：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！辟伲╠ān）州在哪里呢？海南島。惠州在哪里呢？廣東。蘇軾不斷被貶，先被貶到黃州，后被貶到更遠的惠州，最后被貶到更遙遠的海南島儋州。蘇軾滿身傷痕，歷經坎坷，他要給自己一個快樂地活下去的理由，他不斷地思考，到黃州之后，他的思想開始成熟了，仿佛一道天光，劃過這荒瘠的大地。中國文學史上這篇最著名的文章出現了。
昨天和同學們見面的時候，有同學問我《赤壁賦》中的“賦”是什么？“賦”是一種文體，一種介于詩和散文之間的文體。它比詩歌要自由一些，隨意一點，比散文要求更嚴謹一些。我們在后面的學習過程中，再反復體會賦的特點。
課前曹老師給大家提了一個要求，要大家把這篇文章盡可能讀熟，最好能背下來。第一節(jié)我們試試看。能背就背，背不下來就偷偷看看書。
?。ㄉ车谝还?jié)，不記得之處教師及時提醒。）
師：很好?？磥砦覀儼嗤瑢W課前做了充分的準備，上來就出手不凡，給我一個驚喜。第二行有一個字的讀音，“少焉”的“少”，應稍微注意一下。既不念shāo，也不念shào。它意思是“一會兒”，所以念shǎo。這節(jié)文字中還有幾個字的意思需要我們來研究一下?！凹韧保凹取痹趺唇忉?？
生：過了。
師：大家是按課文的注釋來說的，沒錯。但這個字解釋為“已經”更好，是個副詞。已經過了望日，就是陰歷的十六。這個字在我們的課文里面也反復出現。最后一節(jié)里面有兩個“既”，找到沒有？（生答“肴核既盡”。）對，“肴核既盡”，“既”，已經。菜肴和果品已經吃完了。還有一個，（生答“東方之既自”）對，“東方之既白”，意思是天已經亮了。再往下看。“舉酒屬客”，“屬”是什么意思？
生：勸人喝酒。
師：“屬”原來的意思不是勸人喝酒，是“致意”“表達”。請大家注意注釋，注釋說“這里指”，它是指在特定的上下文里邊是這個意思，大家讀注釋的時候要特別留心，特別注意。這個詞在我們課文里也出現了兩次，在第三節(jié)還有，有沒有同學找到？
生：舉匏樽以相屬。
師：什么意思？
生：舉起酒葫蘆，互相勸酒，大家一起喝酒。
師：再往下看，“縱一葦之所如”，“如”什么意思？
生：到，往。
師：“所如”呢？
生：到的地方。
師：“縱一葦之所如”呢？
生：任憑船兒到哪兒是哪兒。
師：課文里“乎”用得挺多的，“飄飄乎”“浩浩乎”，這個“乎”是什么意思？（生沉默。）句中語氣詞，沒什么意思，到這里停頓一下，顯得舒緩整齊有韻律。還有第三節(jié)的“此非曹孟德之詩乎”，這個“乎”表示什么意思？
生：表示“嗎”。
師：還有一個“乎”，大家注意一下，在文章最后一節(jié)，“相與枕藉乎舟中”，這個“乎”是什么意思？
生：“于”“在”的意思。
師：真不錯。翻譯出來是什么意思？
生：在船上大家相互枕著墊著。
師：請注意，“藉”這個字是什么意思呢？它的基本意思就是拿草墊地，所以它就引申出“墊著”這個意思。也就是你枕著我，我枕著你，你靠著我，我靠著你，很隨意、隨性地躺在船上。第一節(jié)的重點詞語我們基本弄清楚了。
下面老師和大家一起思考：第一節(jié)寫的是東坡夜游赤壁，是圍繞著兩個字來寫的，你覺得是哪兩個字？哪兩個字是這節(jié)反反復復都寫到的？同學們可以互相小聲地商量，我們既要獨立思考，又要互相合作。哪個同學先說？
生1：“赤壁”吧？
師：當然，事情發(fā)生在赤壁。但這是背景，不能說是中心。誰來試試？
生2：泛舟。
師：還沒講到點子上?？赡芪覄偛疟硎龅貌粔驕蚀_。夜游赤壁是圍繞哪兩個物象來寫的？
生3：我認為他寫的物象，一個是水，一個是月。
師：月亮，大家同意不同意？
生（齊）：同意。
師：你跟大家說說，哪幾句是寫“月”？
生3：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，這是寫月。
師：此外呢？
生3：既望。
師：為什么？
生3：農歷十六，月亮大大的圓圓的，讓我們想到月。
師：還有呢？他誦的詩是？
生（齊）：誦明月之詩，歌窈窕之章。
師：還有沒有？
?。ㄉ聊?。）
師：什么叫“白露橫江”？
生4：月亮照在江面上，白茫茫一片。
師：什么叫“水光接天”？
生4：江水和月色相融，一片朦朦朧朧的。
師：剛剛同學講，寫的是月。講得很好！另一個物象是水？是江？我們往下讀。讀書，一定要心細，反反復復體會?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎……飄飄乎”（做出動作），是寫什么??？
生（紛紛）：寫風。
師：對啊，寫風。正是因為有風，所以才能夠“縱一葦之所如”；也正因為有風，他才能夠“凌萬頃之茫然”，越過萬頃浩瀚的江面；也正因有風，他才能夠“浩浩乎馮虛御風”“飄飄乎遺世而獨立”。我們說第一節(jié)是圍繞兩個字來寫的，一個是風，一個是月。第一節(jié)寫的就是赤壁風月圖。江上之清風，山間之明月，他就是在這樣的美景中陶醉了?，F在全班齊背第一節(jié)。
?。ㄉR背第一節(jié)。）
師：我們說這篇文章是一篇賦，賦有很多講究，講究對偶，講究辭藻；此外，適當的時候，還要講究一點押韻。為什么我們背起來感覺那么順暢、和諧呢？就是這個原因。大家看，哪些地方是押韻的？
生（齊）：“間”“天”“仙”。
師：所以特別和諧，這種和諧和東坡夜游赤壁的感情是吻合一致的。這是第一節(jié)。接下來我們學習第二節(jié)，能不能背了？試試看啊，逼自己一下。
?。ㄉ嚤车诙?jié)。）
師：不錯啊，不少同學第二節(jié)已經背下來了。有幾個關鍵字，我們一起研究一下?！坝谑秋嬀茦飞酢敝械摹坝谑恰笔裁匆馑?？
生1：就是于是。
師：曹老師起了個頭，于是大家跟著背書……是這個“于是”的意思嗎？
生1：對啊。
師：有沒有同學覺得有不同？
生2：在這個時候。
師：大家比較一下，同意第一位同學，還是第二位同學？
生（紛紛）：第二位。
師：于是，意思是“在這時”。是：此；于：在。翻譯時可以把“于”去掉，簡潔一點，這時飲酒唱歌?？墒强腿舜盗艘欢魏?，簫一吹出來不對了，是悲涼之聲。昨天有同學給我遞了一個字條，說，為什么這個客吹的簫聲音如此悲涼？這也是東坡的疑問。我們一起來看第三節(jié)?！疤K子愀然，正襟危坐而問客曰”，正襟危坐，是什么意思？
生：正一正衣襟端坐。
師：什么是端坐呢？古人的坐跟我們今天的坐不一樣。我們今天的“坐”是很長的歷史生活變化之后演化的結果。古人坐是這樣的（黑板繪圖），跟現在日本人韓國人坐著差不多，臀部壓在腳后跟上。蘇子是“危坐”，身子挺直了。為什么要挺直？內心受到了巨大的觸動?！昂螢槠淙灰?？”請同學給我們翻譯一下。
生1：他的意思是：這首歌曲調為什么那么悲傷？
師：為什么這么悲傷呢？“何為”譯為“為何”，這是什么句式？
生1：賓語前置句。
師：其，代聲音。悲涼，根據上下文添加進去的。我們發(fā)現了一個特殊句式，賓語前置句。這篇課文連這句在內有三個賓語前置句。有沒有同學能發(fā)現另外兩個？在哪里？我們請同學說說。
生2：第三段：“而今安在哉？”
師：你給大家翻譯一下。
生2：但是現在又在哪里呢？
師：“安在”就是“在安”，譯為“在哪里”。還有沒？
生3：第四段：“而又何羨乎！”
師：什么意思呢？
生3：又為什么要羨慕呢！
師：怎么翻譯更準確？你再試試。
生3：羨慕什么呢！
師：很好！“何羨”譯為“羨何”。“何為”“安在”“何羨”，都是賓語前置，翻譯時要把前面賓語和后面動詞調換一下位置，譯為“為什么”“在哪里”“羨慕什么”。
師：下文客人回答分幾層呢？怎么能看出是這幾層呢？誰來回答一下？
生1：我認為分三層。第一層講曹孟德，第二層講他們現在在江上，第三層講自己的愿望。
師：自己的愿望在哪里？
生1：挾飛仙以遨游。
師：還有沒有不同的層次切分？
生（紛紛搖頭）：沒有了。
師：都認為是三層嗎？我們切分層次不是簡單地看看那幾句的意思。曹老師給大家一個提示，這個句子，“況吾與子漁樵于江渚之上”，“況”是什么意思？何況，再說，更何況，遞進一層。我們就抓這個字，就可以看出客的回答分幾層。
生（紛紛）：兩層。
師：“況”之前一層，“況”之后遞進一層，第二層。下面我們來看第一層客的回答。先把幾個關鍵字研究一下。
師：“順流而東也”的“東”和“東望武昌”的“東”，意思是一樣的嗎？
生：不一樣。
師：怎么不一樣？“東望”的“東”是什么意思？
生：向東。
師：“順流而東”的“東”呢？
生：向東進軍。
師：很好。前一個“東”是名詞作狀語，怎么知道是名詞作狀語呢？“東”是修飾“望”的。后一個“東”是用“而”連接的，順著江流向東進軍，名詞作動詞。這里還有兩個反問句，“此非曹孟德之詩乎”這個比較簡單，還有一個句子：“此非孟德之困于周郎者乎？”全班一起合作把它翻譯一下。
生1：這地方不是曹操困住周瑜的地方？
師：我們請這位男同學來說說。男同學可能對這段歷史更感興趣，更熟悉。
生2：這難道不是曹操被周瑜包圍困住的地方嗎？
師：同意不同意？請注意，他把這句翻譯成了被動句，“于”表被動。不過你這個翻譯還不夠準確。赤壁之戰(zhàn)，大家都熟悉，僅僅是周瑜把曹操包圍了嗎？最后的結果是什么？（生答“打敗了曹操”。）對，打敗了曹軍。我們添兩個字：“這地方難道不是曹操被周瑜包圍擊敗的地方嗎？”我們把第一層讀一下。
（生齊讀。）
師：這里有幾句，“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，大家只是把它讀了下來，沒有什么感情色彩，曹老師在這里讀一下，你們來體會一下。（教師有感情地范讀。）
師：什么樣的感覺？先開始非常激昂，百萬雄師，一代豪杰?！棒镀A千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，一代之雄，最后煙消云散，這叫什么？對，欲抑先揚，一下子從沸點跌到冰點，有一種巨大的人生幻滅感，即便像曹操這樣的大英雄，怎么樣了？不在了，煙消云散了！要把這種感情讀出來。
（生再讀。）
師：我們現在看第二層。（生齊讀。）這里對偶句很多。這里有多少對偶句？數一數。
生：五組。
師：這么多對偶的句子，是什么意思呢？我在來南寧的途中，在飛機場閑坐候機，買到了一本余秋雨的《何謂文化》，中間恰好有《赤壁賦》的翻譯。這幾句余秋雨是這樣翻譯的：那就更不必說你我之輩了，捕魚打柴為生，魚蝦麋鹿做伴，駕著小船出沒，捧著葫蘆喝酒，既像昆蟲寄世，又像小米浮海，哀嘆生命短暫，羨慕長江無窮。當然，我也想像神仙一樣地遨游，與明月一起長存，但明知道得不到，只能把悲傷留給秋風。他這個翻譯很簡潔，把課文中的“之”“矣”這些為了對偶的字都拿掉，幫助我們一下抓住基本意思。在第二層這么多對偶句中，我們找找最能代表作者基本意思的那一句對偶句，哪一句比較好？
生1：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
生2：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：選哪一個？前一句還是后一句？
生（紛紛）：后一句。
師：很好。最基本的意思就是哀嘆自己生命的短暫，羨慕世間萬物的永恒長存。這就是客最大的悲哀。讀到這，你清楚客吹洞簫為什么聲音如此悲涼了嗎？
生（齊）：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：你看大英雄不在了，即便是如曹操那樣的大英雄也“而今安在哉”，更何況我們的人生是如此的短暫、渺小而脆弱，匆匆一輩子就走過了。想到這不由地悲從中來，所以，簫聲如怨如慕，如泣如訴。我們全班齊讀第三節(jié)，要讀出客的心情和變化，注意停頓?！皼r”以后的句子要讀得非常慢，要低沉，是一種非常痛苦的內心情感，我們甚至要想到客說完之后眼里閃動著痛苦的淚花。
（生齊讀。）
?。ㄗx書聲中結束第一課時教學。）
第二課時
師：同學們好！上節(jié)課我們學習了《赤壁賦》前三節(jié)，下面我們背誦第三節(jié)。我請兩位同學上講臺把第四節(jié)中兩句話的翻譯寫在黑板上。
?。▋晌粚W往黑板上翻譯“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。其余學生背書。）
師：有同學課前問我，怎么樣才能將古文背得又快又好？我說要理解，理解才能好背。背東西要把很長的文章分成幾個小片段來背。第三節(jié)怎么背呢？曹老師給大家提供一個方子，我們把第三段拆分成這么幾個部分。第一個先是蘇子的反應，“蘇子愀然，正襟危坐”；往下，是客人的回答了，先把“況”之前背下來，接著把“況”之后的幾組對偶句背下來。這樣是不是好背一些？
?。ㄉ嚤车谌?jié)。）
師：我們學習第四節(jié)。看同學翻譯的第一句（學生翻譯：逝去的江水就像這樣不斷地流去，可它卻沒有這樣流去；時圓時缺的月亮像這樣不斷地變化，可它卻沒有這樣變化）。這位同學的字寫得蠻漂亮的！斯：這；者：什么什么的東西。把第二個“這樣”去掉，譯成“可它沒有流去”就可以了。盈：月圓；虛：月缺；彼：那樣。最后一句翻譯不準確，可譯成“可它卻最終沒有增減”。請大家和老師一起思考：“逝者如斯”，“盈虛者如彼”，這是變還是不變呢？
生（猶豫，聲音陸續(xù)變?。鹤?。
師：“而未嘗往也”“而卒莫消長也”呢？變還是不變？
生（聲稍大）：不變。
師：那么，“逝者如斯”，“盈虛者如彼”，是客的觀點還是蘇子的觀點？
生（紛紛）：客。
師：“而未嘗往也”“而卒莫消長也”呢？
生（齊）：蘇子。
師：很好！時光流逝，歲月匆匆，人生短暫，這是客的觀點。那蘇子是怎么看的呢？“未嘗往也”，沒有流走；“卒莫消長”，最終并沒有增減。這是蘇子的觀點。好！我們來看下一個句子的翻譯（學生翻譯：如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物時刻都在變動，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看，萬物同我一樣都是永恒的）。字寫得漂亮！“一眨眼”，原文是哪兩個字？
生：一瞬。
師：“曾不能以一瞬”，曾：竟然；以：用?！熬谷徊挥靡徽Ｑ鄣墓し蚓妥兞恕?。從變的角度看，時時在變，刻刻在變?！叭绻麖哪遣蛔兊慕嵌葋砜?，萬物和我都是永存的?！蔽覀儼堰@兩句放在一起，體會一下，蘇子真不簡單，一下找到頭上一輪明月，身邊滔滔江水，這兩個物象妙不可言。江水滔滔，是變的；月亮永遠盈虛變化，也是變的；可江水永遠流不完，月亮總有陰晴圓缺，又是不變的?，F在我們知道了，蘇子讓我們用什么樣的眼光來看待生活？
生（齊）：不變的眼光。
師：蘇子的回答也是分兩層的，客的回答用一個“況”字分開，蘇子用哪兩個字分開？
生：且夫。
師：什么意思？
生：更何況，再說。
師：我們齊讀第四節(jié)。
?。ㄉx。）
師：“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這是大自然無盡的寶藏，我和你一同享用。怎么享用？
生（紛紛）：看。感悟。
師：有道理。課文第一節(jié)和第五節(jié)蘇子就用形象的語言告訴我們怎么“共適”。我們前后四位同學組成學習小組，結合第一節(jié)和第五節(jié)，四人一組討論，看看蘇子和客是怎么“共適”的。討論好后，請每組選一個代表發(fā)言，我們全班交流一下。
（學生討論。）
生1：沒有想好。
生2：我覺得可能通過飲酒來觀賞美景，來共享，“誦明月之詩，歌窈窕之章”。
生3：我覺得“共適”，指“泛舟游于赤壁之下”，觀賞江景月景，吟詩作對，很閑適，很自由。
師：很閑適，很自由，吟詩作對，在江上賞玩山間明月，江上清風。還有沒有？
生4：“共適”，共同享有。還要聯系上一句，“造物者之無盡藏也”，指大自然創(chuàng)造的山川美景，每個人都可以觀賞景色，體會大自然帶來的奇跡。
師：還有沒有補充？
生5：我們組討論后認為，不只是大自然的美景，更指大自然給人的精神上的滋養(yǎng)。
師：我覺得還有一點，同學們都沒提到。蘇軾帶著滿身傷痕，從烏臺的監(jiān)獄大牢里來到黃州。此時他欣賞美景，還會想到從前那些讓人痛苦的事嗎？
生5：應該不會想到。
師：一個人只有忘懷了得失，才能這么快樂地活在當下。所以我們說聯系第一節(jié)和第五節(jié)這樣形象的畫面，我們就可以看出蘇軾在這里告訴我們：人就應該把自己解脫出來，不要在苦難和痛苦中永遠糾纏沉淪下去。怎么解脫？投身于大自然，在清風明月中獲得人生的寄托，才能像第一節(jié)那樣欣賞赤壁的風月圖，像第五節(jié)那樣“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。人就應該這樣活著。我們齊讀第四節(jié)。
（全班齊讀第四節(jié)。）
師：假如你們是客，我是蘇子，我這樣說：朋友啊，要用不變的眼光看待人生，用清風明月讓自己解脫出來，活得瀟灑一些，快樂一點，豁達一點。你會接受嗎？
生：不接受。說的是大道理。
師：蘇軾怎么說的，就讓客人喜而笑了？好在哪里??？
生：借助月亮和水來說道理，用月亮和水的不變來暗示人要忘懷得失，很形象，很生動。
師：講得好！這篇文章不易理解，許多成年人都不大理解它的內蘊和精髓。大家理解得很有深度！下面要探討一個有挑戰(zhàn)的問題，我們來猜想：你覺得本文哪一段的意思是作者最先想到又最想表達的？理由何在？作者又是怎樣一層一層表達出來的？我們還是以小組討論的方式。不要怕講得不對，我們按照老辦法，推選一個代表發(fā)言，其余同學補充。
?。▽W生討論。）
生1：我覺得作者最先想表達的是第四節(jié)，因為作者想忘懷得失，與自然和諧相處，有一種超然物外的境界。
師：你認為是第四節(jié)。當然，這只是我們的猜想。那么作者又是怎么一層一層地把自己認為最重要的意思表達出來的？
生1：他先寫與客人去游赤壁，聽到客人的悲涼簫聲后，感到心情很悲傷。他問客人為什么要吹那么悲涼的簫，然后是客人的回答。客人很悲傷地回答，不理解人生的渺小和世間的沉浮，使作者聯想到自己被貶，進而表達自己的思想情感。
師：先寫蘇子與客夜游赤壁，接著由簫聲引出，“何為其然也？”，然后是客的解釋，客人解說之后，蘇子回答。非常好。你們這組請哪位同學說？
生2：也是第四節(jié)，先寫景，再寫客人和主人之間一問一答，一層一層表達。
師：主客之間的問答。
生3：我們組討論后覺得最想表達的是第三節(jié)。就因為第四節(jié)之前我們認為客人表達之情也是蘇子之情。蘇子在沒有豁達之前借助曹孟德等來表達自己的想法，應該是最重要的。
師：這一組同學討論后認為是第三節(jié)，第三節(jié)是借客人的口說出來的。但實際上是作者自己沒有超越之前那樣一種悲哀的、痛苦的心境。你們組呢？
生4：第四節(jié)，前面寫了一個場景，和客人在夜游。第三節(jié)是借客人之口說自己的心情，第四節(jié)是蘇子回答。是一個從悲傷到樂觀的過程。
師：除了一個組外，其余三組都認為第四節(jié)是課文的中心，因為第四節(jié)是主人對客人觀點的一種勸說，最后客喜而笑，放棄了自己的觀點，接受了對方的觀點。為什么極有可能是第四節(jié)？因為作者在烏臺詩案之后被貶到黃州來，他的人生遇到了挫折，出現了危機。怎么給自己一個快樂活下去的理由？蘇軾在痛苦思考著。在這篇文章里，他就借助夜游赤壁，客人吹出悲哀的簫聲，然后是客人一番人生短暫、人生悲涼的自白，蘇子加以勸說，通過這樣的方式引出自己的觀點，這樣的寫法有一種專門的說法，叫什么？主客問答。通過主和客一番對話，然后抑客申主，最后讓主的一方觀點得到充分表達、展現。你說他和朋友在一起一番問答，可以；也不妨理解為這時蘇東坡內心的兩個人在對話，一個是客，一個是蘇子。這樣的對話也在我們每一個人心中進行著。一個人說：人生在世不就是那么回事嘛，你看那些了不起的人又怎么樣呢？而今安在哉？平凡如你我，生命如此短暫悲哀，算了吧?？墒悄愕撵`魂中又會有另一個聲音：要振作起來，要微笑著面對這個世界，要讓自己活得更好。因此，我們也不妨把這理解為作者心路歷程的展示。下面全班齊讀四、五節(jié)。
?。ㄉx第四、五節(jié)。）
師：關于這篇文章的構思，金圣嘆有這樣一段評點（投影）：“游赤壁，受用現今無邊風月，乃是此老一生本領，卻因平平寫不出來，故特借洞簫嗚咽，忽然從曹公發(fā)議，然后接口一句喝倒，痛陳胸前一片了悟，妙甚！”大家真不簡單，大家討論得出的意見，和清代大才子大評論家金圣嘆基本一樣。
文章結尾說蘇子與客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。什么是“東方之既白”？我把它理解為心里亮堂了！明白了！醒過來了！徹悟啦！我想起梭羅在《瓦爾登湖》的最后一段，他說：“使我們失去視覺的那種光明，對于我們是黑暗。只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了。天亮的日子多著呢。太陽不過是一顆曉星?！碧K子醒過來了，在他的人生道路上醒過來了，留下了這樣的傳世名篇。一千年后，我們高一（18）班的同學在這樣的一個特殊場合，學習這篇文章，我希望我們多少醒過來一些，至少我們埋一顆種子，讓我們在后面人生道路的行走過程中，心里亮堂。好，這堂課我們就到這里。謝謝大家！同學們再見！
附1：教學板書
赤壁賦
蘇 軾
附2：課前預習
1.借助課文注釋和工具書，課前反復閱讀課文，并嘗試背誦，達到基本成誦的程度。
2.閱讀中解釋下列加點字的意思。
七月既（ ）望/舉酒屬（ ）客/少（ ）焉/縱（ ）一葦之所如，凌（ ）萬頃之茫然/浩浩乎如馮虛（ ）御風/于是（ ）飲酒樂甚/舞（ ）幽壑之潛蛟，泣（ ）孤舟之嫠婦/蘇子愀然（ ），正襟危坐（ ）/方（ ）其破荊州，下（ ）江陵，順流而東（ ）也/釃酒（ ）臨江，橫槊（ ）賦詩，固（ ）一世（ ）之雄也/侶（ ）魚蝦而友（ ）麋鹿/客亦知夫（ ）水與月乎/茍（ ）非吾之所有，雖（ ）一毫而莫取/是（ ）造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（ ）/洗盞更酌（ ）/杯盤狼籍（ ）/相與（ ）枕藉（ ）乎舟中
3.閱讀中翻譯下面句子。
（1）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（3）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（本句翻譯應注意什么？）（4）何為其然也？（本句翻譯應注意什么？在本課中再舉出兩個相同的句式來。）（5）此非孟德之困于周郎者乎？（本句翻譯應注意什么？）
4.請寫下閱讀中你的疑問和質疑，交給老師。
【說明和反思】
本課是2012年12月4日應廣西壯族自治區(qū)教研室之邀，在“八桂中學語文教學論壇”上借班執(zhí)教的一次觀摩課。兩節(jié)課連上，每節(jié)課45分鐘。教學實錄由鄭麗芬老師整理。謹表謝意。上課的學生，學習熱情高，課前見面時便向我提出許多問題，使我對該班級語文學習狀況有了大致的了解和預判，及時調整了原先的教學設計，取得了預想的教學效果，被論壇組織者認為是“適合我們少數民族地區(qū)新課改精神的好課”。
我對觀摩課公開課之類的教學形式內心是有所保留的。一方面它是廣大一線教師喜聞樂見的教研方式；但另一方面，它也存在著由于缺乏對學生的了解和對學情的準確判斷，過于注重甚至夸大教師的教而忽視學生的學的傾向，因而極容易造成對課堂教學的誤解，形成錯誤的教學觀和課堂觀。因此，我輕易不外出上課，偶有所請，必與對方多方聯系盡可能接觸學生，了解其真實的學習狀況，使教學有的放矢，學生學有所獲。
教《赤壁賦》這樣的文言文我們總會伴隨著一個困惑：我們干嘛要學習這樣的文章？它與我以及我學生的生命有什么聯系？怎樣讓文章走進學生心中，教出一種生命感和成長感來呢？本課教學中，我試圖對此作出回答，那就是綜合運用誦讀、訓詞、釋句等文言學習方法，真正理解體驗蘇東坡對人生逆境厄運做出的樂觀答案。
《赤壁賦》這類文章是對人生終極困惑的解答，這類經典文章是年輕時讀過老來還要讀的文章，內容極為豐富和浩瀚，需要相應的人生閱歷和經驗的支撐。但就這兩節(jié)課而言，我們只能教一些基本的底線的東西，讓學生有一個基本理解，打下思想人生的底色。
文言文到底教什么？教“三文”，教“文言、文章、文學”。教《赤壁賦》這類文章，不能只講文言詞語、句式和翻譯這些“言”的東西，更應該講清楚作品表達的思想感情、表達的情懷胸襟等這些“文”的東西，做到“言”與“文”的和諧統(tǒng)一。我通過第三節(jié)中一個反問句和一組駢偶句，理解“客”的人生困惑，又通過第四節(jié)中兩個句子的翻譯，聯系第一節(jié)和第五節(jié)，辨析體會“不變”和“共適”的具體含義，感受蘇子樂觀豁達的人生情懷，進而揣摩作者現場設喻說理的形象之妙，并用一個假設猜想的問題，討論探究文章構思特點和主旨，最后用金圣嘆的評點加以總結。這其中，有詞語辨析，有句子理解，有手法鑒賞，有思維挑戰(zhàn)，一步一臺階，“言”中有“文”，“文”中有“言”，把言語學習、情感體悟和思維訓練融為一體，讓學生有實在的獲得感。
僅僅靠課堂還遠遠不夠，要把課前和課后聯系起來，使之成為一個連貫的整體，以增強教學的有效性。課前我讓學生預習課文，借助工具書和課本注釋，誦讀課文，理解關鍵詞句，提出質疑，課后又布置學生背誦默寫，溫故知新，問學交流，拓展閱讀，加深對作品的理解。如此課前、課中、課后形成結構優(yōu)化的整體，才得以推動學生文言學習的進步。
體驗比理解更重要，甚至不妨極端地說，真正的閱讀理解就是豐滿的體驗和感受！真理總是具體的，過于宏大的東西更讓人生疑。同樣，閱讀也是具體的，是一種注入了個體生命的發(fā)現。閱讀感就是具體感，就是這個詞怎么理解，這個句子如何解說，這種手法有何表達意味，等等。因為我們教的不是權威給我們的知識和經驗，而是教師長期不懈努力學習得來的感悟。權威的指導只有被我們自己的經驗所滲透和注解，才能成為我們生命中的一部分。成功的教師總是和他所教的學科融為一體，他教的不是他懂的，而是他有的，是從他心里流出來的，滲透了他的情感，活躍著他的靈魂，就是他自己（王尚文先生語）。這樣的文章我們教一輩子，更要學一輩子。
（作者單位：江蘇省南京十三中）
（本文來源：《語文教學通訊》Ａ刊2017年第10期）
