一年一度的高考結(jié)束后，各種宴請(qǐng)隨之而來(lái)。有學(xué)子們感謝老師多年付出的“謝師宴”；有親朋好友前來(lái)賀喜的“恭賀宴”；還有專(zhuān)屬同學(xué)們的“告別宴”。
高考結(jié)束后的宴請(qǐng)是一種禮儀，也是一種傳統(tǒng)的延續(xù)。它來(lái)源于我國(guó)古代科舉中榜后的官府買(mǎi)單的各種宴請(qǐng)。在古代，科舉后的宴請(qǐng)由朝廷出資舉辦，內(nèi)容豐富多彩，且形式講究，分別為鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴，又名科舉四宴。
科舉四宴主要分為兩類(lèi)，延續(xù)唐代以來(lái)分文武兩科的制度，故四宴中鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴，鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴為武科宴。
南宋畫(huà)家馬和之的《小雅鹿鳴之什圖》卷局部
“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心......”
唐朝的時(shí)候鄉(xiāng)試放榜次日，當(dāng)?shù)馗改腹倥c主考官坐鎮(zhèn)首席，鄉(xiāng)試第一名解元和其他舉子依名次順序圍坐四周，大家一起飲酒、詠詩(shī)、跳魁星舞、一旁還要演奏《詩(shī)經(jīng)》中的《鹿鳴》助興，鹿鳴宴因此得名。
《新唐書(shū)·選舉志上》載:“每歲仲冬……試已，長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮，會(huì)屬僚，設(shè)賓主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩(shī)，因與耆艾敘長(zhǎng)少焉。”
“鹿鳴宴”是為鄉(xiāng)試后新科舉人而設(shè)的宴會(huì)
明朝時(shí)期“鹿鳴宴”以鹿為主，宴席使用大量的鹿肉。原因在于鹿一直以來(lái)被崇為仙獸，以此比喻中舉的都是難得之才；而貴為天子的皇帝，以“鳴”喻意為天賜。
明朝鹿鳴宴主題很明顯，一方面顯示皇恩浩蕩，一方面代表皇上對(duì)人才的器重，同時(shí)告訴各位舉人，鹿鳴宴是一場(chǎng)皇上覓才、重才的宴會(huì)，鼓勵(lì)大家再接再厲，取得更大的成績(jī)，爭(zhēng)取參加能見(jiàn)到皇上的瓊林宴。
至于鹿鳴宴有多熱鬧，從蘇東坡的《鹿鳴宴》中可了解一二：
連騎匆匆畫(huà)鼓喧，喜君新奪錦標(biāo)還。
金罍浮菊催開(kāi)宴，紅蕊將春待入關(guān)。
他日曾陪探禹穴，白頭重見(jiàn)賦南山。
何時(shí)共樂(lè)升平事，風(fēng)月笙簫一夜間。
唐代《鹿鳴宴圖》局部
黃梅戲《女駙馬》里有一句著名的唱詞：“我也曾赴過(guò)瓊林宴，我也曾打馬御街前?！?/strong>這里說(shuō)的“瓊林宴”就是為殿試后新科進(jìn)士們舉行的宴會(huì)。
宋太祖趙匡胤親自主持殿試，殿試后也由趙匡胤宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴于御花園瓊林苑，自此及第進(jìn)士皆為“天子門(mén)生”。
宋代《瓊林宴圖》
“瓊林宴”是為殿試后新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)
瓊林宴是科舉四宴中吃得最好的，接待規(guī)格最高的，連表演歌舞的都是宮廷樂(lè)隊(duì)。皇帝和大臣們與新科的進(jìn)士們舉杯同慶，進(jìn)士們飲恩賜御酒，同萬(wàn)歲共賞園景，這一刻絕對(duì)稱(chēng)得上光宗耀祖。
對(duì)于很多進(jìn)士來(lái)說(shuō)，瓊林宴很可能是一生中唯一一次近距離接觸皇上的機(jī)會(huì)，同樣也是跟朝中大臣們混個(gè)臉熟的時(shí)候。
南宋寶佑四年?duì)钤奶煜閰⒓舆^(guò)瓊林宴，寫(xiě)了一首《御賜瓊林宴恭和詩(shī)》：
奉詔新彈入仕冠，重來(lái)軒陛望天顏。
云呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環(huán)。
燕席巧臨牛女節(jié)，鸞章光映壁奎間。
獻(xiàn)詩(shī)陳雅愚臣事，況見(jiàn)賡歌氣象還。
明《徐顯卿宦跡圖》之“瓊林登第”，故宮博物院藏
依照科舉制度，武鄉(xiāng)試放榜后，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫“鷹揚(yáng)宴”。清吳榮光《吾學(xué)錄·貢舉》載：“武鄉(xiāng)試揭曉翼日，燕(宴)監(jiān)射主考執(zhí)事各官及武舉于順天府，曰鷹揚(yáng)燕(宴)，儀與鹿鳴燕(宴)同”。也就是說(shuō)鷹揚(yáng)宴的禮儀和規(guī)格是和鹿鳴宴一樣的。
歷史上武科舉一共進(jìn)行過(guò)大約五百次，相對(duì)于文科舉，武科舉不受重視，韓琦當(dāng)面蔑視狄青的一句：“東華門(mén)唱名者方為好漢！”成為宋代重文抑武政策的縮影?！端疂G》中的青面獸楊志就是武舉出身，結(jié)局就是跑到水泊梁山落草為寇，武人地位可見(jiàn)一斑。
《楊志賣(mài)刀》龔建新作品
“鷹揚(yáng)”，威武如雄鷹飛揚(yáng)之意，取自《詩(shī)經(jīng)》：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。”是頌揚(yáng)太公望的威德如同飛翔在天空的鷹一樣。鷹揚(yáng)既是對(duì)新科武舉人的激勵(lì)，也是考官們的自詡。參加鷹揚(yáng)宴的武舉人們自然不會(huì)寫(xiě)詩(shī)弄文，除了喝酒吃肉之外，群英聚會(huì)時(shí)，表演、切磋一下拳腳武藝，同樣增加宴會(huì)氣氛。
《鷹揚(yáng)宴》
古代武科殿試放榜后都要在兵部為武科新進(jìn)士舉行宴會(huì)，以示慶賀，是名“會(huì)武宴”。
清吳榮光的《吾學(xué)錄·貢舉》中記載：“《通禮》武殿試傳臚后，燕(宴)有事各官暨諸進(jìn)士于兵部，曰會(huì)武燕(宴)?！?/p>
殿試示意圖
相比其他三宴，會(huì)武宴最不出名，但它要比鷹揚(yáng)宴高大上。因?yàn)槲淇频钤嚥煌谖淇凄l(xiāng)試，武進(jìn)士都是直接由兵部任命的軍官，起點(diǎn)很高。所以會(huì)武宴比鷹揚(yáng)宴要?dú)馀傻枚?，排?chǎng)也大規(guī)格自然也高，《明史·李鉞傳》：“中府官之有會(huì)武宴，猶禮部之有恩榮宴也?！?/strong>
宋朝以前并武科舉沒(méi)有設(shè)“武狀元”之稱(chēng)，歷史上第一個(gè)武狀元是宋神宗時(shí)期福建人薛奕，字世顯。元豐五年(1082年)，西夏進(jìn)犯永樂(lè)城，薛奕參與守衛(wèi)銀川寨(銀州)之役，英勇殺敵，最終為救被困宋兵，身中數(shù)箭為國(guó)捐軀。其墓志銘曰：
文武兼長(zhǎng) 世難其人；文武極至 蓋豪世英；
得君寵異 千載留名；臣道無(wú)虧 曰慰斯靈。
《會(huì)武宴》
撰文：李海軍
編輯：冠如
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