春水碧于天，畫船聽雨眠
喜歡宋詞，但每每讀宋初的詩詞時，總要拿這花間派來說事兒，什么突破了花間派的這個，擺脫了花間派的那個，似乎這些以溫韋為代表的花間詩人的水平都很低，在人們的印象中，花間派同西昆體就如同非主流文學，是應該拋棄，是不登大雅之堂的異音般邪惡文學。
我就不懂了，怎么說花間閨閣，傷感愁思也是人間必不可少之思緒，何以在那個特殊的時代就這般地不招人待見呢？還是國學大師王國維說得好，“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！蹦阆矚g豪放不羈的“大江東去”，我喜歡多情傷感的“曉風殘月”，就如同你喜歡喝廣東精致的早茶，而我喜歡榨菜豆腐乳夾饅頭一般，何來高下之分。
溫庭筠和韋莊是花間派的領軍人物，溫的一句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”讀來就是一幅《山鄉(xiāng)早行圖》，后世幾人能及；韋莊的一句“春水碧于天，畫船聽雨眠”讓你似乎就感覺到正在絲絲細雨中的西湖泛舟，那感覺就不擺了。
雖然溫韋并稱，但細分起來在風格上還是有很明顯的區(qū)分，溫偏于女兒閨情；韋側重江湖飄零，雖然都是花間的柔婉情調，但在感覺上，韋莊沒有溫庭筠那么地香艷，他常以白描之筆作主觀之情抒發(fā)。還有重要的一點是，他是第一個將詞由曲子詞向正統(tǒng)推進的詩人。
韋莊，字端己，長安杜陵人，即今天西安人，晚唐詩人。早年屢試不第，60歲時方考取進士，任校書郎。后入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。他因勸王建稱帝，定各項開國制度，舉薦忠直文人等功業(yè)。官終吏部侍郎兼平章事，等同于宰相之職，卒謚“文靖”。
韋莊在晚唐歷史上的地位不可小覷，于政治他是“不恃權，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”于文學他是花間鼻祖，詞風清麗、圓穩(wěn)整贍、音調瀏亮，情致深婉、包蘊豐厚。
韋莊是正宗首都長安人，韋姓自隋唐起便是名門望族，重臣名人不勝枚舉，拜相高官竟有二十余位，那真可謂是一騎絕塵，冠絕全唐。
“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，這畫面感極強的優(yōu)美詩句的作者叫韋應物，他就是韋莊的曾祖父，看來這能抓住景象精髓，白描狀物的意韻之神氣是一脈相承，韋莊是將其更加地發(fā)揚光大了。
然而到韋莊時，家境早已衰落，昔日榮光不在，但他雖少年孤貧，卻能致力學習，才華出眾，聰明過人。
基因強大卻運氣大差，這韋莊如后世《儒林外史》中的范進，高考了一輩子，次次名落孫山，直到花甲之年才中進士，看來在當時門第于仕途并不是那么被看重，那大名鼎鼎的杜牧不也出身高貴，同樣在仕途上悲催得很嘛，這觀念似乎比起現(xiàn)在而今眼目下，要進步得多哈。
韋莊所處時代是晚唐，那是個各地藩鎮(zhèn)割據(jù)，宮廷內(nèi)宦官爭權，你斗我爭，誰的拳頭便是草頭王的亂世，大唐氣數(shù)將盡，昔日的繁華，隨著安史之亂硝煙散盡早已不在，內(nèi)憂外患，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，整個大唐就如一久病不愈的老嫗，茍延殘喘地挨時日等死了。
國運衰微，風雨飄搖，唐帝國亦深陷東漢時宦官把持朝綱之境地，一大堆地破事將朝堂上的人弄得來是焦頭爛額，沒人將這開科取士當回事，至少同原來相比，也是處于不正常的狀態(tài)，也許這是韋莊屢試不第的重要原因。
當45歲的韋莊正在京城應試之時，適逢黃巢攻陷長安，《唐才子傳》有記：“莊應舉，正黃巢犯闕，兵火交作，遂著《秦婦吟》”詩中借一逃難婦女之口，描述了黃巢起義給社會帶來的滅頂之災，也反映了戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災難。盛傳一時。后人將其與《孔雀東南飛》《木蘭詩》并稱“樂府三絕”。
這首長詩的遭遇很是奇葩，剛作成之時，人們爭相傳誦，一時洛陽紙貴，很多人竟制作成幛子懸于堂前，而韋莊也頗以此自得。但后來他再不以此為榮，甚至寫了《家戒》自禁此詩，并到處托人收回抄本，他的詩集《浣花集》也未能收其詩。
這首《秦婦吟》到了后來竟致失傳，后世都只知其名而不得其詳，直到敦煌那個道士王圓箓打開了塵封的壁洞，這首詩方才復出石窟，后經(jīng)王國維和羅振玉的整理研究，我們才看到了這失傳千年的絕世名作。
他為何要自禁這給他帶來榮耀嘔血之作，五代人孫光憲說加為其中有犯禁之句，如“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。”而陳寅恪大師提出了免禍說，“端己之詩，流行一世，本寫故國亂離之慘狀，適觸新朝宮閫之隱情，所以諱莫如深，志希免禍?！彼J為韋莊晚年投靠前蜀王建，害怕這首詩觸怒蜀中新貴，所以自禁此詩。
意思都差不多吧，都是怕當官的不喜歡而惹禍，但我覺得還是孫光憲的說法要靠譜些，因為韋莊入蜀時，這詩的傳誦蜀人亦多詠之，他在蜀地一路的順暢，干得是風生水起，不會因為這詩而給他帶來什么不利之影響；倒是他剛寫完時，在長安的那些高官公卿們心中有些不爽，所以韋莊才心生恐懼，自禁此詩期以止謗，這樣解釋也許要合理些。
中原還在亂，長安被毀得是無法在呆下去了，于是他去江南避亂，當他從一片焦土的關中，路經(jīng)十室九空的中原，歷經(jīng)艱辛地一路顛簸流離，終于來到江南，這在當時是一片難得地寧靜之地，它細草凄迷、風景如畫，旖旎多姿，煙雨杏花，是祥和富饒和充滿著詩意地天堂，從此他淪陷其中。
韋莊在這里住了很長的一段時間，寫了很多歌詠江南風光的詩詞，其中五首《菩薩蠻》可為代表作，但詩中也充滿著思鄉(xiāng)的情懷。
人人盡說江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
從表面上看，這首詩有點樂不思蜀的意思，但其中還是滿滿地無奈，家人離散，室毀城空，家鄉(xiāng)已成斷腸之地了；而在這江南，天碧水澈，美女當壚，姹紫嫣紅，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，爽！
江南縱情，盛世美景，然對于客居于此之人，江南再美也不會有歸屬感，因為這畢竟不是家鄉(xiāng)，韋莊知道自己只是一位天涯倦客，是一位游人，眼前美景雖讓人流連忘返，但真正不能回鄉(xiāng)的是自己一事無成，沒有臉面回去，所以，在這里面能夠讀出其中之沉郁之感，以及心中的無奈與悲痛。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這首詩名為《臺城》，原來是三國東吳的后苑城，自晉室南渡，此地便一直是中央政府所在地，亦是皇宮之建筑群，然而到了韋莊去是，這里早就是一片荒蕪，枯樹亂昏鴉，凄涼不堪了。
這詩怎么看也有點杜牧的“煙籠寒水”的味道，至少是異曲同工吧，不同的是，杜牧遷怒于那些猶唱《后庭花》的商女，而韋莊則是嘆那絲絲垂柳之無情；都是在清淺的時光中，書寫著前塵往事，傾訴詩人心中的憂傷而已。
所幸，大唐搖搖晃晃地回光返照，又開始科舉了，飽經(jīng)離亂之苦的韋莊并沒有忘記治國平天下的抱負，他決定再次參加科舉，于是這韋莊告別了沉醉的江南北上。不知是考的人不多還是看他白發(fā)鶴首很是可憐，這次終于考上了，混了個進士，授了個小官，也算是圓了一世之心愿。
接著他出使前蜀，歸朝后升任左補闕，然山河巨變，大唐即將謝幕，他毅然入蜀，重開一條仕途，幸運地是他憑著自己的才干，也是前蜀正處于預備立國之際，韋莊把握住了機遇，輔佐王建稱帝建國，頗有政績，得到了蜀主王建的信任，然后一路地升遷，最后官拜宰相，直至終老。
縱觀韋莊的一生，不可謂不傳奇，生逢亂世終毫發(fā)無損，才高聰慧卻久試不第；避亂江南然不沉緬花間，入蜀拜相又迎來春天。他如一粒沙，在長河中任激流卷裹又隨遇而安，不怨不棄，始終是按著自己的節(jié)拍，順勢而為，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂漂泊，但在晚年，可以算是春風得意，最終還是圓了自己的滄桑之夢。
但是，作為大唐士子，韋莊的內(nèi)心還是很痛苦的，他住進了杜甫住過的浣花溪，以杜甫自居，隔著時空與偶像惺惺相惜，這段時間也成了韋莊的創(chuàng)作高峰期，如今流傳的韋詞，大都出于此地。但杜甫一樣，那種漂泊無依、無家可歸的感覺也時常吞噬著他的心靈，他也想盡忠于大唐，挽大廈之傾，但大唐的敗勢早已呈必然，沒有一絲絲地希望。
他在蜀地雖然高官得做，駿馬得騎，表面的光鮮難掩內(nèi)心的苦楚，他始終有無法擺脫違背名節(jié)的自責，這種心境是歷代士大夫都具有的特征。所以，痛苦和矛盾在他入蜀后是相依相伴，盡管有名有利，還有佳人相伴，但是卻難以釋懷，這心靈無所依傍的空虛始終縈繞心頭，一直伴隨他告別塵世。
讓張愛玲曾經(jīng)愛得死去活來的那個漢奸文人胡先生曾經(jīng)說過：“我不僅對于故鄉(xiāng)是蕩子，對于歲月亦是蕩子?！边@句話同樣也適用于韋莊。
實際上他贊美江南的詩詞都是入蜀后寫就，這讓人可以相見，韋莊雖然身在成都，思念的卻是江南，而不是他的故鄉(xiāng)長安，可能也許是故鄉(xiāng)帶給他的是噩夢般地恐懼，是磋砣的青春消磨。只有那江南的氤氳山水靈氣，才是他腦海中最美好的回憶，那江南煙雨夾帶著杏花的氣息，定會引起韋莊心中泛上漣漪……
