談起書(shū)法，不得不說(shuō)與書(shū)法緊密聯(lián)系的印章。宋元之后，書(shū)印不分家。

小時(shí)候看到我的書(shū)法老師用印章，我都滿懷好奇。

為什么要蓋印章？

蓋的是什么印章呢？為什么里面的字那么奇怪？

跟著老師學(xué)了多年書(shū)法之后，終于我也擁有了我人生中的第一個(gè)落名章。后來(lái)長(zhǎng)大成人后，又陸續(xù)買(mǎi)了一些雅趣章、年號(hào)章、月號(hào)章等等。

更有趣的是，一同學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友里，竟然有一個(gè)還專門(mén)去學(xué)習(xí)篆刻，書(shū)法倒成了副業(yè)了。

可見(jiàn)印章之魅力無(wú)窮。

宋徽宗書(shū)法作品

一、印章起源與發(fā)展

早在周朝的時(shí)候，印章便有了它的雛形。古玉璽上就雕刻了一些文字，代表身份機(jī)構(gòu)，官用為主。后來(lái)發(fā)展到秦朝，印和璽就分開(kāi)了?；实鄄拍苡铆t，其余用的都叫做印。

在宋、元之前，印章是印證之物，是一種信用的象征。宋、元掀起了書(shū)法藝術(shù)用印之風(fēng)。書(shū)畫(huà)家在創(chuàng)作的作品上，自己題款或由別人題跋，再蓋印章，增強(qiáng)畫(huà)面藝術(shù)感及文化趣味性，“蓋章”成為了書(shū)法作品的二次藝術(shù)創(chuàng)作，一時(shí)風(fēng)靡圈內(nèi)。

這種風(fēng)潮很快被藝術(shù)界所推崇，大家一方面能夠感受到增加了印章的書(shū)畫(huà)作品更加飽滿和諧，另一方面大家在題跋之間找到了文化交流的趣味。后來(lái)，“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”更成為了藝術(shù)界的四絕?？梢?jiàn)，印章在我國(guó)的書(shū)畫(huà)史上的重要地位。

印章與書(shū)法相互相成，密不可分。書(shū)法作品用印，已經(jīng)成為了其重要的藝術(shù)作品表達(dá)的形式。

二、印章的分類

我們一般按印章刻法分為，陽(yáng)文和陰文，陽(yáng)文就是白底紅字（也叫做朱文），陰文就是紅底白字（也叫做白文），主要是從字的顏色上去區(qū)分的。

一般我們落款的時(shí)候，如果用兩個(gè)印章，就一陰，一陽(yáng)。陰在上，陽(yáng)在下。兩個(gè)章間隔一個(gè)章的距離，章的大小與落款的字接近。

還有從用途上分類，印章就分為落名章、引首章、壓角章、攔腰章、攔邊章、雅趣章、年號(hào)章、月號(hào)章、齋號(hào)章、收藏章等等。

落名章：最常用，主要是作者的姓名或者字號(hào)，就是證明作者身份的印章。寫(xiě)明書(shū)畫(huà)作品作者，以防造假。

引首章：書(shū)法作品開(kāi)頭的題款，是正文內(nèi)容的補(bǔ)充和引言（好比一本書(shū)要有個(gè)序）。

雅趣章：一般是象征作品寓意，表達(dá)作者心情、時(shí)間等等，也可以是作者的喜好或是和作品的內(nèi)容相關(guān)的印章。為了豐富畫(huà)面、增加趣味而設(shè)的印章。

壓角章、攔腰章、攔邊章：這三種章主要是構(gòu)圖所用，為了整體畫(huà)面的和諧平衡。比如：很長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)書(shū)法作品，中間空白很多，那我們就可以在書(shū)法作品中間部分使用攔腰章。壓角章用在作品下方的一個(gè)空白角上，使畫(huà)面四平八穩(wěn)。

齋號(hào)章、年號(hào)章、月號(hào)章：比較好理解，就是字面上的含義。齋號(hào)是一些書(shū)畫(huà)詩(shī)人都有一些齋號(hào)，比如XX樓、XX閣、XX軒之類的。年號(hào)就是記載書(shū)法作品的年份，比如甲午、戊戌等，月號(hào)就是記載書(shū)法作品的月令，比如花月、三春、寒食等等。

收藏章：一般是收藏書(shū)畫(huà)作品時(shí)的印章。如：過(guò)目、審定、珍秘等字眼。

吳昌碩書(shū)法作品

三、了解印章，了解篆刻

我們常常看到的書(shū)畫(huà)作品上的印章都是篆刻的。印章是不是都是篆刻？

印章在用途上分為實(shí)用型印章和書(shū)畫(huà)藝術(shù)型印章。

實(shí)用型印章，就是一般官方實(shí)用的官印或者是民間商行、機(jī)構(gòu)等用的私印，這種印章是一種信用之物，在往來(lái)公文書(shū)信上蓋印章，作為印證。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)型印章，一般用于書(shū)畫(huà)作品表達(dá)怡情雅趣，大多數(shù)是篆刻。所以我們把宋元之后（漢唐以前幾乎很少用這種書(shū)畫(huà)印章，有些漢唐朝代的作品的印章，是后來(lái)的人蓋上去的）發(fā)展起來(lái)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)系統(tǒng)所用的章，叫做篆刻，它是專門(mén)用于書(shū)畫(huà)作品的一種工藝。

那為什么不用其他隸書(shū)楷書(shū)之類的作印章，而用篆刻？

篆刻是從古字里發(fā)展而來(lái)的，大篆（周朝時(shí)期的金文）小篆（秦國(guó)統(tǒng)一后的文字）的文字是特殊的裝飾性文字，藝術(shù)美排第一位，功能性次之，所以篆書(shū)的可塑性非常強(qiáng)，十分適合用在篆刻上，變化多樣，美觀有趣，能夠與書(shū)畫(huà)作品很好的平衡和結(jié)合。

隸書(shū)是為了便于文化經(jīng)驗(yàn)交流而化繁為簡(jiǎn)的一種功能性文字，從西漢開(kāi)始，自西漢后又發(fā)展為楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等形式。

所以藝術(shù)性最強(qiáng)的篆書(shū)被用于印章，是非常合適和貼切的。

清 吳昌碩印譜

四、用印要恰到好處

我們看到很多書(shū)法作品都會(huì)有一些題跋。什么叫題跋？

《說(shuō)文解字》解釋，題者，標(biāo)其前，跋者，系其后也。題跋有些是作者自己寫(xiě)的，也有一些是別人提上去的。

但并不是所有的題跋都能增加作品的高雅志趣，題得不當(dāng)，就弄巧成拙，破壞了原書(shū)法作品的完美。

所以使用印章的道理也一樣，用得當(dāng)，則增加作品藝術(shù)性，用不好，就畫(huà)蛇添足了。

比如：被稱為史上最愛(ài)蓋章的乾隆皇帝，其翻來(lái)覆去，壓抑不住激動(dòng)所蓋的各式各樣的章讓作品變得雜亂不堪。

所以用印是要講究章法的。

用印過(guò)多，反而破壞了書(shū)法作品的平衡和構(gòu)圖美感。

例如：引首章、壓角章不要放在同一邊，宜引首章居右上，壓角章居左下，形成對(duì)角平衡之勢(shì)。

例如：直長(zhǎng)幅作品宜用在書(shū)法作品中間，切忌太靠邊，需疏密有致。

壓角章與落名章之間須有恰當(dāng)?shù)木嚯x（一印章的間隔距離）。兩落名章間，要與字，形成錯(cuò)落有致之序，整體構(gòu)圖生動(dòng)活潑，不呆板，整潔高雅為宜。

所以，用印章需得法，切忌雜亂用章，毫無(wú)章法，否則將破壞作品的整體畫(huà)面藝術(shù)之感。用印得當(dāng)，則錦上添花，為作品帶來(lái)新意和雅趣。