從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 800字。(北京市高考適應(yīng)性測(cè)試作文題)
《三字經(jīng)》里說：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！边@些話引發(fā)你怎樣的思考？
寫一篇議論文，闡述你的觀點(diǎn)和看法。
要求：自主立意，自擬題目；觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證具有邏輯性；語言得體。
以“春節(jié)”為題目，寫一篇記敘文，敘述你的見聞和感受。
要求：主題積極健康，有文化內(nèi)涵；寫現(xiàn)實(shí)生活，有場(chǎng)面描寫、細(xì)節(jié)描寫；語言得體。
【佳作賞析】：養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰
養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰。這是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙讀物《三字經(jīng)》里的一句話。意思是說，作為人之父母既然撫養(yǎng)了孩子，就應(yīng)該再給他們以好好的教導(dǎo)，那本是父母應(yīng)盡的責(zé)任；等孩子上學(xué)了，老師也應(yīng)該對(duì)他們從嚴(yán)教育，切不能敷衍塞責(zé)，因而耽誤他們的未來。中國(guó)古代是一個(gè)典型的血緣宗親社會(huì)，家庭的傳延被看得很重，所以十分重視養(yǎng)子教子。其實(shí)，從古代造字也可以看出這一特點(diǎn)?！敖獭弊质怯伞靶ⅰ弊趾汀瓣贰弊纸M合而成，“孝”字指兒女應(yīng)該對(duì)生身父母至親長(zhǎng)輩盡心盡力的侍奉，“攴”字古造字字形象手持鞭杖之類的戒尺，組合起來意思可以說為父為師從嚴(yán)督導(dǎo)教育孩子學(xué)習(xí)孝道和事理。
古代對(duì)教子十分重視，教育方法也各有不同。漢宣帝時(shí)太子太傅 疏廣對(duì)教導(dǎo)太子做了很大貢獻(xiàn)，后來他主動(dòng)隱退，得到了皇帝的不少獎(jiǎng)賞。可是回到鄉(xiāng)里后他是每天宴請(qǐng)族人和以前的老朋友，兒孫們看著有些心急，就想讓他置辦些田產(chǎn)，好留給子孫后代。疏廣卻說，家中原來就薄有田產(chǎn)，如果你們勤勉耕作，過個(gè)日子應(yīng)該沒問題，可要再多了，怕沒什么好處，你們反而會(huì)深受其害，還是這樣的好啊。大家聽了不得不服。與疏廣教子比起來，同代御史大夫陳萬年的教子則截然不同。他本來就好巴結(jié)權(quán)勢(shì)，對(duì)皇后家人更是卑躬屈膝，可他兒子陳咸卻大不一樣，秉性嫉惡如仇、不畏權(quán)勢(shì)，常常上奏譏諷皇上的近臣。陳萬年看在眼里急在心上，回到家里抽空便把兒子叫到跟前訓(xùn)話，可講著講著兒子卻打起了瞌睡，氣得他火冒三丈，大喝一聲質(zhì)問陳咸，我苦心為你，你卻把我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，像話嗎？陳咸趕快回答說，我聽見了，你不就是讓我拍馬屁討好人家嘛。陳萬年聽了再也說不出什么話來，只好揮揮手叫他離開。
古代教子有不同，聯(lián)系如今現(xiàn)實(shí)，有些家長(zhǎng)和老師的做法也真不敢恭維。好一段時(shí)期以來，受應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)和老師雙向高壓于孩子。老師怕落后搞題海戰(zhàn)役，家長(zhǎng)怕比不上鄰居同學(xué)日夜督促，孩子們的作業(yè)是學(xué)校做了家里做，白天做了晚上做，好不容易節(jié)假日了，還有老師的補(bǔ)課，家長(zhǎng)的培訓(xùn)。像這樣的情況是相當(dāng)普遍的，最后小小年紀(jì)的孩子眼睛比近視，身子骨比柔弱，因考學(xué)失敗學(xué)生自殺事件不斷發(fā)生，真讓人揪心?。『迷诮鼇韲?guó)家實(shí)施教育改革，這些情況都開始有所改觀。真盼望能快給孩子們一點(diǎn)輕松，給孩子們一點(diǎn)自由。作為家長(zhǎng)望子成龍、作為老師盼出高徒這都很正常，但切要弄清主次、分清是非，“嚴(yán)”當(dāng)啟迪在先，“教”須立身為重，本著長(zhǎng)遠(yuǎn)為孩子更優(yōu)秀，因材施教全面發(fā)展，才真正有利于孩子成長(zhǎng)成才。開放發(fā)展的時(shí)代對(duì)人才的需求是全方位，只要教育得法，三十六行行行可以出狀元，人人可以展才華。到那時(shí)，孩子們個(gè)個(gè)實(shí)現(xiàn)理想，人人都有作為，作老師的何“惰”之有？作家長(zhǎng)的又何言有“過”呢？
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