材料一：
閱讀下面的材料，然后作文：
路金波曾感嘆過：“‘求愛’‘求婚’是多糟糕的詞，求不得的。在小說中要設(shè)計(jì)情節(jié)，但真正的相遇，不管是十五歲還是五十歲，不管是在即將沉沒的大船還是一直虛無的比特海，只因一起看過夕陽又看過星空，默契中互相想念。就相愛了。后來分享過一只蘋果或茶葉蛋，決定一起生活。從未求過，只是所得?！?/p>
閱讀這段文字后，你有什么樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
【思路點(diǎn)撥】
這則材料的核心意義，并不是“愛”，而是“求”。路金波想要告訴讀者的，是“求不得”，不僅愛情和婚姻“求不得”，天下萬事，多數(shù)情況下，也是“求不得”。
這個(gè)道理并不復(fù)雜。因?yàn)?，但凡是“求”，首先便失去了平等?duì)話的資格，而且，“求”是一種消極的行動(dòng)，缺乏積極的、開創(chuàng)性的力量。愛情、婚姻等一切美好的事物，都應(yīng)該建立在積極創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，如果不愿意付出自己的行動(dòng)，只依靠懇求甚至哀求，便無法真正擁有這些美好。
寫作這篇文章時(shí)，立意一定不能偏移到愛情和婚姻上，如果大談特談如何愛，則勢必偏離了材料意義，而且文章也難以拓展到更廣泛的生活中。
當(dāng)然，也最好不要反彈琵琶，不要在文章中為“求”唱贊歌。如果確實(shí)能夠找尋到一個(gè)新的寫作意義，能夠從“求”的正面價(jià)值上挖掘出共性化的積極價(jià)值，則另當(dāng)別論。表現(xiàn)不出新意時(shí)，就干脆依順了材料中的價(jià)值取向來確立文章的主題意義。
文體上看，當(dāng)然既可以寫作議論文，也可以寫作記敘文。寫作議論文時(shí)，不妨從材料本身的解剖入手，先探究為什么愛情和婚姻“求不得”，然后推廣到生活中的其他事件上，再放大到一些社會(huì)問題的探究中。如此，文章便能夠?qū)訉油七M(jìn)，寫出深度。如果寫作記敘文，則要注意表現(xiàn)“求”的行為背后的人格問題，不能只是簡單介紹一個(gè)故事。
材料二：
閱讀下面的材料，按要求作文。
（1）假輿馬者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也?！髯?/p>
（2）如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?——牛頓
（3）偉大的人不竊取別人的作品，而是借取別人的靈感?！溃﹩滩妓?/p>
上面的三則名言引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)自選立意寫一篇不少于800字的文章，不要脫離材料的范圍；題目自擬；文體自選（詩歌除外）。
【技法導(dǎo)航】
將三則名言并列在一起，并要求考生針對(duì)這三則名言，寫出自己的感悟或聯(lián)想，這樣的命題，顯然需要考生吃透三則名言的真實(shí)內(nèi)涵，并能從三則名言中提煉出最具共性化特征某種意義，作為統(tǒng)領(lǐng)全文的核心內(nèi)容。
三則名言中，荀子的這段話，重心顯然落在“
”四個(gè)字上。荀子的觀點(diǎn)很明確，要想成就一番事業(yè)，必須善于借助外物的力量。牛頓的話，以假設(shè)關(guān)系領(lǐng)起，在陳述自身“看得更遠(yuǎn)”這一客觀實(shí)際的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)形成這一結(jié)果的原因在于“站在巨人的肩上”。牛頓強(qiáng)調(diào)的，依舊是“善假于物”。只是，這里的“物”，特指“巨人”。喬布斯的話，更是直接點(diǎn)明“借取”的價(jià)值與方法，強(qiáng)調(diào)“借取”靈感，成就偉大的重要意義。
將這三則名言中擁有的共性化價(jià)值指向匯集起來，便可以發(fā)現(xiàn)，三則名言，指向的目標(biāo)只有一個(gè)：善假于物。既然寫作要求中強(qiáng)調(diào)“不要脫離材料的范圍”構(gòu)思立意，那么，作文也就只能正面認(rèn)同“善假于物”這一觀點(diǎn)，然后從多角度論證“假于物”的可行性辦法，分析“假于物”的價(jià)值和意義。
審清了材料意義后，考生面對(duì)的，便是四個(gè)對(duì)文章質(zhì)量有著重大影響的問題：立意、文體、構(gòu)思、可讀性。這四個(gè)問題處理的好與壞，直接決定著作文的優(yōu)與劣。
1.立意。把握了材料的核心意義，并不等于確立了自身的寫作意義。同樣是正面認(rèn)同“善假于物”的觀點(diǎn)，有人可能只通過羅列一大堆客觀事例來驗(yàn)證“善假于物”能夠成就輝煌人生這一論題，有人則會(huì)站在更為高遠(yuǎn)的哲學(xué)高度上，多角度解剖這個(gè)“善”字，從無數(shù)的“借取”行為中，發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值、最有尊嚴(yán)、最低消耗、最大效益的“借”的方法。能夠從后一種角度立意的文章，顯然深刻豐富得多。
2.文體。有了好的想法還不行，還要有好的表現(xiàn)形式來承載這種想法。材料作文文體自選的寬泛要求，使得考生可以有較大的選擇空間來挑選最理想的文章體裁。這里所說的“最理想”，并非是說不同文體存在著價(jià)值上的高下差異，而是指最適宜承載考生的思考、最切合考生的實(shí)有寫作能力。
“善假于物”這個(gè)論題，通常情況下，寫成議論文比較容易，寫成記敘文則有一定的難度。如果寫作議論文，擺出觀點(diǎn)后，最好能夠采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由淺入深地闡述事理。倘若只是并列式結(jié)構(gòu)，則文章很容易流于膚淺。如果寫作記敘文，則要注意表現(xiàn)出故事中的“借”的多層意義，切不可一個(gè)故事從頭說到尾，“借”只停留在一層意義上。
3.構(gòu)思。寫作議論文時(shí)，可以這樣思考：人人皆知“善假于物”的道理，為什么絕大多數(shù)情況下，卻并不能做到“善假于物”呢？制約人們思想和行為的原因有哪些？如何才能克服種種錯(cuò)誤，真正將“善假于物”落實(shí)到自己的日常行動(dòng)中？“善假于物”中的“物”，一定是外物嗎？自身的思想、經(jīng)驗(yàn)甚至教訓(xùn)，是否也是一種可貴的“物”？把這條思路理清楚了，文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也就確立起來了。
寫作記敘文時(shí)，則不妨編寫這樣一個(gè)故事：某人發(fā)達(dá)了之后，甲乙丙丁四人一起來到某人的家中。甲向某人借錢，乙向某人借物，丙向某人借身份，丁向某人借智慧。四人各自從某人處借到了自己想要擁有的那份“物”之后，各自擁有了一種不同的生活。這樣的故事，編寫的難度不大，“借”的行為也包含了多層意義，“善假于物”中的“善”，也容易在比較中凸顯出來。
4.可讀性。構(gòu)思的好壞，在一定程度上影響著文章的可讀性。除了構(gòu)思，語言的使用、詳略的安排、多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，也都對(duì)可讀性形成影響。寫作議論文時(shí)，一定要注意語言的邏輯性，要貼近文體特點(diǎn)，多用典雅的書面語言闡述事理。寫作記敘文時(shí)，則需要注意多用描述性語言，少用概述性語言，更盡量不用抒情議論性的語言。要善于凸顯細(xì)節(jié)，將人物放在特定細(xì)節(jié)中進(jìn)行表現(xiàn)。此外，文章的首尾都要力求簡約，切忌盲目抒情、空洞議論。
材料三：
閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章。
馬年春晚上，一曲《時(shí)間都去哪兒了》，征服了無數(shù)觀眾的心。其中，“記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴”，和“柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”的形象反差，既展示了時(shí)光的流逝，又謳歌了濃濃的親情。兩代人之間難以割舍的關(guān)愛、體貼與感激，一覽無余地宣泄而出。
節(jié)目播出后，騰訊微博上出現(xiàn)了一個(gè)曬兩代人合影的熱潮。眾多網(wǎng)友，將他們與父母、與子女的照片展示出來，用以表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)父母的感恩、對(duì)子女的期盼。一個(gè)節(jié)目，成了表現(xiàn)兩代人間親情的最佳紐帶。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④不脫離材料意義；⑤文體特征鮮明。
【思路點(diǎn)撥】
寫作材料作文時(shí)，需要全面理解材料的內(nèi)容。要做到這一點(diǎn)，可以從四個(gè)方面入手：
1.整體感知材料，理清材料的中心意義。要想從材料中捕捉住最有價(jià)值的話題，就要全面閱讀材料，理清材料意義，找到思維的聚合點(diǎn)。
上面這則材料，由兩個(gè)部分構(gòu)成，前一部分談歌曲的內(nèi)容、主題以及直接影響，后一部分談節(jié)目引發(fā)的后續(xù)故事。兩部分內(nèi)容中，后一部分不但進(jìn)一步揭示了歌曲本身的意義，而且凸顯了它的巨大影響力。相比較而言，后部分才是這則材料的核心意義所在。圍繞該材料審題立意時(shí)，只有緊扣住這一點(diǎn)，才能確保作文主題鮮明，不脫離材料意義。
2.把握關(guān)鍵句，探明材料編寫者的寫作意圖。相當(dāng)數(shù)量的材料，為了突出核心意義，會(huì)在材料中設(shè)置一個(gè)關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握故事主旨，準(zhǔn)確理解故事，正確立意。
上面的命題材料中，第一段文字的結(jié)尾句，和第二段文字的結(jié)尾句，共同指向兩代人間的情感這一核心內(nèi)容，抓住這兩個(gè)句子，便可以發(fā)現(xiàn)，圍繞該則材料寫作時(shí)，不能將思維定位在親情這一泛化的概念上，一定要注意凸顯“兩代人”這一具體意義。也就是說，以該材料寫作時(shí)，能夠表達(dá)的情感，只局限于兩代人間的情感，兄弟情、同學(xué)情等，就不符合材料的原初意義。
3.理清作者的情感傾向，用正確的情感導(dǎo)向引領(lǐng)寫作。有的材料編寫者在敘述材料時(shí)，明顯地流露出自身的情感傾向，這樣我們可從作者的情感傾向入手來審題立意。比如2013年湖南卷的兩則故事中，“我愿意”三個(gè)字的背后，是故事編寫者對(duì)“它”和“兒子”兩者行為的充分肯定和贊許?？忌谧魑臅r(shí)，如果忽視了這點(diǎn)，故意反彈琵琶，批評(píng)“它”或“兒子”的行為，那么，文章肯定不符合要求。同樣，上面這則命題材料中，材料編寫者對(duì)兩代人間的親情也持有明顯的價(jià)值認(rèn)同感。圍繞該材料寫作時(shí)，應(yīng)盡量尊重并順應(yīng)這樣的情感。
4.辨明材料中的各種關(guān)系，抓住主要關(guān)系構(gòu)思立意。構(gòu)成材料的內(nèi)容，通常有幾個(gè)不同角色存在其中，審題時(shí)，必須理清角色間的關(guān)系，把握不同角色身上體現(xiàn)出的不同的形象意義。如2013年高考遼寧卷中，老人與年輕人這兩個(gè)形象身上，就分別凝聚了不同的存在意義。從老人身上，可以解讀出教育的智慧、人生的經(jīng)驗(yàn)等意義；從年輕人身上，可以歸納出做好自己、讓生命成為珍珠等意義。上面的命題材料中，也存在著歌曲中的兩代人形象、社會(huì)生活中的兩代人形象和寫作者自身生活的兩代人形象這樣一些概念，只有把握住這些意義，理清這些形象背后既相互聯(lián)系又各自獨(dú)立的主題意義，才能寫出切合材料含義的好文章。
聯(lián)系客服
