對(duì)不少人來說，城市是一個(gè)很熟悉的名詞。人類是群居動(dòng)物，有相當(dāng)一批人，出生在城市，生活在城市，一輩子也離不開它?？梢哉f，現(xiàn)代社會(huì)中的絕大多數(shù)資源，都集中在城市。
可在古代社會(huì)，城市的發(fā)展過程卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)演進(jìn)。城市對(duì)現(xiàn)代人來說，是一個(gè)專有名詞，可在古代，它就是分別代表'城'與'市'。
城率先出現(xiàn)，傾向于政治需求；而市的發(fā)展相對(duì)落后，但當(dāng)它崛起之時(shí)，便意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)騰飛起來了。
現(xiàn)代城市
對(duì)華夏文明來說，古代城市的起源，是頗為悠久的。這與人類的生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，經(jīng)過常年累月的采集與漁獵生活，遠(yuǎn)古初民們慢慢懂得抱團(tuán)取暖，最終找一個(gè)適合生存的地方定居，后世將其稱之為'聚邑'。
這里說的'邑'，便是中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的初始階段。當(dāng)時(shí)的人們聚集在一起，然后共同勞作，共同分配，儼然一副大同世界的樣子。
遠(yuǎn)古時(shí)人們聚集生活
在傳說中的堯舜禹時(shí)期，包括夏朝前期，人們生活的方式，便是這種聚邑的方式。而根據(jù)《博物志》記載：'禹作城，強(qiáng)者守，敵者戰(zhàn)，城廓自禹始也。'如果這則史料可信，那便說明在大禹時(shí)期，聚邑的人們便已經(jīng)開始鑄造城墻了。
話雖如此，真正算得上城市生活的，應(yīng)該是在商周時(shí)期。商朝時(shí)期，各地城市逐漸增多；到了西周分封制確立之后，古代城市才逐漸興起了起來。
周朝城市復(fù)原圖
西周的分封制，大家都不陌生。周天子在推翻商朝之后，先后分封了好幾百個(gè)諸侯國。這些附屬國有大有小，如眾星捧月一般，將周王室牢牢拱衛(wèi)在其中。正所謂，'普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣'。
周王室根據(jù)關(guān)系親疏、血緣遠(yuǎn)近以及統(tǒng)治需求，對(duì)這些諸侯進(jìn)行了不同程度的賞賜。其中絕大多數(shù)諸侯，有了自己的封地，自然要去到地方上赴任的。而根據(jù)自己封地的大小，諸侯們便需要自己動(dòng)手，建立起屬于自己的城邦。
西周分封制
據(jù)《史記》記載，不少諸侯得到的都是大片荒地，需要自己不斷開墾。春秋戰(zhàn)國之所以有這個(gè)規(guī)模，全靠諸侯的后裔們一代又一代的不懈積累。
當(dāng)然，諸侯們的城池只能算是二等城市，最高一級(jí)的城市，自然是周天子所在的王城。而為了維護(hù)王室的尊嚴(yán)，這種鮮明的等級(jí)差異，也必須存在。同樣道理，諸侯在分封卿大夫之后，后者所擁有的食邑，也相當(dāng)于次一級(jí)的三級(jí)城市。
周王城平面圖
如此一來，等級(jí)分明、尊卑有序的社會(huì)便建立了。顯然，這一時(shí)期的城市只有城之名，但無市之實(shí)。城市之所以會(huì)興起，是周王室為了自身統(tǒng)治的需求。
城市需要建造城墻，而城墻的厚度與周長(zhǎng)，對(duì)于不同等級(jí)的貴族，也有著嚴(yán)格要求，決不允許僭越，這同樣是一種政治性的區(qū)分。
再來說市，商周時(shí)期的城市，是沒有市場(chǎng)萌芽的。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是奴隸制社會(huì)。盡管在每個(gè)城邦中，都有各種手工藝者，也有官方運(yùn)營下的各種手工商業(yè)部門。
但不能否認(rèn)的是，他們生產(chǎn)的物品，不能算是商品。因?yàn)樗麄兪欠獾刂械拿癖?，需要無償向封地的主人進(jìn)獻(xiàn)自己的勞動(dòng)所得，以換取日常生存。
這種進(jìn)貢方式的交換，不能算是商品交易，也自然不存在市場(chǎng)的概念。在當(dāng)時(shí)，這些手工業(yè)者的社會(huì)地位很低下，而且無法選擇自己的居住環(huán)境，更沒有能力改變后代的命運(yùn)。
古代手工業(yè)
綜上可知，這一時(shí)期的城市，性質(zhì)大概與農(nóng)村相同；唯一不同的，是它自己帶有城墻。更重要的是，它只是為了適應(yīng)政治需求而存在，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫無作用。
社會(huì)出現(xiàn)變革之時(shí)，多數(shù)制度都將被推倒重來，城市制度也不例外。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著各路諸侯的爭(zhēng)霸，導(dǎo)致社會(huì)興起了一系列變化。關(guān)于城市最明顯的改變就是，它的功能日益多樣，不再是單純的政治工具了。
春秋后期各諸侯國形勢(shì)圖
從《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《春秋》等史料記載來看，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的城市中，已經(jīng)出現(xiàn)了市場(chǎng)交易活動(dòng)。對(duì)此，各諸侯國也是默許的。因?yàn)樗麄円獱?zhēng)霸，爭(zhēng)霸就要錢來作戰(zhàn)，這些商品交易活動(dòng)，也是他們稅收的一大來源。
值得肯定的是，由于市場(chǎng)功能的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的諸侯國中，如臨淄、邯鄲、大梁等地，已經(jīng)出現(xiàn)了娛樂消遣性質(zhì)的活動(dòng)。它不再是宮廷貴族的象征，已經(jīng)開始在民眾中扎根。
話雖如此，城市在政治上的區(qū)分與堡壘功能，依舊十分重要。到了封建社會(huì)初期階段，這種傾向依舊很明顯。劉邦取得天下后，對(duì)于都城的選擇，很大一部分原因考慮了政治需求。
劉邦劇照
西漢建立之后，實(shí)行郡國制。在此基礎(chǔ)上，朝廷還規(guī)定：受封的諸侯必須帶著家屬遷到自己的封地。劉邦的用意很簡(jiǎn)單，他就是想讓諸侯來幫他協(xié)助管理地方上的大小事務(wù)。
當(dāng)諸侯、郡守各司其職以后，便紛紛效仿都城中的發(fā)展，并結(jié)合本地特有資源，從而發(fā)展出一條最適合自己的道理。到了此時(shí)，各地的經(jīng)濟(jì)情況，也有了明顯改進(jìn)，可見此時(shí)的城市，已經(jīng)有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
值得一提的是，此時(shí)'市'的規(guī)模，也有了明顯改進(jìn)。在西周時(shí)期，是'市朝一夫'。意思是說，一個(gè)城市里面，官府會(huì)劃分出一夫的地方，來進(jìn)行買賣。與后世相比，此時(shí)參與買賣的雙方，都是官府安排好的，所以雖然有市之名，但實(shí)際 上沒有任何商品貿(mào)易的自由。
古代集市模擬圖
這里說的一夫有多大呢？就是有一百個(gè)長(zhǎng)寬都是一方的基本單位。這里說的一方，就相當(dāng)于一步。這么算起來，一夫也不過是一百畝地的樣子。對(duì)于整個(gè)偌大的城池來說，一百畝真不算多。
到了漢初惠帝在位時(shí)，市的面積得到了明顯提升。據(jù)《漢書》記載，僅僅是一個(gè)長(zhǎng)安城，便出現(xiàn)了9個(gè)市。而且一個(gè)市的面積，也是260步見方，相當(dāng)于原來2.6個(gè)市。
漢朝長(zhǎng)安城平面示意圖
當(dāng)然，除長(zhǎng)安之外，洛陽、邯鄲、宛城、成都、臨淄這些在戰(zhàn)國時(shí)代頗有興盛的城市，也出現(xiàn)了較大規(guī)模的市場(chǎng)。正是因?yàn)檫@些市場(chǎng)的興起，城市中的各項(xiàng)娛樂活動(dòng)，也開始逐漸發(fā)展了起來，并積累了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。
到了東漢末年，一位有雄才大略的英雄出世，他就是曹操。在擊敗袁紹之后，曹操集團(tuán)的政治中心，便由許遷移到了鄴。從建安十五年（210年）開始，曹操便命人重新規(guī)劃了整個(gè)鄴城的布局。
曹操劇照
從大體上看，鄴城被分為了南北兩個(gè)部分。北部算是政治中心，有武器、兵馬還有達(dá)官貴人的居住場(chǎng)所。而鄴城的南部，則主要由'坊巷'、'里閭'與'市'構(gòu)成。與先前相比，這無疑是城市發(fā)展中的重要一步。
自此以后，市由宮城向坊巷轉(zhuǎn)移，從而促使了民間與市場(chǎng)的緊密結(jié)合。這的確有劃時(shí)代的意義：市場(chǎng)不再單純服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)，它開始走向民間，是古代城市生活的重大變革，從而間接影響到后世的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
鄴城復(fù)原模型
在盛唐時(shí)期，城與市的發(fā)展變得更加緊密。由于大唐綜合國力的提升，手工業(yè)與商業(yè)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致城市經(jīng)濟(jì)越來越繁榮。雖然現(xiàn)代人說唐代的風(fēng)氣開明，但從相關(guān)史料來看，這卻是一個(gè)頗為嚴(yán)格的封建社會(huì)。
封建社會(huì)中的森嚴(yán)等級(jí)，作為市場(chǎng)中的主要群體，商人的社會(huì)地位卻很低下。如果發(fā)生戰(zhàn)事，這些商人與犯人、贅婿一樣，都有可能成為第一批徭役。
為了明確這種抑商思想，唐代法律還規(guī)定：五品以上的官員，不許進(jìn)入市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)有個(gè)大臣叫張衡，是四品官，就因?yàn)橄掳嗟臅r(shí)候自己去買了一個(gè)蒸餅，被人參了一本。于是武則天下令他'不許入三品'，從此斷絕了他晉升的道路。
古代重農(nóng)抑商
由此可見，唐代的城市化雖然已經(jīng)頗為成熟，但市場(chǎng)的存在始終肩負(fù)了一定的政治作用。唐朝廷為了牢牢把控住商品經(jīng)濟(jì)，便只能通過這種嚴(yán)苛手段對(duì)其強(qiáng)加干預(yù)。
北宋初年，不僅貴族階級(jí)，就連文人士大夫都開始重視商業(yè)思潮。從《清明上河圖》中便能看出，宋代都城東京汴梁的繁華與富庶。
清明上河圖
傳統(tǒng)的手工業(yè)與工商業(yè)，到了此時(shí)有更近一步的發(fā)展。而傳統(tǒng)社會(huì)中的工、商、賈，這三個(gè)不同身份的群體竟然有了統(tǒng)一的趨勢(shì)。工就是從事手工業(yè)者的人，商人其實(shí)是指專門跑長(zhǎng)途的，賈則是守著一家門面賣東西的人。
這三個(gè)行業(yè)原本劃分地頗為細(xì)致，可到了宋代時(shí)，他們卻有了融合的趨勢(shì)。之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，便是宋代城市工商業(yè)的快速發(fā)展，取代了原本的走商模式。一個(gè)手工業(yè)從事者，完全可以利用自己的能力在城市中生活下去。
唐朝長(zhǎng)安城和宋朝東京城對(duì)比
當(dāng)然，宋代朝廷也在背后做了一個(gè)推手。在工商賈合一、產(chǎn)銷一體的家庭經(jīng)營方式越發(fā)頻繁之際，官府順應(yīng)了這個(gè)規(guī)律，并取消了坊巷與市里制度，并允許百姓可以直接在大街上開設(shè)店鋪。
不得不說，這個(gè)政策的確頗有決斷性。以往時(shí)期的市場(chǎng)，是朝廷提前劃出來的一塊地，商人與消費(fèi)者之間進(jìn)行交易，必須按照官府的要求。但市里制度取消之后，商人雖然還是要受到朝廷的管轄，但他們已經(jīng)可以隨意選擇地點(diǎn)進(jìn)行交易了。
現(xiàn)代仿古街市
如此一來，市便不再是官方設(shè)立的機(jī)構(gòu)，它給予了商人最大的自由。也是因?yàn)榻窒镏贫鹊母母?，宋代的工商業(yè)才會(huì)有一個(gè)迅猛發(fā)展。
總之，與其他朝代相比，宋朝的城市生活已經(jīng)不再像以往那樣，更多為貴族階層服務(wù)。它來自于民間，自然要回歸到百姓之中。宋代汴京城內(nèi)的市民，便因此而受益，成為古代王朝中幸福感最高的一群人。
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