生活中，對(duì)我們影響最大的除了父母，親人，愛人以外，就是我們身邊的朋友了，可你知道什么樣的朋友，才是古人口中所說(shuō)的君子嗎？什么樣的人，才是大家常提到的，并且要遠(yuǎn)離的小人？
關(guān)于君子與小人，孔子在論語(yǔ)中，只用了十一個(gè)字，就說(shuō)出了君子與小人，最大的區(qū)別。論語(yǔ)中說(shuō)：君子有三畏，畏天命，畏大人，為圣人之言。畏此三者，即為君子，相反不畏此三者，即為小人。
何為畏天命？大家都聽過(guò)天命不可違的話，天命就是非人力所能左右的自然規(guī)律，古往今來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)人敢去挑戰(zhàn)老天的威嚴(yán)，但凡有逆天者，都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，從古代的開國(guó)之君，再到亡國(guó)之君，就是很好的例子，開國(guó)君主，大多畏天畏人，而亡國(guó)君主，大多不畏天，更不畏人，所以順應(yīng)天意者，可名垂青史，逆天而行的暴君，則遺臭萬(wàn)年。所以君子常聽天命，小人常違天命。
何為畏大人？大人就是地位高貴的人，也就是做人要知道長(zhǎng)幼尊卑，地位在下的人，要去敬畏地位高的人，換句話說(shuō)，父母就是大人，在家要敬父母，出門要敬師長(zhǎng)，敬領(lǐng)導(dǎo)。這是做人，最基本的道德規(guī)范，一個(gè)人如果連父母都不敬重，連領(lǐng)導(dǎo)都不放在眼中，那他就已經(jīng)遠(yuǎn)離了君子一詞。
何為畏圣人之言？圣人之言，就是要敬畏圣人說(shuō)的話，舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)人，在看一本道德經(jīng)時(shí)，如果抱著對(duì)圣人感恩的心去看，這就是敬畏的表現(xiàn)，君子的表現(xiàn)，如果一邊看，一邊去批評(píng)，并用一種輕蔑的目光去看，這就是不畏圣人之言的表現(xiàn)，這樣的人與小人無(wú)異。
如果一個(gè)人，他懂得畏天命，他的行為就會(huì)符合事物發(fā)展的規(guī)律，也就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，去做恰當(dāng)?shù)氖?，如果他懂得畏大人，就?huì)表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度來(lái)，如果他畏圣人之言，他就會(huì)以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己的行為，讓自己的行為，不去傷害到他人，換句話說(shuō)，這樣的人，就是一個(gè)有原則有底線的人。而一個(gè)小人，則剛好相反。
孔子還說(shuō)過(guò)一句話，君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。如果一個(gè)人，心胸開闊，包容心強(qiáng)，就已經(jīng)具備了君子的特征，如果一個(gè)人心胸狹隘，患得患失，同樣也具備了小人的特征。
如果你身邊，有做事光明磊落，表里如一的人，要懂得去珍惜，如果你身邊有忙于算計(jì)，到處論人是非者，最好遠(yuǎn)離。
孔子還說(shuō)了一句話，也可以幫助我們，快速的分辨，身邊的君子與小人，那就是君子喻于義，小人喻于利。一個(gè)正人君子，會(huì)把義字看的很重，而一個(gè)小人，只會(huì)把利益放在第一位，如果一個(gè)人，與你接觸，只為滿足他自己的利益，這樣的人，就好不要深交，交人要交心，與人相交，最好要抱著寧缺毋濫的原則才行。
