《作者簡(jiǎn)介》：塞拉亞，G.，西班牙詩(shī)人。原名拉斐爾·穆?？ǎ谑ト咚固岚埠婉R德里學(xué)習(xí)工程，后在圣塞瓦斯提安一家工廠任工程師。1956年后遷居馬德里，從事文學(xué)創(chuàng)作，曾數(shù)次獲國(guó)內(nèi)和國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。1935年發(fā)表第一部詩(shī)集《靜靜的海潮》，次年發(fā)表詩(shī)集《閉塞的孤獨(dú)》。經(jīng)過(guò)十年沉默后，1946年發(fā)表詩(shī)集《嘗試》，這是他的重要作品。他的其他作品還有《寧?kù)o地訴說(shuō)》(1947)、《事物原本如此》(1949)、《開口的信件》（1951）、《余下的是寂靜》(1952)、《伊比利亞之歌》（1955）、《鉆石般堅(jiān)強(qiáng)》(1957)、《阿萊克桑德雷頌歌》(1959)等。還有文藝評(píng)論集《詩(shī)歌的探索》(1964)，自傳性散文集《臨近最后的一些嘗試》(1960)，小說(shuō)《這個(gè)和那個(gè)》(1965)，以及《詩(shī)歌全集》(1969)和《被禁止的去向》(1973)。他的作品具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，如《開口的信件》中表現(xiàn)出作者對(duì)普通工人的深切理解和同情，以及愿意和他們一起奮斗的決心。長(zhǎng)詩(shī)《民族軼事》(1962)揭露了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期敵人的暴行，描寫了民兵的英勇斗爭(zhēng)精神。塞拉亞認(rèn)為詩(shī)歌是改造世界的手段，它不應(yīng)面向上層社會(huì)，而應(yīng)具有廣大社會(huì)基礎(chǔ)，必須有明顯的傾向。
《詩(shī)歌原文》
城市是由光滑的黑色橡膠做成，
不過(guò)帶有散發(fā)各種氣味的窟窿：
牛棚味、谷倉(cāng)味、濕柴味、馬具味，
外加混有菊苣和細(xì)莖針茅香的清風(fēng)。
那里有刺耳的噪音、有無(wú)法忍受的轟鳴、
有突然響起的汽笛
讓我那顆荒唐地過(guò)分肥大的心臟消腫。
我以時(shí)論價(jià)格出租自己，我同大家一起笑和哭;
然而，我卻可以寫出一首無(wú)缺的詩(shī)篇，
如果此時(shí)此刻這樣做并不是丟臉的事情。
(石靈 譯)
【賞析】
塞拉亞是“二戰(zhàn)”后西班牙最重要的詩(shī)人之一，“社會(huì)詩(shī)歌”流派的靈魂人物。通觀塞拉亞的早期詩(shī)作，篇章和意象營(yíng)造工整并有雕塑感，詩(shī)歌語(yǔ)言雅致精練，主題帶有神秘主義色彩。在沉寂若干年之后，他的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)作內(nèi)容、閱讀對(duì)象都發(fā)生了變化，摒棄了個(gè)人主義的風(fēng)花雪月，不再歌頌抒情詩(shī)常常涉及的主題： 愛情、死亡、哀怨，而是關(guān)注勞動(dòng)階層和普通人們的生活境地，反思?xì)v史與現(xiàn)狀，關(guān)心時(shí)事政治。他更多地以自我經(jīng)驗(yàn)來(lái)揭示、展現(xiàn)廣大人群的普遍性存在狀態(tài)。他的許多題材直接取自街頭巷尾、勞動(dòng)工地，白描人間的苦難以期達(dá)到揭露現(xiàn)有社會(huì)制度的目的。在詩(shī)歌的社會(huì)批判精神方面，塞拉亞堅(jiān)持認(rèn)為：“詩(shī)歌是一支裝著未來(lái)的槍?！?0世紀(jì)60年代以后，塞拉亞的創(chuàng)作更富有政治色彩。他日益視詩(shī)歌為工具，甚至視詩(shī)歌為行動(dòng)。他發(fā)表于1964年的《權(quán)力與向反》被認(rèn)為是“最富有政治色彩”的一部詩(shī)集。
《告示》是塞拉亞中后期的作品之一，這首詩(shī)描寫的是充滿著混亂、噪音，又缺少人情味的社會(huì)風(fēng)貌。城市像是一個(gè)個(gè)黑色橡膠做成，高樓大廈和寬敞的馬路使它的外表顯得非常光滑雄偉，可是城市的內(nèi)部卻到處充滿著混亂、貧窮的地方，像散發(fā)著腐臭的黑窟窿，那些牛棚、谷倉(cāng)、濕柴禾和馬具的味道混雜著郊外飄來(lái)的淡淡的菊苣和細(xì)莖針茅的清香，彌漫在整個(gè)城市的空間中。還有那刺耳的噪音、那令人無(wú)法忍受的汽車的轟鳴聲以及那總是突然響起的汽笛聲，這一切都使人類那脆弱的心靈備受折磨，人們?cè)谙硎艹鞘袔?lái)的虛假的繁榮和快樂(lè)的同時(shí)，也為此付出了慘痛的代價(jià)。詩(shī)人同所有勞動(dòng)者一樣，以最便宜的價(jià)格出賣著自己的勞動(dòng)力，他也同勞動(dòng)人民一起分享著快樂(lè)和悲傷，可是詩(shī)人的心卻不甘就此在城市生活的海洋里沉沒(méi)，他要用自己的心寫出一首完美的詩(shī)篇，要對(duì)這個(gè)心靈已經(jīng)淪陷的城市發(fā)出最響亮的抗議，盡管這個(gè)時(shí)候的城市已經(jīng)開始恥笑詩(shī)歌的價(jià)值。
塞拉亞的這首詩(shī)作主題涉及到人類生存和宗教信仰的沖突問(wèn)題，詩(shī)人就人類生存，特別是在世界危機(jī)中他和民眾所遇到的不幸向創(chuàng)世主提出一連串的疑問(wèn)。作者從日常生活瑣事出發(fā)，用現(xiàn)實(shí)世界里的細(xì)微具體事物取代詩(shī)歌中的傳統(tǒng)形象。塞拉亞詩(shī)作中反映的問(wèn)題，立場(chǎng)鮮明，從不采取中立態(tài)度，因?yàn)樽髡邔⒃?shī)歌視為與民眾進(jìn)行溝通的最有效的工具。在語(yǔ)言上，塞拉亞更多以簡(jiǎn)單、樸素、近乎于散文的語(yǔ)言入詩(shī)，采用民間詩(shī)體的對(duì)仗形式，詩(shī)中名詞、動(dòng)詞多于形容詞，不事裝飾雕琢，易于與讀者溝通。他特別善于通過(guò)排比和某些句子一唱三嘆的重復(fù)使詩(shī)變得雄辯有力。在詩(shī)歌形式上，塞拉亞偏愛自由體詩(shī)句，句子隨內(nèi)在節(jié)奏而流動(dòng)，但這些貌似散漫的詩(shī)篇實(shí)際上都有自身的格律和韻式可尋。
(杜繡琳)
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