魏成文老師問我是如何知道紅山文化的文字的，我本想在老師的提問中會復(fù)，但你有特殊的設(shè)置，我根本回不了你的問題，也加不了你為好友，所以只能發(fā)博文回答。濮語濮文是一個(gè)系統(tǒng)的古文化學(xué)科，他是夏朝時(shí)期及夏朝至舊時(shí)期時(shí)期的華夏區(qū)域的普遍用語和用字，甲骨文則是在其基礎(chǔ)上形成的支系語種，我們稱其為濮語中的繳要語系。繳，指北方，要，指以yao這個(gè)讀音表達(dá)肯定語的游牧部落.“要”字下面讀no,上面讀ba,指游牧部落。記的杰克俊義唱了一首歌叫“阿厥奴”嗎？她所呈現(xiàn)的語系就是以jue這個(gè)讀音表達(dá)肯定語的游牧部落語系，我們稱其為突厥語系。那么還有以“刺勒歌”中的“勒”表達(dá)肯定語的游牧部落的語言（彝族以及一部分北方游牧民族也用這種語言），我們稱其為刺勒語（即放牧語。）我們的學(xué)者在研究古文化時(shí)往往被限制在漢文化（繳要文化）體系內(nèi)，而沒有看到其它語種的語言，當(dāng)研究陷入困境的時(shí)候，又將現(xiàn)在的少數(shù)民族的高度符號化的文字用于對古文化和古文字的研究，于是就顯得更加混亂了。不知道老師讀過金鐘教授的專著沒有？他雖然提出了“濮”的概念，卻未能進(jìn)入“濮”的狀態(tài)，滿篇除了“我的”、“我們的”、“我們的人”，在也沒有其他的內(nèi)容。所以金鐘教授也讀不懂《山海經(jīng)》。前一段時(shí)間，河南古文化研究所發(fā)文，說要獎(jiǎng)勵(lì)對甲骨文未解開的字作出正確解讀的人員，我看了只能是一笑了之，在他們看來現(xiàn)在能對甲骨文解讀有所突破者，應(yīng)是空乏其人，他們就沒有想到我研究的濮語就是甲骨文的定義之源。我在網(wǎng)上發(fā)布有《中國濮語語文講座》一、二級，也介紹了濮文是甲骨文的構(gòu)字元素，而濮文如今仍然保存完好，只是我們因?yàn)橥鼌s而沒有去認(rèn)真地學(xué)習(xí)和了解它。魏老師想得到答案，請閱讀我的《中國濮語語文講座》，謝謝！
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