在全世界各個民族和人種的智商評分中有兩種人被譽(yù)為世界上最聰明的民族，一是中國人，二是猶太人，猶太人就是古希伯來人的后裔。中國人聰明似乎很好理解，一是文明歷史悠久，二是表意的方塊字促使大腦發(fā)達(dá)。但猶太人為什么也和我們中國人一樣有著不相上下的智商呢？
猶太人的現(xiàn)代語言是希伯來語，但這個希伯來語是復(fù)活的古希伯來語，而不是猶太人始終如一使用的語言。古希伯來語大概形成于蘇美爾時期，距今約5000年左右，但在距今約2000年左右時，古希伯來人遭到了古羅馬人的殘酷殺戮并被迫離開了阿拉伯地區(qū)分散流向了全世界。自此之后，因生存和生活的需要古希伯來人漸漸的融入到所到之處的社會和文化之中，學(xué)會了當(dāng)?shù)氐恼Z言，古希伯來語則慢慢的消失殆盡了。以至于在將近兩千年的時間里猶太人都不會使用和說寫自己本民族的語言和文字。
1879年，一名叫耶胡達(dá)的猶太青年決定復(fù)活本民族的語言文字，并開始著手編纂一部希伯來語的字典，以及號召所有的猶太人都應(yīng)該使用本民族的希伯來語進(jìn)行日常的生活與交流。時至1917年，巴勒斯坦地區(qū)8.5萬猶太人中有3.4萬人把希伯來語當(dāng)做第一用語或日常用語。有意義的是，其中農(nóng)業(yè)定居村和特拉維夫市75%的兒童及33%的成年人說希伯來語。希伯來語的延續(xù)得到了保證。1923年9月英國托管當(dāng)局承認(rèn)了希伯來語的地位，從此阿拉伯語、英語和希伯來語成為了巴勒斯坦地區(qū)的官方語言。1948年以色列國成立，希伯來語成為以色列人的正式語言。
現(xiàn)在的以色列人，過去的猶太人，幾千年前的古希伯來人，可以說在1948年以色列建國之前的所有時間里都處于一種流動的、顛沛流離的生活和生存狀態(tài)中，歷時長達(dá)5000多年以上。或許在這個世界上沒有第二個民族與其有過相似的經(jīng)歷。希伯來人的歷史開始于蘇美爾時代，但世界上知道和了解的希伯來人的歷史卻是從古希伯來人離開美索不達(dá)米亞開始，至于其在離開美索不達(dá)米亞之前的歷史則無人清楚，也沒有任何的歷史記載。圣經(jīng)為古希伯來人所著，圣經(jīng)中的許多歷史和傳說都來自于蘇美爾的傳說，如：大洪水、諾亞方舟、伊甸園、生命樹等等都是有關(guān)蘇美爾的，而不是發(fā)生在古希伯來人本身的傳說。那么，為什么古希伯來人能夠?qū)⑻K美爾人的故事與傳說在3000年后清楚的記載下來，而一個字也不提自己在離開美索不達(dá)米亞之前的歷史呢？如果沒有這段歷史，他們又是怎么知道和了解蘇美爾人的歷史和傳說的呢？
蘇美爾文明起始于距今5500年左右，滅亡于距今4400年左右。而古希伯來人離開美索不達(dá)米亞則在距今4000年左右。由時間和年代上看，古希伯來人在美索不達(dá)米亞地區(qū)的生活至少持續(xù)了上千年之久。古希伯來語的語言結(jié)構(gòu)與所有的字母文字的語言結(jié)構(gòu)都不相同，與蘇美爾和漢語的語言結(jié)構(gòu)卻十分類似，這是為什么？難不成古希伯來人也是蘇美爾人的一個分支嗎？
因為蘇美爾人在到達(dá)美索不達(dá)米亞地區(qū)時就已經(jīng)擁有了象形文字，而古希伯來的文字卻是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的，腓尼基字母誕生于距今3200年左右，距今2800年傳入古希臘，所以古希伯來文字出現(xiàn)的時間也應(yīng)該在距今2800年至3000年之間。如果古希伯來人是蘇美爾人的一個分支，那么其就不會在蘇美爾人滅亡1600年后才擁有了自己的文字，而字母還是來源于腓尼基字母，因此，古希伯來人絕不會是蘇美爾人的某個分支。
蘇美爾人被阿卡德人滅亡后，古希伯來人并沒有離開美索不達(dá)米亞，而是繼續(xù)生活了近400年，在阿卡德人被古提人滅了之后古希伯來人才離開了生活長達(dá)一千多年以上的美索不達(dá)米亞。至于為什么在阿卡德人被滅之后才離開美索不達(dá)米亞，古希伯來人沒有透露半個字的關(guān)于這方面的內(nèi)容。這不禁讓我想起了古希伯來人在摩西的帶領(lǐng)下走出埃及的一幕。為什么古希伯來人能將在古埃及被奴役的歷史寫的非常清楚和壯烈，卻不用一個字來描述其生活了長達(dá)一千多年之久的美索不達(dá)米亞歷史呢？除非古希伯來人認(rèn)為這段歷史是其最不堪回首的歷史，是最恥辱的歷史，是最不能見光的歷史。
古希伯來人在走出美索不達(dá)米亞之后，就像其在摩西的率領(lǐng)下離開古埃及一樣，并沒有獲得穩(wěn)定祥和的生活，也沒有找到一片屬于自己的領(lǐng)地，依然是四處流浪、顛沛流離?；蛟S也曾有過短暫的幸福與快樂，或許也曾建立過自己的王道樂土，古希伯來人在經(jīng)歷了長達(dá)近2000多年的起起伏伏和多次面臨亡宗滅族的屠殺后，最終不得不被迫離開了阿拉伯半島，分散流亡于世界的各個國家和地區(qū)。
圣經(jīng)舊約為希伯來人所著，里面除了歌頌希伯來人的頑強(qiáng)不屈就是講述蘇美爾人的故事和傳說。但到了圣經(jīng)新約，卻突然冒出了一個出賣耶穌的猶大，而這個猶大指的就是猶太人，就是古希伯來人！新約成書距今約1960年左右，而此時的古希伯來人已經(jīng)離開了阿拉伯半島并分散于世界的各個國家和地區(qū)了。從歐美的名著和其他文學(xué)作品中，從近代歷史的史料記載中，從一次又一次對猶太人的迫害與追殺中，我們都能看到或感覺到在希伯來人來到世界各地之后的待遇和生活狀況，可以說雖然換了一個或多個地方之后，希伯來人的生存環(huán)境并沒有得到多么大的改善，依然是被歧視和被侮辱的對象。甚至于在很多國家或地區(qū)猶太人被視為奸詐、狡猾、不講信譽(yù)的象征。
在世界歷史的發(fā)展中，在各大民族之間不斷的融合中，希伯來人或是猶太人的這種待遇是絕不多見的，或是獨(dú)一無二的。但這是為什么呢？難道說這和古希伯來人難以啟齒的離開美索不達(dá)米亞之前的歷史有關(guān)嗎？難道說世界上的各個國家和民族是因為這個原因而歧視、虐待猶太人嗎？
希伯來人在離開阿拉伯半島后，流亡的國家和地區(qū)主要是歐洲的各個地區(qū)，而歐洲的各個民族又非常的強(qiáng)調(diào)民族血統(tǒng)的純正性，雖然他們的血統(tǒng)都不純正，但卻都非常強(qiáng)調(diào)這一點的重要性，或許這就是缺什么就吆喝什么吧。
在一個非常強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)純正性的國家或地區(qū)生活和生存，往往會因為你的血統(tǒng)不純正而受到歧視和蔑視。這不是因為民族或種族不同而受到的蔑視，而是因為他們的認(rèn)識和偏見所導(dǎo)致的。如：二戰(zhàn)時期希特勒對猶太人的大規(guī)模屠殺就是這個起因。那么，為什么歐洲人會認(rèn)為猶太人的血統(tǒng)不純正呢？
古希伯來人在離開美索不達(dá)米亞之前曾在蘇美爾地區(qū)生活了長達(dá)千年之久，對蘇美爾人的歷史故事和傳說非常了解，甚至于連語言都深受蘇美爾人語言的影響，形成了一種和所有字母文字語言都不同的特殊語言結(jié)構(gòu)。古希臘人學(xué)會了腓尼基字母，并用腓尼基字母來標(biāo)注自己的語言，從而產(chǎn)生了古希臘文字。字母文字是對語言的記錄而不會改變語言本身，同理古希伯來文字也是對古希伯來語言的記錄，也不會改變希伯來語的本身。那么為什么古希伯來人在蘇美爾生活的這一千多年中會發(fā)生語言上的變化呢？我認(rèn)為這只有一種可能，就是通婚，就是不同民族間的融合。只有這種形式的長期融合才能夠?qū)е抡Z言上的變化，就好像太平洋群島中的波利尼西亞語一樣，是在長期的、不斷的融合中產(chǎn)生的一種新的語言。其實此類實例在人類文明的發(fā)展過程中比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。如：日語、越南語、朝鮮語等，哪一個不是在漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的呢？
蘇美爾人是美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者，自然也是美索不達(dá)米亞地區(qū)的強(qiáng)勢民族，雖然人口較少，但因掌握著權(quán)力和財富的分配大權(quán)，所以蘇美爾人的地位是當(dāng)?shù)氐陌⒖ǖ氯撕凸畔２畞砣穗y以望其項背的。但蘇美爾人有一個最大的弱點，就是沒有國家的概念，而是以多個城邦的形式共同存在和共同發(fā)展，同時，蘇美爾人也沒有原始落后的奴隸制度和野蠻暴力的管理手段，而是與當(dāng)?shù)氐母鱾€民族和諧相處，共同富裕?；蛟S這也是最終導(dǎo)致蘇美爾文明走向滅亡的原因之一，因為在這個世界上并不是人人都和你想象中的一樣善良文明。
從歷史資料中顯示的情況來看，阿卡德人的語言結(jié)構(gòu)和后來形成的楔形文字與蘇美爾人的語言結(jié)構(gòu)和象形文字有著天壤之別，完全沒有相同之處，雖然楔形文字是在蘇美爾象形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，但象形文字是表意文字，而楔形文字則是表音文字。再從蘇美爾人最終被阿卡德人所滅來看，阿卡德人顯然是和蘇美爾人相對立的一方。所以我認(rèn)為蘇美爾人和阿卡德人通婚或融合的可能性不大。那么，能和蘇美爾人通婚和融合的就只有古希伯來人了。
由于古希伯來人在離開美索不達(dá)米亞到達(dá)古迦南之前，古希伯來人并沒有任何民族的稱謂，希伯來之名來源于古迦南人對他們的稱呼。所以我認(rèn)為古希伯來人并不是一個單獨(dú)的民族，而是一個特殊的群體，很有可能是蘇美爾人和某個不知名的少數(shù)游牧民族通婚和融合后的結(jié)果，因為古希伯來語言結(jié)構(gòu)與蘇美爾人的語言結(jié)構(gòu)相近，因為希伯來文字的形狀也類似于漢字的方塊字形，這在字母文字當(dāng)中是絕無僅有的特例。
阿卡德人在滅掉蘇美爾人之后并沒有屠殺古希伯來人，古希伯來人在阿卡德人的統(tǒng)治下又平靜的度過了兩百多年，直到古提人滅了阿卡德人之后，古希伯來人才離開了美索不達(dá)米亞。由此，我認(rèn)為古希伯來人之所以沒有在蘇美爾滅亡時遭到屠殺，是因為古希伯來人與阿卡德人也存在有某種神秘的關(guān)系。那么這種關(guān)系是什么呢？
如果說前面的前提成立的話，就是古希伯來人是蘇美爾人與某個不知名的民族通婚的結(jié)果，那么阿卡德人一定會在滅了蘇美爾之后屠殺古希伯來人的。然而歷史事實證明阿卡德人并沒有這么做，古希伯來人也沒有因為蘇美爾的滅亡而災(zāi)禍上身，所以我認(rèn)為古希伯來人很可能是早期的阿卡德人與蘇美爾人通婚和融合的結(jié)果。蘇美爾人不是被阿卡德人所滅嗎？他們之間怎么可能通婚融合呢？當(dāng)蘇美爾人帶著先進(jìn)的技術(shù)和文明來到美索不達(dá)米亞的蘇美爾地區(qū)時，阿卡德人還處于一種原始野蠻的生活狀態(tài)中，根本無力與蘇美爾人對抗，反而會在同蘇美爾人的交往中學(xué)到許多的先進(jìn)技術(shù)和文明知識。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與交往，經(jīng)過與蘇美爾人的通婚與融合，阿卡德人逐漸由原始落后變的日益強(qiáng)大，至蘇美爾文明的末期，阿卡德人已經(jīng)達(dá)到了與蘇美爾人分庭抗禮的地步。原來和諧與共處的局面被徹底的打破，原來的通婚聯(lián)姻也變成了融合的惡果。阿卡德人憑借著自己實力的增長和多年的積累開始向蘇美爾人發(fā)起挑戰(zhàn)，游牧民族的殘忍性和自私性在此時此刻暴露無遺。善于農(nóng)耕和掌握著先進(jìn)技術(shù)的蘇美爾人，為美索不達(dá)米亞帶來文明的蘇美爾人，教會阿卡德人所有技能和知識的蘇美爾人，被學(xué)會一切的阿卡德人殘酷的屠殺殆盡。這就好像腓尼基人開創(chuàng)了地中海文明，但最終卻被地中海文明所滅一樣。游牧民族的文明是跳躍式的文明，是有重大缺陷的文明，無論其文明的程度達(dá)到了什么樣的高度，卻始終擺脫不了殘忍、暴力、自私的本性。古往今來皆是如此，就是在今天，也還是如此。
蘇美爾人滅了，阿卡德人搶奪了所有的蘇美爾人千年以來積累和創(chuàng)造的財富，連文字也沒有放過，在蘇美爾表意的象形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展出了單純用于表音的楔形文字。此時的古希伯來人作為阿卡德人與蘇美爾人通婚融合的結(jié)果，或許會受到某種歧視，或許會因為身有蘇美爾人的血統(tǒng)而被虐待，但還不至于有生命危險，因為在他們的身上畢竟還流有一半的阿卡德人的血液。好景不長，統(tǒng)治美索不達(dá)米亞的阿卡德人僅僅統(tǒng)治了兩百多年后就被后來崛起的古提人所滅。
蘇美爾人滅了，阿卡德人也滅了，不知民族名稱是何物的古希伯來人失去了所有的庇護(hù)走上了逃離美索不達(dá)米亞的流亡之路。這個既不屬于阿卡德人的閃族，又不屬于蘇美爾人的漢族，卻又兩邊都有的特殊群體從此開始了人生最為悲慘和苦難的旅程。直到他們第一次來到古迦南地區(qū)時，才有了希伯來的族稱，而這個民族的稱謂卻來自于古迦南人對他們的稱呼。
民族的稱謂就像是人的名字一樣，無論你身在何處，無論他人如何稱呼你，你永遠(yuǎn)都是你自己，你的名字也永遠(yuǎn)都不會改變，除非是你自己不想要這個名字了，而改換一個名字。古希伯來人則不同，沒有名字，也沒有身份，他人怎么稱呼他，他就是什么，因為他自己都不知道自己是誰？或許正是這樣一個原因才導(dǎo)致古希伯來人經(jīng)歷了長達(dá)五千多年的顛沛流離的苦難生活，雖多次面臨滅頂之災(zāi)，但頑強(qiáng)不甘受辱的希伯來人還是堅強(qiáng)的挺了過來，而這一挺就是五千年??！試問世界上有幾個民族可以在多災(zāi)多難中一挺就是五千年的？最后我要說的是，希伯來人不容易，以色列能有今天來之不易，萬望珍惜！
看吶，這些從河西邊來的人！這是希伯來人所著的圣經(jīng)中對希伯來名稱來源的說明。說明希伯來人在初次到達(dá)古迦南之前是沒有任何民族稱謂的，不然希伯來人也不會采納他的死敵迦南人對他的稱呼來作為民族的名稱。
以上結(jié)論純屬個人推斷，請勿當(dāng)真！
不要忘記轉(zhuǎn)發(fā)或分享到朋友圈哦！
