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今天有兩部國(guó)際大片上映。

大型災(zāi)難片，《開學(xué)》——

大型喜劇片，《孩子開學(xué)》——

玩笑是玩笑。

但我們真正做好“開學(xué)”的準(zhǔn)備了嗎？

Sir想在今天安利一部紀(jì)錄片。

為焦慮中的家長(zhǎng)、準(zhǔn)家長(zhǎng)，甚至每一位上過學(xué)的成年人。

如果有空，Sir希望你們找來親眼看看；

實(shí)在忙，Sir也希望你花十分鐘，把今天的文章讀完。

——這是任何一間學(xué)校都不曾告訴你的“注意事項(xiàng)”。

《他鄉(xiāng)的童年》

導(dǎo)演周軼君。

《圓桌派》常駐嘉賓，但少有人知她的主業(yè)：

駐加沙記者。

常年奔波，見過大山大水，大是大非。

唯一沒有的經(jīng)驗(yàn)——

母親。

當(dāng)媽媽后，她希望給女兒一個(gè)“最美好的童年”。

最美好？

問題來了。

什么樣的童年最美好？

不僅是周軼君，這是所有家長(zhǎng)面對(duì)的難題。

于是按照職業(yè)習(xí)慣，她打算親身走訪各國(guó)尋找答案。既然做了，那不如做大一點(diǎn)，拍成紀(jì)錄片，為所有的家長(zhǎng)提供素材。

五個(gè)國(guó)家，各有特色：

芬蘭，日本，印度，以色列，英國(guó)。

走進(jìn)他們的學(xué)校、幼兒園、家庭，觀察和拆解各國(guó)的教育模式。

最后回到中國(guó)，總結(jié)反思。

紀(jì)錄片目前只更新一集，50分鐘。

但片花中一個(gè)鏡頭，就讓Sir相信，值得一看。

鏡頭中，身為媽媽的周軼君，撲在一位老教師的懷里，失控落淚。

家長(zhǎng)，變成了孩子。

問題的答案呼之欲出。

Sir可以提前劇透：

“原來，最好的教育在于大人也變成學(xué)習(xí)者，不要停止成長(zhǎng)。”

《他鄉(xiāng)》第一站，日本。

做好準(zhǔn)備。

前方大型賣萌現(xiàn)場(chǎng)——

日本出了名的國(guó)民素質(zhì)高，基礎(chǔ)教育水平亞洲頂尖。

孩子們實(shí)名乖巧。

堅(jiān)強(qiáng)地起了床，揉著眼睛自己穿好衣服背好書包；

來到學(xué)校，帶著奶聲，見人就喊早上好；

當(dāng)然，也有不少乖巧失敗的……

家長(zhǎng)們總羨慕別人家的孩子。

Sir看到這里，卻羨慕起了“別人家的幼兒園”。

來到幼兒園，第一件事。

不做早操，不晨讀，不收作業(yè)。

——放風(fēng)。

做游戲，爬欄桿，玩泥沙……

不管你做啥，反正就不讓你坐著。

我們說，一日之計(jì)在于晨。

他們也說。

不同的是，我們的早晨，總在背書、上課、動(dòng)腦。

日本人的理念，是先讓“身體蘇醒”：

發(fā)散燃燒自己的能量

感受身體中的生命的蘇醒

我們的幼兒園有操場(chǎng)。

他們也有。

不同的是，他們的操場(chǎng)，不是平的，而是像山川溝壑一樣有起伏的。

甚至沒人修剪草坪，校長(zhǎng)高興了，還會(huì)在這里種菜。

怎么這么苦？

資金不到位？

不。

這是聞名日本，甚至世界的“藤幼兒園”。

它的宗旨：大自然，是孩子的第一課。

設(shè)計(jì)者的初衷，就是給孩子制造不方便，提供思考空間。

給孩子帶來不方便更好
面對(duì)不方便
人們，特別是孩子，會(huì)開始思考
形成他們自己的理解
如果草地是平的，孩子們不需要操心
就不會(huì)思考任何事情

再比如，學(xué)校里有一面“洋蔥墻”。

Sir猜讀到的人有50%（可能更多）是第一次看見洋蔥的素顏：

洋蔥上有土，有蟲，有一層表皮。

校長(zhǎng)講到興奮，當(dāng)場(chǎng)剝開一顆洋蔥對(duì)周軼君說：

你看，這白色的肉露出來，這個(gè)過程，對(duì)小朋友的沖擊比對(duì)我們大人大多了。

后面的一句話，則是說給我們聽的：

“如果到了20歲，摸到洋蔥，心里覺得好興奮，那就有點(diǎn)危險(xiǎn)啦。”

日本的幼兒園與其說在“教育”。

不如說是引導(dǎo)。

一個(gè)細(xì)節(jié)讓Sir驚嘆。

周軼君走進(jìn)課堂參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)課室的門總是關(guān)不緊，以為是門壞了。

這時(shí)校長(zhǎng)一臉驕傲走過來，道出了當(dāng)中的玄機(jī)。

故意的。

把門設(shè)計(jì)成不會(huì)自動(dòng)關(guān)緊，就是在提醒孩子，不要給人添麻煩。

如果不用力合上，會(huì)漏風(fēng)，讓坐在門邊的孩子覺得冷。

“如果我不把自己的事情做到10分，就會(huì)給他人添麻煩。”

“別人家的幼兒園”，也有讓人發(fā)愁的地方。

孩子愁。

小女孩剛睡醒，還沒吃飯，就拿起筆。

一邊被媽媽扎辮子，一邊做練習(xí)題。

顯然，日本人拒絕浪費(fèi)。

食物（各種生存資源），櫻花（剎那的美景）以及時(shí)間。

老師也愁。

上一天課，運(yùn)動(dòng)量遠(yuǎn)超我們的幼兒園老師。

一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一個(gè)笑容，都必須時(shí)刻保持“元?dú)鉂M滿”。

家長(zhǎng)，更愁。

走進(jìn)若松家庭，孩子爸爸對(duì)日本教育環(huán)境充滿擔(dān)憂。

“日本文化中，團(tuán)體行動(dòng)很重要，與周圍的人保持好的感情也很重要。我很擔(dān)心，孩子因此被抹殺了個(gè)性?！?br>

說完他使勁抿抿嘴。

先進(jìn)如日本，也有它教育上的兩難。

最愁的，是被這種教育培養(yǎng)出的“完全體”。

日本成年人。

他們完全符合“出廠標(biāo)準(zhǔn)”，完美了融入了大企業(yè)、大公司，日夜為整個(gè)國(guó)家的順利運(yùn)作而默默耕耘。

但他們自己的情緒，無處發(fā)泄。

最明顯的一個(gè)現(xiàn)象——

日本人不會(huì)“哭”了。

當(dāng)?shù)亓餍幸环N課程，“感淚療法”。

目的，就是引導(dǎo)學(xué)員們集體哭出來，以發(fā)泄自己的情緒，治愈心里的創(chuàng)傷。

其中不少人，是第一次在人前流淚。

因?yàn)樗麄儚男【捅唤逃寒?dāng)眾哭泣，會(huì)給別人帶來困擾，會(huì)給別人添麻煩。

集體意識(shí)，是日本甚至東亞文化的根基。

它構(gòu)建了我們社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但與此同時(shí)，作為雙刃劍，又對(duì)個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)布置下求同存異的命題。

哪怕是一個(gè)娃，都在潛移默化中受影響。

Sir不止一次在紀(jì)錄片中看到這樣的情節(jié)：

當(dāng)有孩子脫離團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)得不知所措時(shí)，其他小朋友會(huì)在第一時(shí)間把他拉回來。

這是好，還是不好？

《他鄉(xiāng)的童年》既是一個(gè)母親的心得筆記，也是孩子的成長(zhǎng)檔案。

它沒有陷入自我感動(dòng)，而是在愛的本能驅(qū)動(dòng)下，走上更能持久的思考高速。

隨著紀(jì)錄深入，它逐漸體現(xiàn)出問題的尖銳性。

因篇幅關(guān)系，這次走訪只深入了日本的兩所幼兒園。

而兩個(gè)校長(zhǎng)，卻有著截然不同的風(fēng)格。

第一個(gè)，偏傳統(tǒng)。

校長(zhǎng)對(duì)孩子們有一個(gè)特別的要求：聲音要洪亮。

于是，上課前喊。

放風(fēng)前，閉上眼睛，面朝天，再喊。

“氣沉丹田。把氣吸到肚子底，才能發(fā)出最帥氣洪亮的聲音！”

周軼君的想法跟Sir一樣。

天天這樣喊，不把自己喊啞，也得把自己吵死了……

校長(zhǎng)的回答，跟咱想法就不一樣了。

周軼君：你們學(xué)校很吵

校長(zhǎng)：首先，姿態(tài)不好的話，是不能發(fā)出洪亮的聲音的

或者說讓孩子們勉強(qiáng)自己使勁喊的話

是會(huì)把嗓子喊壞的

無論是先前的發(fā)聲練習(xí)，還是撒野的晨練，都在教孩子們釋放自我。

告訴他們：身體是自己的。

換言之，不受他人控制。

用稍顯軍事化的方式，逼出孩子的自我。

另一個(gè)，則比較新潮。

他喜歡玩游戲。

午飯時(shí)間，周軼君隨園長(zhǎng)來到食堂。

他一次又一次將手伸向娃們的餐盤。

都無一例外被娃們強(qiáng)勢(shì)阻擋。

你可能會(huì)覺得有點(diǎn)奇怪。

在鼓勵(lì)“孔融讓梨精神”的文化里，這些孩子未免有點(diǎn)會(huì)“不懂分享”。

到我們一衣帶水的鄰國(guó)，卻成了“正義”。

要教會(huì)他們自己的東西自己要保護(hù)好

只是不分享食物？

不，他們不分享一切私人物品。

在幼兒園，每個(gè)小朋友都有自己專屬的一套設(shè)施，小毛巾，帽子，書包，球鞋，盆栽。

上面用標(biāo)簽帖著小朋友的名字。

每每開學(xué)前，家長(zhǎng)不僅要給孩子準(zhǔn)備新學(xué)期的生活用品。

必不可少的，還有密密麻麻的貼紙。

甚至是一支彩筆，都必須標(biāo)明所有者。

“我想知道，學(xué)校如何告訴孩子們既要懂得分享，又保護(hù)好自己的東西呢？”

——周軼君直接拋出尖銳的疑問。

校長(zhǎng)也沒有避而不談。

直接說出前提：六人一桌的飯菜，無論你吃學(xué)校的配餐，還是自帶便當(dāng)，都是可以大家分著吃的。

簡(jiǎn)而言之。

分享與保護(hù)，都是需要集體完成。

發(fā)現(xiàn)沒，無論哪個(gè)校長(zhǎng)，都在用自己的方法，尋找一種平衡。

集體與自我之間的平衡，引導(dǎo)與教育間的平衡，規(guī)則與天性間的平衡。

Sir并非認(rèn)為《他鄉(xiāng)的童年》中的教育理念是“萬金油”。

更不用說，還有其他國(guó)家的范例沒有放出。

推薦它，并不能附送“最美好的童年”。

但起碼，它能避免我們?yōu)樽约旱暮⒆?，去定制一個(gè)“最美好的童年”。

不求答案，只求啟迪。

這是導(dǎo)演周軼君對(duì)這部紀(jì)錄片的定位。

而Sir更想引用一句《楚門的世界》臺(tái)詞作結(jié)——

你是一個(gè)聰明人
應(yīng)該走出去
人應(yīng)該享受這個(gè)世界
而不是企圖理解這個(gè)世界

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