明朝是個(gè)善于產(chǎn)“奇葩”皇帝的朝代，有“一月天子”泰昌帝；有“木匠皇帝”天啟帝。但說(shuō)起“任性”，縱觀歷史，沒(méi)有哪一位皇帝可以和明朝的萬(wàn)歷皇帝比，萬(wàn)歷可以三十余年不上朝，朝政依然穩(wěn)固。如果換著其他皇帝，都不知換了幾朝幾代了。即使萬(wàn)歷皇帝三十多年不上朝，江山照樣在自己手中，堪稱奇跡。
萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞
萬(wàn)歷的這般“任性”成了后世對(duì)他詬病頗多的導(dǎo)火索，但如果說(shuō)他是一代昏君許多人也都不會(huì)認(rèn)同。萬(wàn)歷雖然不上朝，但并非什么事都不管，萬(wàn)歷皇帝在位初時(shí)也曾勵(lì)精圖治，治理改革弊端，但是由于皇權(quán)與文官集團(tuán)發(fā)生了劇烈沖突，并受到壓抑，萬(wàn)歷這才用消極方式對(duì)抗。而這一切的根源都來(lái)自于對(duì)他“呵護(hù)備至”的帝師——張居正，所以萬(wàn)歷的一生可謂成也張居正，敗也張居正。
張居正編.明萬(wàn)歷元年純忠堂刊本.1573年
說(shuō)張居正是大明第一內(nèi)閣首輔恐怕沒(méi)人有爭(zhēng)議。早在嘉靖時(shí)期張居正和高拱就被選進(jìn)了裕王府當(dāng)了萬(wàn)歷他爹隆慶皇帝的師傅。因?yàn)槭妨系娜狈ξ覀儫o(wú)法判斷張居正在裕王府中對(duì)萬(wàn)歷的教育是怎樣的，但當(dāng)萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政之后，張居正顯然對(duì)萬(wàn)歷皇帝的教育極其上心，而且極其嚴(yán)格。這套《帝鑒圖說(shuō)》便是張居正親自編撰的，專供萬(wàn)歷皇帝閱讀的政治教科書，古代帝王的啟蒙讀物。
上篇圣哲芳規(guī)——任賢圖治
《帝鑒圖說(shuō)》書成于隆慶六年，取唐太宗“以古為鑒”之語(yǔ)作為書名。“溯唐虞以迄漢唐宋理亂興衰、得失可為勸戒者，條其事百余，各因事繪畫，系之說(shuō)”。張居正以獨(dú)特的視角、獨(dú)到的觀點(diǎn)、獨(dú)創(chuàng)的方式，詮釋、評(píng)論、講述帝王之道。
圣哲芳規(guī)——孝德升聞
張居正為了引發(fā)小皇帝的學(xué)習(xí)興趣，并且提高學(xué)習(xí)成效，采用以圖片搭配短篇故事的方式，將歷代帝王分為《圣哲芳規(guī)》和《狂愚覆轍》上下兩部。
圣哲芳規(guī)——揭器求言
《帝鑒圖說(shuō)》上部題名為《圣哲芳規(guī)》，編錄上自堯舜；下止唐宋共23個(gè)古代帝王的“其善為可法者”事跡共81則；下部題名為《狂愚覆轍》編入“惡可為戒者”36則。《周易》稱九為陽(yáng)爻、六為陰爻，這上下兩部書在選取事例時(shí)分別以九九八十一或六六三十六為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合《易經(jīng)》，可謂用心良苦。
圣哲芳規(guī)——下車泣罪
對(duì)于所取事例，每一則還有一個(gè)標(biāo)題，標(biāo)題全部以四個(gè)字為限。如對(duì)漢高祖劉邦，就有“入關(guān)約法”、“任用三杰”等；對(duì)唐太宗李世民，則有“撤殿營(yíng)居”、敬賢懷鷂”、“弘文開(kāi)館”、“面斥佞臣”等；對(duì)秦始皇贏政，即為“遣使求仙”、“坑儒焚書”、“大營(yíng)宮室”；對(duì)宋徽宗趙佶，即為“應(yīng)奉花石”、“任用六賊” 等。
圣哲芳規(guī)——戒酒防微
每一則事例都有情節(jié)、有人物，內(nèi)容皆出自史籍，“記載未詳者，不敢采錄”，除引錄史籍之外，各篇還附有用當(dāng)時(shí)的白話文寫的講釋，有的篇目后面還間或有一些簡(jiǎn)短的評(píng)論文字。
圣哲芳規(guī)——卻千里馬
比如在《圣哲芳規(guī)》第17則《卻千里馬》中，張居正就在講釋漢文帝為什么拒絕臣僚獻(xiàn)千里馬的動(dòng)機(jī)時(shí)評(píng)論道：“夫千里馬是良馬也，文帝以為非天子所宜用，尚且不受，況其他珠玉寶貝、珍禽奇獸?不切于人主日用者，又豈足以動(dòng)其心乎?書曰：‘不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足?！牡壑^也。”其評(píng)論文字之深入淺出，言簡(jiǎn)意深，由此可略見(jiàn)一斑。
圣哲芳規(guī)——解網(wǎng)施仁
在《帝鑒圖說(shuō)》中，圖畫部分占有相當(dāng)?shù)姆萘浚瑫忻恳粍t事例都配著一幅畫，每幅畫都占一整幅頁(yè)碼。有明一朝，繪畫藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，還出現(xiàn)了仇英、陳洪綬等著名人物畫家。
圣哲芳規(guī)——桑林禱雨
《帝鑒圖說(shuō)》的繪畫者雖未署名，但以其為御用圖書配畫的資格論，想必為一時(shí)之選。畫面上，以二維空間表現(xiàn)透視關(guān)系，線條流暢，造型生動(dòng)，人物的表情、動(dòng)態(tài)、服飾無(wú)不精心繪制，充分展示了當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的超卓技藝。
圣哲芳規(guī)——德滅祥桑
《帝鑒圖說(shuō)》圖文并茂，通俗易懂，激發(fā)了少年萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的閱讀興趣，一經(jīng)觀賞，他便愛(ài)不釋手。當(dāng)時(shí)，萬(wàn)歷吩咐史官，要把這件事載入史冊(cè)，“以昭我君臣交修之義”。
圣哲芳規(guī)——夢(mèng)赍良弼
可最后令人痛惜的是，年幼的萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞對(duì)張居正的這些諄諄教誨根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)耳，而是當(dāng)這位“少師兼太子太師”一死，他便全面推翻張居正倡行的新政，從此晏處深宮，荒疏朝政，并公然傳索帑藏，成為明朝又一“奇葩”帝王的代表。
圣哲芳規(guī)——澤及枯骨
前面我們看了保存在臺(tái)灣史語(yǔ)所，明萬(wàn)歷元年純忠堂刊本中上篇《圣哲芳規(guī)》的部分故事，下面我們來(lái)看看現(xiàn)存于法國(guó)國(guó)家圖書館中，約繪制于18世紀(jì)的彩繪《帝鑒圖說(shuō)》中下篇《狂愚覆轍》的幾個(gè)代表性故事?！犊裼薷厕H》共錄三代以下共20個(gè)帝王的“惡可為戒者”劣行共36則。
下篇狂愚覆轍——脯林酒池
脯林酒池：夏史上記，夏桀無(wú)道，不修德政。因征伐有施氏之國(guó)，有施氏進(jìn)了個(gè)美女，叫做妹喜，桀甚是寵受。她說(shuō)的言語(yǔ)，無(wú)不聽(tīng)從。造為瓊臺(tái)、象廊，極其華麗，竭盡了百姓的財(cái)力。又性嗜酒放縱，不但自家酣飲，將各樣禽獸之肉堆積如山，烹熟為脯者，懸掛如林；鑿個(gè)大池注酒，池中可以行船，積糟為堤，其高可望十里。擊鼓一通，則齊到池邊低頭就飲，如牛之飲水者三千人。桀與妹喜歡笑，以此為樂(lè)。朝政之廢可知矣。
下篇狂愚覆轍——革囊射天
革囊射天：商史上記，商王武乙無(wú)道，不知敬事天地，把木雕成人形，叫做天神。與之對(duì)局而博，使人代為行籌。若是偶人輸了，就將他斫碎。恰似殺戮那天神的一般。又將皮革為囊，里面盛著生血，高懸于空中，仰而射之，叫做射天。其慢神褻天如此。在位五年，出畋獵于河渭之間，著暴雷霹死。
狂愚覆轍——八駿巡游
八駿巡游：周史上記，穆王時(shí)，有個(gè)臣叫做造父，善能御車駕馬。是時(shí)穆王得了八匹極善走的駿馬，使造父駕著，往西方去巡幸。當(dāng)時(shí)天下太平，穆王駕著那駿馬，任意遨游，不思返國(guó)，把朝廷政事都廢了，民心離叛。東方有個(gè)徐夷，因此乘空造反，僭稱為徐偃王。近徐的諸侯，多有往朝于徐者。周家的王業(yè)到此中衰。
狂愚覆轍——戲舉烽火
戲舉烽火：周史上記，幽王寵愛(ài)美女褒姒，褒姒性不好笑。王只要得她一笑，設(shè)了萬(wàn)般的方法，引褒姒笑。褒姒故意只是不笑。先是，王與諸侯相約，若有賊寇兵至，就煙墩上舉起烽火為信，則列國(guó)舉兵來(lái)救援。至是，王念無(wú)可動(dòng)褒姒笑者，遂無(wú)故舉烽火。諸侯望見(jiàn)，只說(shuō)有賊兵到城下，卻不見(jiàn)有賊兵。褒姒見(jiàn)哄得眾諸侯空來(lái)這一遭，乃不覺(jué)大笑。然諸侯由此不信幽王。后犬戎調(diào)兵伐王，王復(fù)舉火召兵。諸侯見(jiàn)前次哄了他，這遭一個(gè)也不來(lái)。王遂被犬戎殺害 于驪山之下，連褒姒也擄去了。
狂愚覆轍——焚書坑儒
焚書坑儒：秦史上記，始皇帝三十四年，從丞相李斯之言，天下人但有私藏《詩(shī)》、《書》及百家言語(yǔ)、文字者，都著送官，盡行燒毀，旦再不許天下人讀書。有兩人成偶，口談《詩(shī)》、《書》者，就戮之于市。有援引古事，非毀當(dāng)今者，全家處死。官吏有見(jiàn)知不舉者，與之同罪。所存留不毀者，只是醫(yī)藥、與卜筮、種樹(shù)這幾種小書而已。時(shí)有儒士侯生、盧生，兩個(gè)人相與譏議始皇所為，不合道理，又恐得罪，因逃去躲避。始皇聞之大怒說(shuō)：這儒生每造為妖言，煽惑人心，不可不誅。乃使御史訪察、案問(wèn)之。諸生互相訐告，攀扯連累，凡犯誹謗之禁者，四百六十余人，皆坑殺于咸陽(yáng)地方。
狂愚覆轍——市里微行
市里微行：西漢吏上記，成帝好微行。微行，是私自出外行走，不使人知其為天子也。他既是私行，所以不乘輦輅，也不要百官扈駕。只悄悄地著幾個(gè)禁衛(wèi)的期門郎，或常侍的仆役跟隨著，或時(shí)坐一小車，或混同隨從人，都一概騎馬，出入街市坊里、荒郊野外，遠(yuǎn)至鄰京縣邑，斗雞走馬，以為戲樂(lè)。此時(shí)，侍中張放，封富平侯，得寵于上，貴幸無(wú)比。成帝乃假充作張放的家人，以震服人心，泯其形跡。
狂愚覆轍——嬖佞戮賢
嬖佞戮賢：西漢史上記，哀帝時(shí)有個(gè)侍中，叫做董賢。他容貌美麗，性體和柔，而便佞邪辟，以此得帝寵幸， 至與帝同臥起。其尊貴之勢(shì)，震動(dòng)朝廷。帝詔令總管營(yíng)建的將作大匠，替董賢起蓋大第宅，諸般的技能。工巧無(wú)不做到，又賜他武庫(kù)里禁兵，尚方的珍寶，及東園中葬器，皆朝廷所用，俱以賜賢，無(wú)一不備者。其時(shí)，有個(gè)賢臣鄭崇，因此諫爭(zhēng)，以為不可。上怒，而下崇于獄，競(jìng)死獄中。
狂愚覆轍——羊車游宴
羊車游宴：晉史上記，武帝自平吳之后，以為天下一統(tǒng)、四海無(wú)虞，遂嬌縱放逸,好游幸宴樂(lè)，不理政事。后宮婦女，多至萬(wàn)人。欲有所幸，不能自決所往，因以羊駕車，任它行去。羊所住處，就在那里住下，宴樂(lè)寢宿。于是宮人望幸者多，都把竹葉播在門上，鹽水灑在地下，引得那羊來(lái)食之。以住帝車而宴寢焉。因武帝這等荒淫無(wú)度，不理國(guó)事。于是，皇后之父楊駿得以專權(quán)擅政，交通請(qǐng)托，威福權(quán)勢(shì)，傾動(dòng)內(nèi)外，朝政日以壞亂。至其子惠帝又不肖。夷狄交侵，五胡亂華，而中朝之禍，自此始矣。
狂愚覆轍——金蓮布地
金蓮布地：六朝齊史上記，齊主寶卷，荒淫奢侈，凡后宮的服飾器用，必選那極品珍貴奇異之物。寵愛(ài)一個(gè)女子潘姐，嘗以黃金打成蓮花，貼在地上，叫潘紀(jì)在上面行走。齊主觀而悅之，說(shuō)道:“這個(gè)是步步生蓮花也?！弊允牵∮煤品?，而要愛(ài)寵幸之人，乘機(jī)以行奸網(wǎng)利。指一科十，由此百姓困窮，無(wú)所告訴，惟號(hào)泣道路而已。
狂愚覆轍——縱酒妄殺
縱酒妄殺：六朝齊史上記，齊主高洋，好酒而荒淫鐵樂(lè)，肆行狂暴。嘗作下烹人的大鍋，解人的長(zhǎng)鋸，與鐵銼碓臼等物，擺列庭中，以為刑具。每醉便手自殺人，以為戲樂(lè)，那時(shí)宰相楊愔，不忍無(wú)罪之人被殺，乃簡(jiǎn)那該死的囚犯，置列庭帳之內(nèi)，叫做供御囚。待齊主醉后要?dú)⑷酥畷r(shí)，就以此囚應(yīng)命。
狂愚覆轍——華林縱逸
華林縱逸：六朝齊史上記，齊后主緯，好自彈尾琶唱曲，所唱的曲子音調(diào)哀慘，聞?wù)弑瘋?，反名“無(wú)愁之曲”。說(shuō)他作天子，長(zhǎng)享快樂(lè).，更無(wú)憂愁也。民間相傳其事，遂號(hào)他為”“無(wú)愁天子“。嘗于華林園內(nèi)立“貧兒村”，自家穿著衣服，妝作乞人的模樣，行乞飲食以為戲樂(lè)。
狂愚覆轍——游幸江都
游幸江都：隋史上記，煬帝從水路巡幸揚(yáng)州江都地方，所乘的龍舟極其高大。一舟四層：上層有正殿、內(nèi)殿、朝堂，中兩層有一百二十間房，這三層都用金玉裝飾。第四層是內(nèi)侍所居。皇后乘的叫做翔螭舟，制度略小些，也一樣華麗。別有九只船叫做浮景，一船三層。這九只船都是水殿，以像離宮另館。其余船數(shù)千只，是后宮、諸王、公主、百官以下乘的。共用扯船的夫八萬(wàn)余人，皆以錦彩為衣。還有護(hù)衛(wèi)軍士坐的船，又?jǐn)?shù)千只。這許多船在江中，頭尾相接，二百余里遠(yuǎn)。又有馬軍擺列著在兩岸上，夾舟而行。所過(guò)州縣，五百里內(nèi)，都要供獻(xiàn)飲食。多者，就有百車；窮極水陸珍奇品味。后宮厭飫，用不盡的，無(wú)處安頓，多棄埋之。
狂愚覆轍——斜封除官
斜封除官：唐史上記，中宗在位，沉溺酒色，不恤國(guó)事把朝廷政務(wù)都只委托于皇后韋氏，因此政出多門，朝綱壞亂。韋后的女兒安樂(lè)公主、長(zhǎng)寧公主，與其妹郝國(guó)夫人，及宮人上官婕妤、尚容柴氏、女巫第五英兒，這幾個(gè)女寵都在內(nèi)用事，將國(guó)家的官爵擅自出賣。不拘什么出身，就是那屠戶、賣酒及一應(yīng)下賤的人，但納得三十萬(wàn)銅錢，里面就降一道敕書，除授他官，斜封著付中書省發(fā)行。也不用文憑，也不由吏部。以此當(dāng)時(shí)把這用賄買官的人，都叫做斜封官。官爵至此，冒濫極矣。又上官婕妤等數(shù)人，外面都置買下私宅，有時(shí)出到私家來(lái)，有時(shí)進(jìn)入宮里去，出入任意，沒(méi)人敢禁止她。一時(shí)朝士，都出其門，交通賄賂，以求援引進(jìn)達(dá)。風(fēng)俗至此敗壞極矣。
狂愚覆轍——便殿擊球
便殿擊球：唐史上紀(jì)，敬宗初即帝位，那時(shí)他先帝梓宮還在殯，通不知哀思，只好游戲。沒(méi)些樽節(jié)，常幸各內(nèi)殿，與宦官劉克明等打球，又命樂(lè)工奏樂(lè)、鼓吹、喧鬧，全無(wú)居喪之禮。賞賜那左右近侍及樂(lè)工，泛濫不可盡記。又把錢去雇募有力的人，跟隨左右，日夜不離。好自家去捕捉狐貍，以為戲樂(lè)。每月視朝還沒(méi)有三次。大臣不得進(jìn)見(jiàn)。政事都荒廢了。其后競(jìng)遭弒逆之禍。
狂愚覆轍——寵幸番將
看了張居正為小萬(wàn)歷編的御用“教科書”，真的可以體會(huì)到做為帝師的良苦用心，張居正教育萬(wàn)歷的主導(dǎo)思想也十分明確，即為“視其善者，取以為師”；“視其惡者，用以為戒”。從某種意義上說(shuō)，張居正是成功的，萬(wàn)歷一生既沒(méi)有縱情于享樂(lè)，亦沒(méi)有沉迷于后宮。
圣哲芳規(guī)-——不喜珠飾
據(jù)《明實(shí)錄神宗實(shí)錄》卷之十八記載，萬(wàn)歷元年十月乙卯日，張居正進(jìn)講《帝鑒圖說(shuō)》，至宋仁宗不喜歡珠飾一節(jié)，小皇帝頗有體悟地說(shuō)：“賢臣為寶，珠玉何益？”張居正隨即說(shuō)：“明君貴五谷而濺珠玉。五谷養(yǎng)人，金玉饑不可食，寒不可衣。書稱不作無(wú)益害有益，不貴異物濺用物，良以此也?！?/p>
狂愚覆轍——應(yīng)奉花石
張居正教育他要重視農(nóng)業(yè)和糧食，不要看重奢侈品。小皇帝說(shuō)道：“宮人好妝飾，朕歲賜每節(jié)省。宮人以為言，朕云庫(kù)積幾何?！睆埦诱蠹淤澷p：“皇上言及此，社稷生靈之福。”萬(wàn)歷皇帝又說(shuō)：“秦始皇銷兵，夫木梃可以傷人，何銷兵為？”張居正因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“人君布德修政，固結(jié)民心為本。天下之患，每出所防之外，秦亡于戍卒?！?/span>
狂愚覆轍——任用六賊
這對(duì)本該名垂青史的君臣師友，卻也許是因?yàn)閺埦诱慕逃^(guò)于嚴(yán)苛，使得年幼的萬(wàn)歷早早產(chǎn)生叛逆之心。萬(wàn)歷十二年,張居正死后的第二年，曾經(jīng)的學(xué)生抄了自己老師的家。但僅僅只過(guò)了三年，萬(wàn)歷十五年，一個(gè)看似在中國(guó)歷史上并無(wú)特殊意義的年份，萬(wàn)歷開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三十余年的“宅男”生活，他再也不上朝了。究其原因，歷史并沒(méi)有給我們一個(gè)準(zhǔn)確的答案，但我想，他在逃避朝堂之上所謂君與臣之間爾虞我詐的同時(shí)，一定在懷念著那位曾經(jīng)替他遮風(fēng)擋雨的老師——張居正。
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