◎陳博山
相書云：酒色財(cái)氣雖非相法，實(shí)系相法，敗倫喪節(jié)，損名害命，無(wú)不由此而變態(tài)也。唯有大富貴人犯者最多，古來(lái)有大力量者，能輕其財(cái)，遠(yuǎn)其色，不嗜酒，不使氣，勞其筋骨，餓其體膚，乃創(chuàng)業(yè)器也，英杰之士也。
為何？創(chuàng)業(yè)者，有一番作為之人，功業(yè)事業(yè)有所建樹者也，于今人言，即通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，換句話說(shuō)，不外求名求利，且遂所望。然何關(guān)酒色財(cái)氣？
色敗精。精耗則害神。色者，非特指男女情色也，乃至有形物質(zhì)，有色相者皆是也，所謂：玩物喪志，玩人喪德。然又何止于色哉，耳淫于聲，則精散于聲矣?？谝谖?，則精散于味矣，而淫于色至為敗財(cái)喪德也。豈能久乎。酒敗神，神傷則害精。精耗而百病眾生，精虛而躁動(dòng)不安，何談創(chuàng)業(yè)！
妙相心訣：功名富貴，有氣魄者取之，有精神者享之。如此“敗精害神”豈是創(chuàng)業(yè)之器。
財(cái)者，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，若取不義之財(cái)，以不義得之，必以不義失之，未有茍得而能長(zhǎng)也，倚富貴而驕慢傲妄者，無(wú)論貌相英異，骨法瑩美，無(wú)有不敗家喪名者也。
氣者，此獨(dú)指暴怒氣，戾氣，傲氣之類也，前篇已云：古今之才人皆以一傲字致敗，唯此可見一斑矣。周瑜之才尚且氣死，吾輩之人，若任性耍脾氣，內(nèi)傷心性，外傷人緣，便是窮根，俗語(yǔ)說(shuō)“窮脾氣”也。
對(duì)治之法，古人相法以洪范五福為主，察其人忠孝仁義，守道有恒，便到顛沛造次時(shí)不改其節(jié)者，吉相也，必享五福之慶。
辨材之品：貴視其不傲，富視其不驕，達(dá)視其不恃，窮視其不卑，貧視共所不取也。此皆遠(yuǎn)大器也，何愁事業(yè)不成。
曾公文正：若一生全注精神專注一事，大多有成就也。
擇職而言，若熱情所在作為職業(yè)，則工作便成娛樂(lè)，樂(lè)此不病，專精于此，何愁不達(dá)所望。
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