◎陳博山 智慧的教學,它不僅是知識,一定要在生活上。學了馬上就管用。 孔夫子的學生問“孝”,什么叫“孝”、什么叫“仁”,這都是也子常常講的,孔子答復學生,每一個學生答復都得不一樣,這是“活的”,不是死的,現(xiàn)在教學資料都一樣的、標準都一樣的,這不行!多少天才被埋沒。悟得深的人答得深;悟得淺的人答得淺。所以夫子對每一個學生,看到他們的根性,你是什么根性跟你怎么講法。學了之后活學活用,他就落實到生活上、就落實在工作上,這才能學以致用。
風水,相術(shù)等術(shù)數(shù)也是如此,這也是近代雖則百家爭鳴,卻極少見真材實料的學者,所以很難針對所有學生因材施教,如有學生問子孫不賢不孝之風水,在形巒上子孫砂也可主事,父母砂也可主事,子孫方也有奇應,官鬼也應事,甚至破口也可獨當,而理氣的,無論用易卦上有應,八宅上有應,賴家布局有應,干支理學上有應,試問現(xiàn)在有幾個真正求學問的“大師”真能學貫大家,博取眾長,不對宗派加以分別,而以實事求證。
相術(shù)也是,無論書房派,實戰(zhàn)派,江湖派,經(jīng)驗者都有自己看法,無論從形上斷,從神上斷,從氣上相,都可殊途同歸,無論總體格局,還是五行格局或者類象上推測,條條大路通羅馬,都可卜一生榮衰,欠缺的是一個能真正通其一門,一通百通之學者。
良師益友是學習的階梯,若無明眼人指路,欲不迷失寡矣!苦學幾年,甚至幾十年,只不過在浪費自己寶貴時間,斷自己慧命而已,豈不悲哉。
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