陽，“有女郎材，無丈夫氣”是用男女的陰陽觀照書法形質(zhì)的陰陽，表達(dá)了張懷瓘崇尚陽剛之氣的草書審美觀。
元代書論中，劉有定注鄭杓《衍極》中多次涉及陰陽。如卷二《書要篇》 注“書肇於自然，陰陽生焉，形勢立焉”稱：“陰陽者，結(jié)字點畫，上皆覆下，下以承上，遞相映帶，無使反背?！弊ⅰ凹矟郑瑘?zhí)筆之度，八體變法之玄窅”稱：“遣筆陰陽勢，出永字八法?！本硭摹豆艑W(xué)篇》注“圓效天，方法地”稱：“至于點畫之際，縱經(jīng)橫緯，莫非陰陽至理之所在?！弊ⅰ邦}署”一體稱：“題署之法弊于唐，使人多忌諱，其言蓋出于陰陽家者流。??點畫分毫來去，各立名字，應(yīng)之以陰陽，象之以五行，法之以六神。??其法不應(yīng)陰陽氣候，神氣不全，櫱然如死?！鄙鲜錾婕敖Y(jié)字、筆勢、書體。
明代項穆《書法雅言》亦喜以陰陽論書，如“形質(zhì)”篇稱：“故至圣有參贊之功，群相有燮理之任，皆所以節(jié)宣陰陽，而調(diào)和元氣也。??若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?。猶世之論相者，不肥不瘦，不長不短，為端美也，此中行之書也?！薄耙?guī)矩”篇稱：“方圓互用，猶陰陽互藏?！薄叭∩帷逼Q：“若前所列??陰陽、向背、緩爭、抑揚等法，蓋有彼具而此略，所當(dāng)參用以相通者也?！鄙鲜錾婕靶钨|(zhì)、方圓、結(jié)體。
清代劉熙載和康有為的書論中亦多涉陰陽理論，而且更加具體。如劉熙載《藝概》描述筆畫的陰陽稱：“畫有陰陽。如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰。惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽而已。”又如其描述書法風(fēng)格稱：“書要兼?zhèn)潢庩柖?。大凡沈著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽也?！薄皶?，陰陽剛?cè)岵豢善椋蟮忠院嫌谟輹诺聻樯??！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》綴法第二十一稱：“以疾澀通八法之則，以陰陽備四時之氣，新理異態(tài)，自然佚出?！鄙鲜錾婕肮P畫、風(fēng)格、綴法。
趙孟頫《蘭亭十三跋》稱：“用筆千古不易?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱：“書法之妙，全在運筆。”所謂用筆或運筆，即為筆畫的運用，突出的是動態(tài)的書寫過程。而筆畫則指書寫之后的靜態(tài)結(jié)果，尤其以正體為主。就已經(jīng)完成的書法作品而言，評價其書法用筆的陽剛之氣或是陰柔之美，當(dāng)以靜態(tài)筆畫為切入點，還原其動態(tài)書寫過程?！吨芤住ふf卦》稱：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。”可見，陽、剛為一組，陰、柔為一組，陰陽為本原，剛?cè)釣榫呦?。也就是說，書法用筆的陰陽是通過剛?cè)醽肀憩F(xiàn)的。而用筆的剛?cè)嵊质侨绾伪憩F(xiàn)的
