堂堂中國，泱泱華夏，其史之悠久，深遠，國人皆以為傲，可著述之事亦甚多矣，今撰文述說一二，贈與閱覽此文之友。望企轉(zhuǎn)閱。以弘揚悠久之歷史，興復(fù)繁榮之文化。
三皇五帝，事必躬親，體恤愛民；堯舜禹啟，以天下為公，行禪讓之舉，更賢明之主，以治天下。至夏桀時，暴虐無道，民不聊生，湯起兵以伐之，建商于亳，歲月如梭。至紂王時，酒池肉林，炮烙酷刑，生靈涂炭，哀鴻遍野，民怨聲載道，官橫征暴斂。西伯侯不忍民受此難。起兵伐紂，然中道既薨，其子承其遺志，終亡商紂于牧野，而后建泱泱八百年之大周。行宗法制，施分封制，以治天下之民，封諸侯于四海之內(nèi)，賜功臣于九州之境。然世事無常，及至西周之末，禮崩樂壞。諸侯并起，逐鹿中原，行爭霸之舉，施改革之道。其時，春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，皆欲亡周而滅他國，圖一統(tǒng)天下之事。當(dāng)此之時，爾虞我詐，勾心斗角，縱橫捭闔，明爭暗奪，狼煙四起，烽火連天。至秦之嬴政，方滅六國，四海歸一，始建秦朝，九州皆受其治。書同文，車同軌，統(tǒng)文字，收甲兵，焚書坑儒，以愚黔首。且北筑長城，修阿房，建皇陵，民不忍受其暴政之虐，以陳勝，吳廣篝火狐鳴，魚腹中書攜征卒百十余人斬木為兵，揭竿為旗。于大澤鄉(xiāng)奮而反秦，終成后世農(nóng)民起義之標榜······
故宮
自西周末禮崩樂壞，士漸崛起，諸子百家，詰難爭辯，著書立說，傳習(xí)講道，終成百家爭鳴之局面。而后，焚書坑儒，以法為要，國皆以法為本，黔首既愚，文道不興。其后，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒學(xué)漸成正統(tǒng)，時過境遷。儒，佛，道三足而鼎立，此三者兼收并蓄，互融互通。歲月蹉跎若斑駁銅鏡，科舉立，武舉興，文以繁榮，發(fā)展盛極一時。其后，宋明理學(xué)，陸王心學(xué)承儒學(xué)之衣缽，續(xù)其而發(fā)展。及至近代，列強進犯我泱泱天朝，吾天朝棟梁之才習(xí)夷之術(shù)，覓治夷之良策。終至西學(xué)為體，中學(xué)為用，引其德，賽兩先生，救國救民，挽國之將亡，社稷將傾之危局。
秦始皇兵馬俑
泱泱大國，千載歷史，梟雄輩出，豪杰并起，忠以報國者，不勝枚舉，智以保身者，比比皆是。明君賢主，勵精圖治，嘔心瀝血；毅然守國門；謀臣策士，縱橫捭闔，舌戰(zhàn)群儒，傾力扶社稷；良將健卒，血染沙場，馬革裹尸，盡心保江山。
吾國之技藝，文化，他國見之，聞之，無不驚嘆，盛譽?！对娊?jīng)》，《楚辭》，《離騷》，“漢賦”，唐詩，宋詞，元曲，明清小說，唐三彩，四大發(fā)明，山水畫，文人畫，書法，瓷器，絲綢，此諸多事物，他國之人見之，甚愛甚悅，皆嘆吾國技藝之精湛，心思之靈巧，品味之高雅。此吾國之幸也，萬民之幸也。
小生乃一粗鄙匹夫，學(xué)識鄙薄，僅以此文贈與志同道合之友。唐太宗有云：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！痹钢T友可以史為鑒，知政權(quán)之興替，曉事物之變化發(fā)展，明志于心，修德于身。以成君子也。愿與諸君攜手弘揚吾泱泱華夏千載歷史，文化。促其復(fù)興，謀其發(fā)展。不負炎黃子孫，華夏后裔之名也。
