在山西的新絳縣,尤其是縣城之外,兩個地方必須要親訪:
一個是光村的福勝寺,另一處就是稷益廟。
新絳縣 稷益廟
前者,最有名的是宋元彩塑;后者,最震驚國內(nèi)的則是明代壁畫。
稷益廟,位于新絳縣城西南約有20公里的陽王鎮(zhèn),全稱“東岳稷益廟”。目前,這座廟的規(guī)模并不大,僅存舞樓(戲臺)和正殿,其余都損毀了。
作為一座在建筑上已經(jīng)失去主體結(jié)構(gòu)的寺院,我們只能從史書上來追憶它的繁華和精彩,據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存《重修東岳廟暨關(guān)帝土地諸神廟碑記》描繪,這座廟還是十分漂亮的:
本郡陽王鎮(zhèn)創(chuàng)建東岳神廟, 南接嵋山錘毓之靈, 北萃汾川精華之氣, 西含稷峰之清秀 , 東望郡墻之峻贈, 前后輝映而巍然居中, 詢一方之保障。其工程浩大, 不知創(chuàng)自何代
人家石碑上講的明白:這廟修的十分宏偉壯觀,但是在當(dāng)時就不知道創(chuàng)建歷史。
不要緊,稷益廟現(xiàn)存有六塊石碑,其中一塊明代嘉靖二年的《重修東岳稷益廟之記》碑大致給出了結(jié)論,記載了這座廟在元代至元年間重修正殿的事。
碑刻
也就是說,雖然不知道確切的年代,但是至少在元朝已經(jīng)有人重修了,按此推論,最晚在宋金時期稷益廟應(yīng)該就有了。
那么,這樣的推論結(jié)果有什么依據(jù)呢?
我們知道,在山西來說,整體的氣候是比較干燥少雨水的,一幢木構(gòu)古建筑修好之后,如果不是出現(xiàn)了像洪水、火災(zāi)、地震等毀滅性情況,一般也保存的比較好。
雖然歷代都有重修的規(guī)矩,但是由于雨水少,氣候干燥,梁架結(jié)構(gòu)和大殿內(nèi)部往往保存較好,只是翻修屋頂、更換壞掉的椽子等,也就是大概100到150多年才會重修一次。
元代至元年間此廟就重修過了,而在150多年之后的弘治年間,本廟又重修了一次,由原有的三間正殿拓寬到五間,增加了左右偏殿等。
稷益廟的正殿始建于元代,但現(xiàn)存建筑是明代弘治年間重構(gòu),也就是說,這是一座明代古建。
僅存的正殿
它面闊五間,約有20多米寬,采用單檐懸山頂,灰筒瓦覆頂。
整座殿進(jìn)深也大,足有三間,約為11米,梁架采用六椽付,前檐沒有廊道。
前檐柱子用圓形、木柱,卷剎明顯,柱頭設(shè)計闌額和普拍枋,闌額平直,柱礎(chǔ)素面。
當(dāng)心間有六扇六抹的隔扇門,次間為斜靈窗,盡間沒有窗戶。
大殿的斗拱采用五踩,雙昂計心造,琴面昂,昂面做成了馬蹄形。
外形上看,正殿的舉折較為明顯,顯得很陡峭。
殿內(nèi)梁架
值得注意的是,這座建筑中應(yīng)用了順扒梁而沒有用七架梁或六架梁,這是明代建筑中比較少見的,根據(jù)我的推測,有可能這本是一座廡殿頂建筑,后來改成了懸山頂,內(nèi)部的梁架為了方便就沒有改建。
山西的不少寺廟都有樂樓,這本不稀奇。
但是,各位請注意,我這次使用的稱呼變了,由“舞樓”搖身一變成了“舞庭”。
這代表什么?
稷益廟的樂樓實(shí)在太大了!這是座很有料的明代戲臺,規(guī)模空前,特點(diǎn)獨(dú)具。
元代碩大的戲臺
樂樓采用單檐歇山頂,灰脊筒瓦,內(nèi)部的梁架是五間結(jié)構(gòu),四椽付,前檐采用減柱法,整體上是一個“明三暗五”的結(jié)構(gòu)。
這樂樓的明間極為寬大,足有10米的面闊,次間的寬度也有3.8米,兩者的比例三倍左右。
從進(jìn)深來看,戲樓的進(jìn)深達(dá)到了7.3米,顯得異常寬闊。
前檐的角柱是對柱,柱礎(chǔ)素面,有側(cè)腳法的跡象;內(nèi)柱為木質(zhì),平柱是方形,用材碩大。
前檐的斗拱一共有十一朵,單昂,親面形,弧度較為柔和。明間占去了七朵斗拱,出三昂斜拱,有螞蚱頭即麻葉云梁頭。
兩側(cè)的補(bǔ)間斗拱是三朵三昂的斜拱中間夾著兩朵單昂斗拱。
山墻上兩側(cè)有補(bǔ)間的斗拱三朵,中間一朵下設(shè)有雙斗,上設(shè)如意拱;邊上的斗拱三踩單昂、螞蚱頭帶麻葉云襯頭。
在戲臺中央上部,有一根圓形的,總長超過十米的大額枋,由于跨度實(shí)在太大,如今維修的人員在下面加了水泥輔梁和輔柱,加以承托。
戲臺斗拱
第一:屋頂,采用單檐歇山頂。
早期樂樓往往是方形的,屋頂一般是十字歇山型;它就反映了藻井式梁架到廳堂式梁架的一個變化,舞臺也從元代的四四方方變成了兩邊長的長方形。
第二:減柱法。
這座舞樓巧妙采用前檐的減柱法,又稱為“明三暗五”,這樣看起來較為簡潔,而且舞臺較為寬大,中間還沒有太多柱子支撐,不會遮擋觀眾的視線,考慮的很周到。
第三:細(xì)節(jié)。
戲臺梁架
這舞樓的梁枋用材很大,柱礎(chǔ)簡單無花紋,側(cè)腳法明顯,這都是沿襲的元代做法,跟后期明代的眾多戲臺完全不同,可說是元代晚期、明代早期戲臺中的經(jīng)典之作。