這篇故事的題目與“蓬萊張姓”有關(guān)，但故事的開(kāi)頭卻要從一個(gè)棲霞村莊說(shuō)起。
沿著煙臺(tái)通往棲霞的省道行駛，過(guò)了臧家莊鎮(zhèn)駐地之后，向西不遠(yuǎn)，在一處緩坡附近，就會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)叫做“仙人埠”的村莊，這個(gè)村里，住了很多張姓人。
前段時(shí)間探訪(fǎng)仙人埠村的時(shí)候，筆者有幸見(jiàn)到了該村一位對(duì)家族歷史頗有研究的大叔，在討論村莊淵源的時(shí)候，這位大叔說(shuō)了一句頗讓人費(fèi)解的話(huà)：“在過(guò)去，我們村雖然是棲霞地界，但村里的居民，卻不是棲霞人?！?/p>
這其中有何緣由？大叔從元代講起，迄至清末，將該支張姓的歷史娓娓道來(lái)，下面的故事細(xì)節(jié)，就是根據(jù)他的講述而來(lái)。
（仙人埠村）
1、大將
在元末明初的史料當(dāng)中，張良弼（張思道）是一個(gè)出現(xiàn)頻率較高的人名。如《明史·太祖本紀(jì)》中記載：“（元至正二十七年）庚申，（明太祖）召諸將議北征。太祖曰：‘山東則王宣反側(cè)，河南則擴(kuò)廓跋扈，關(guān)隴則李思齊、張思道梟張猜忌，元祚將亡，中原涂炭。今將北伐，拯生民于水火，何以決勝？’”
上述文字當(dāng)中，張良弼與王宣、擴(kuò)廓帖木兒、李思齊并列，為當(dāng)時(shí)元朝在北方的大將之一。其中，王宣占據(jù)山東沂州一帶，擴(kuò)廓帖木兒以山西、河南為根基，而李思齊和張良弼則為元朝在關(guān)陜地區(qū)的支柱。
在明朝北伐過(guò)程中，這些忠于元朝的軍事勢(shì)力，漸次消亡，其個(gè)人結(jié)局也不盡相同，王宣降明后又叛，被殺；擴(kuò)廓帖木兒逃走，死于漠北；李思齊降明，后被派去勸降擴(kuò)廓帖木兒，斷去一臂，傷重而亡；而張良弼在明軍攻克慶陽(yáng)之后逃走，其結(jié)局在《明史》中并未提及。
2、隱居
《明史》雖然沒(méi)有記載張良弼的下落，但清代乾隆版的《沛縣志》中卻有提及。
該志稱(chēng)：“時(shí)元亡，擴(kuò)廓兵敗，奔大同。明祖以書(shū)諭李思齊，思齊窮蹙，舉城降。思道知事不濟(jì)，恥為明用，乃脫身走回沛。時(shí)明求之急，遂隱滕之王開(kāi)村。誅茆為屋，時(shí)與農(nóng)夫老圃課晴問(wèn)雨，人無(wú)知其為方面大帥者?！?/p>
大致意思就是，元朝滅亡、關(guān)陜丟失之后，李思齊投降明朝，而張良弼不愿在明朝為官，于是隱姓埋名，輾轉(zhuǎn)定居在山東滕縣的王開(kāi)村，周?chē)娜硕疾恢浪慕?jīng)歷。
如今，山東滕州境內(nèi)，確有王開(kāi)村這個(gè)地方，這個(gè)村也確實(shí)是張姓聚居，這里的張姓，也的確奉張良弼為祖先，其墓園仍在。
當(dāng)?shù)孛耖g相傳，張良弼起初在此隱姓埋名，后來(lái)明朝不再追究，他才恢復(fù)原名。他在當(dāng)?shù)厝⑵奚遄?，形成了最初的王開(kāi)村，而王開(kāi)這個(gè)名字，據(jù)說(shuō)也是取自“王者開(kāi)恩”之意，
（蓬萊張氏老譜的圖片）
3、登州
除了王開(kāi)村的五個(gè)兒子之外，張良弼其實(shí)還有兩個(gè)兒子。
根據(jù)族譜記載，張良弼兵敗之后，為不連累家人，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)他膝下有兩子，其老父亦尚在。張良弼遠(yuǎn)走之后，其老父親就帶領(lǐng)他兩個(gè)孫子，從陜西遷往膠東定居。
（登州上水門(mén)遺址）
為了如此千里跋涉？后世相傳，張家此前對(duì)一名婢女有恩，此婢女嫁至登州，當(dāng)此危難之際，張良弼的父親，就決定前往投靠這位婢女。因此，張家祖孫三人，來(lái)到了登州府蓬萊縣的西莊村。
在蓬萊立足之后，經(jīng)過(guò)數(shù)代傳承，張家從落魄狀態(tài)逐漸走向復(fù)興。張家為武將世家，定居蓬萊后，亦頗有武官出仕；進(jìn)入明代中后期，張家由武轉(zhuǎn)文，成為當(dāng)時(shí)的蓬萊科舉名家，在老蓬萊縣志的科舉名錄中，屢有這支張姓人的記載。
成名之后，蓬萊這支張姓人亦沒(méi)有忘本，雖然不知道張良弼后來(lái)之具體下落，但始終記得先祖之名諱與事跡?；蛟S正因?yàn)橛诖耍瑥埩煎霰救似鋵?shí)與蓬萊沒(méi)有瓜葛，但其事跡依然被寫(xiě)進(jìn)了《蓬萊縣志·人物志》的功業(yè)篇章當(dāng)中。
4、兵變
如果不是因?yàn)橐粓?chǎng)變故，這支張姓人或許如今還聚居在蓬萊城里；但隨著明朝崇禎年間登州一場(chǎng)戰(zhàn)亂，這個(gè)家族的不少子孫從城里遷出，散居多個(gè)村莊，棲霞市臧家莊鎮(zhèn)的仙人埠村，就是其中之一。
這場(chǎng)戰(zhàn)亂，就是對(duì)明末軍事形勢(shì)影響頗大的“孔有德之亂”，因主戰(zhàn)場(chǎng)在登州和萊州一帶，史料亦有“登萊之亂”的稱(chēng)呼。
明崇禎四年，孔有德在增援遼東途中于河北吳橋兵變，殺回登州，在內(nèi)應(yīng)的幫助下，攻克府城。在這場(chǎng)戰(zhàn)亂當(dāng)中，登州城內(nèi)諸多世家大族都深受波及，如金氏、蔣氏、張氏等。
為躲避戰(zhàn)亂，聚居在城里的張姓子孫，開(kāi)始散居鄉(xiāng)下。當(dāng)時(shí)蓬萊張姓為望族，在登州府內(nèi)購(gòu)置的田產(chǎn)也頗多，不僅遍及蓬萊縣境內(nèi)（如小門(mén)家、潮水等部分村莊），蓬萊相鄰之黃縣、棲霞亦有之。棲霞的仙人埠村，當(dāng)初就是蓬萊張姓的田產(chǎn)。
（仙人埠村）
張姓遷到仙人埠之后，又分出一支移居黃縣（今石良鎮(zhèn)境內(nèi)），黃縣這支張姓，還經(jīng)?；叵扇瞬捍寮雷?。
雖然居住地變成了棲霞和黃縣，但按照古代的籍貫觀念，這些張姓人在很長(zhǎng)一段時(shí)間仍被視作“蓬萊籍”，比如黃縣張姓出了一位進(jìn)士，名為張一恒，其科考年份和為官事跡在老蓬萊縣志中就有記載。類(lèi)似的情況，也出現(xiàn)在清代萊陽(yáng)的初姓家族當(dāng)中，萊陽(yáng)初姓有位名人叫初彭齡，曾官居尚書(shū)，在他祖父那一代就已經(jīng)遷居即墨，但在籍貫上仍被視作“萊陽(yáng)人”。
5、認(rèn)宗
在歷史上，蓬萊張姓雖然尊奉張良弼為祖先，但長(zhǎng)期并不知道其下落，從明至清，歷經(jīng)數(shù)百年之后，才找到了張良弼在滕縣的墓園，實(shí)現(xiàn)了"認(rèn)宗”的心愿。
這其中的經(jīng)歷，也堪稱(chēng)巧上加巧。在清代中期，有位黃縣分支的蓬萊張姓人，考中功名，恰好到滕縣任職；任職期間，恰好又遇到一位王開(kāi)村的張姓人，攀談時(shí)各提及先祖名諱，均為“張良弼”。據(jù)說(shuō)黃縣這位張姓族人，在墓碑和王開(kāi)譜書(shū)中，見(jiàn)到張良弼當(dāng)年失散的兩子之姓名，與遷往蓬萊的那兩子，名字正好對(duì)應(yīng)，以此斷定為同宗。自此，滕州和登州兩地的張良弼后人取得聯(lián)系，至今不斷。
關(guān)于張良弼之前的家世，據(jù)張姓后人研究，張良弼籍貫為河南息縣，更早之前的祖先則是從山東棗林莊（兗州一帶）遷來(lái)。不過(guò)，史料當(dāng)中亦有存疑之處，如族譜記載張良弼為河南息縣人，而此前提到的《沛縣志》則稱(chēng)張良弼為沛縣人，具體為何，還待熱心者繼續(xù)考證。
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