中華傳統(tǒng)節(jié)日里，陰歷七月十五是鼎鼎有名的一個(gè)日子。在道教里，這天被稱作中元節(jié)，在佛教里，這天被稱作盂蘭盆節(jié)，現(xiàn)在民間里，一般俗稱這天為鬼節(jié)。所以陰歷七月十五到底有什么故事？它的淵源到底始自何方？今天，讓云古書(shū)院與你一探究竟。
在眾說(shuō)紛紜的起源說(shuō)中，關(guān)于七月十五的由來(lái)，影響力最大最廣的當(dāng)屬道教起源說(shuō)、佛教起源說(shuō)、傳統(tǒng)秋祭起源說(shuō)。
先說(shuō)道教起源說(shuō)。古代的時(shí)候，人們把七月十五稱作中元節(jié)，解放后，民間通常稱七月十五為鬼節(jié)。中元是道教的概念，道教有三位一體的天神崇拜：天官、地官、水官，三位主宰人間禍福的大神。上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，三個(gè)月圓之夜分別是天官、地官、水官的誕辰。天官在正月十五為人賜福，地官在七月十五為人赦罪，水官在十月十五為人解厄。
中元節(jié)俗稱亡人節(jié)、七月半，是我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。起于北魏的中元節(jié)迄今已千年有余，在這一天，放燈讓鬼魂得以轉(zhuǎn)世的習(xí)俗時(shí)代承襲，并在發(fā)展過(guò)程中融入了時(shí)代特色。
佛教起源說(shuō)里，佛教經(jīng)文《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》記載，佛祖的大弟子目連見(jiàn)到母親在地獄中受罪，骨瘦如柴，于是以缽盛飯菜送給母親，母親抓飯要往嘴里送，飯一到手就變成炭火。
目連向佛祖祈求救母的辦法。佛祖說(shuō)，你的母親生時(shí)謗佛謗僧，不信因果正法，所以受此餓鬼之苦。你要在七月十五日拿百味珍肴、鮮果供養(yǎng)十方僧眾，通過(guò)大家的法力使她得到超度。
為什么是七月十五呢？佛教中，農(nóng)歷四月十五到七月十五日是神職人員的安居月，大家關(guān)在寺廟中修行，到七月十五日結(jié)束，等于放假了。七月十五叫“僧眾自恣日”，也叫“佛歡喜日”。目連在這天供養(yǎng)僧眾，解救了母親。他為此感謝佛祖，還說(shuō)應(yīng)該讓天下佛徒都可通過(guò)這種方式解救七世父母，佛祖同意了。這就是“盂蘭盆節(jié)”的由來(lái)。盂蘭是梵文，漢譯為“倒懸”，形容餓鬼之苦，如人倒懸。唯有以盆盛食品齋僧，才能解除倒懸之苦。
而在傳統(tǒng)秋祭起源說(shuō)里，早在先秦時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)有孟秋七月的祭祀活動(dòng)，迎接秋神的降臨。祭神之后就要祭祖。珍貴的時(shí)鮮食品奉獻(xiàn)給神明和祖先，叫做薦新或秋嘗。
中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為，四季各有神明主宰，主宰秋季的白帝，既是掌管收獲之神，也是掌管刑殺之神，是中國(guó)的死神。古代中國(guó)處理死刑犯都是放在立秋后，叫秋后問(wèn)斬。秋祭的日期過(guò)去是隨意的，立秋以后任何時(shí)間都行，到了南朝，定下七月十五為祭祖的日子。所以，七月十五的直接淵源是先秦時(shí)節(jié)的秋祭。
因此，綜上所述我們可以看到，無(wú)論是道教起源說(shuō)還是佛教起源說(shuō)，抑或是傳統(tǒng)秋祭起源說(shuō)，都是在教導(dǎo)信眾用自己的善行，祈求福臨，祈禱親人好友的平安。今天七月十五中元節(jié)，就讓云古茶道與你一起，感念先祖，孝親報(bào)恩！
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