我想應(yīng)該有不少朋友都應(yīng)該聽過大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力”一句，簡(jiǎn)要概括了云南歷史上發(fā)生的一些大事，也就是說云南的文化史也還是比較久遠(yuǎn)的。云南的文化史是一個(gè)包羅萬(wàn)象的歷史，云南文化集民族、宗教、民俗、音樂、飲食等多種因素為一體。就民族而言，云南擁有25個(gè)少數(shù)民族是全國(guó)最大的民族聚居地。就宗教而言，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、原始宗教在云南均有。
然而，因?yàn)樵颇系靥幐咴缟骄X，交通阻隔，云南人民長(zhǎng)期處于相對(duì)"封閉"的狀態(tài)之中，與外界交流不多，中原文化傳播到云南的時(shí)間相對(duì)較晚。在云南的歷史上有很多文化名人，諸如：楊一清、楊慎、錢灃、竇垿、袁嘉谷等。先輩們的文化都代表了那個(gè)時(shí)代最高的文化水平，他們留下的許多詩(shī)詞作品早已被婦孺?zhèn)儌黜灐?0世紀(jì)80年代末以來(lái)，隨著改革開放步伐的加快，各民族間的交流、交往空前擴(kuò)大，以現(xiàn)代化傳媒的方式進(jìn)行傳播，速度和范圍達(dá)到了空前，但是由于歷史上的道路交通阻隔，長(zhǎng)期的封閉，導(dǎo)致云南人思想閉塞。有部分文化受到來(lái)自現(xiàn)代文明為核心的外來(lái)文化的沖擊，文化特征已不清晰，一些精湛的傳統(tǒng)的民間工藝也逐漸流失甚至于廢棄，優(yōu)秀傳統(tǒng)的道德漸行漸遠(yuǎn)。
今天我要說的，則是云南當(dāng)代詩(shī)詞的發(fā)展，目前正處于三大尷尬處境：
一、目光閉塞，裹足不前。
2015 年10 月，中共中央頒布了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的扶持，2016年傳統(tǒng)詩(shī)詞持續(xù)升溫，詩(shī)詞作者和詩(shī)詞社團(tuán)逐漸增多。2017 年1月25 日，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳又聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。同年，中央電視臺(tái)在黃金時(shí)間播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，獲得了巨大的成功，反響熱烈。當(dāng)然，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功舉辦，也存在諸多爭(zhēng)議，部分觀眾認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)的老師教詩(shī)詞研究的多，教寫作的卻很少。這不僅暴露了目前高校工作者在詩(shī)詞寫作方面的弱點(diǎn)，更加暴露了中小學(xué)詩(shī)教工作舉步維艱的雙重問題。當(dāng)然，也有不少地方（廣東、江西、江蘇等地）在詩(shī)詞的普及和傳播等方面的工作卓有成效。據(jù)筆者了解，廣東省僅梅州市就有8個(gè)縣市區(qū)，大小100多個(gè)詩(shī)社，幾萬(wàn)名詩(shī)詞愛好者。并有16所小學(xué)、初中、高中已經(jīng)制訂了上半年的詩(shī)詞培訓(xùn)計(jì)劃。在全市舉辦詩(shī)教工作交流會(huì)，促進(jìn)全市的詩(shī)教工作。相比之下，云南省的情況就差得很遠(yuǎn)。為什么說云南的詩(shī)人們目光閉塞？我覺得應(yīng)是云南詩(shī)人們愛搞小團(tuán)體，常懷有門戶之見，文人相輕之風(fēng)甚為嚴(yán)重。雖然詩(shī)詞社團(tuán)林立，卻專而不精，不能兼容并包，吸收新的建議。云南毗鄰的各省，也有不少詩(shī)詞社團(tuán)，其中新疆的天山詩(shī)派，四川的岷社，貴州的南雅詩(shī)社均為全國(guó)知名社團(tuán)，其中也不乏有全國(guó)知名的詩(shī)人，如鄧世廣、楊啟宇、陳仁德等。而云南的多數(shù)社團(tuán)在全國(guó)都不算知名，更缺乏如葛勇、唐定坤、陳少聰?shù)惹嗄暝?shī)人。卻依舊抱殘守缺，自?shī)首詷贰?/p>
就全國(guó)的形式來(lái)說，詩(shī)詞教育的蓬勃開展，一定程度上促進(jìn)了校園詩(shī)詞的創(chuàng)作，從事詩(shī)詞創(chuàng)作的年輕人日益增多。各高校陸續(xù)成立了學(xué)生詩(shī)詞社團(tuán)，中山大學(xué)、華南師范大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、華東師范大學(xué)、四川大學(xué)等高校詩(shī)社還聯(lián)合成立了長(zhǎng)安詩(shī)社。近年來(lái)陸續(xù)成立的唐社、銘社、乾社、承社、龍社、謙社、拙社、云南翠微吟社等詩(shī)社，也多是以80 后、90 后的校園詩(shī)人或剛畢業(yè)的青年詩(shī)人為主。云南地處西南邊疆，加上氣候宜人，生活安恬，極少與外地詩(shī)詞社團(tuán)或著名詩(shī)人進(jìn)行交流，思想過于保守，詩(shī)詞的傳播也因諸多客觀因素而受到制約。
二、詩(shī)詞創(chuàng)作有余，學(xué)術(shù)滋養(yǎng)不足。
2016年6月21日，云南翠微吟社受中華詩(shī)詞研究院邀請(qǐng)參加全國(guó)青年詩(shī)人負(fù)責(zé)人座談會(huì)。2017年，中華詩(shī)詞研究院推出《鼓勵(lì)、支持青年學(xué)者、詩(shī)人開展學(xué)術(shù)研究、詩(shī)詞創(chuàng)作等專項(xiàng)工作方案》，面向社會(huì)各界，啟動(dòng)扶持青年詩(shī)詞創(chuàng)作與評(píng)論研究專項(xiàng)工作計(jì)劃，支持優(yōu)秀青年學(xué)者開展現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞理論研究。2017年年底，翠微吟社受云南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)委托，主持編輯《云南近現(xiàn)代詩(shī)詞選》，挖掘整理地域性詩(shī)詞文獻(xiàn)，開展云南近現(xiàn)代詩(shī)詞文獻(xiàn)整理工作。如今本書初稿已經(jīng)完成，預(yù)計(jì)今年年中向社會(huì)公開面世。然而，即便如此，云南省詩(shī)詞的學(xué)術(shù)氛圍依舊不足，面對(duì)云南詩(shī)詞創(chuàng)作等方面的問題，沒有開展詩(shī)詞理論研究。沒有與云南高校、研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦有關(guān)學(xué)術(shù)專題的研討會(huì)，詩(shī)詞進(jìn)校園等活動(dòng)。更不要說進(jìn)行詩(shī)詞批評(píng)與理論研究座談，促進(jìn)詩(shī)詞創(chuàng)作的提高，這也與云南人“封閉”的思想觀念，不肯接受批評(píng)和自我批評(píng)有著莫大的關(guān)聯(lián)。
云南省的詩(shī)詞在全國(guó)的水平層次并不高。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)刊《中華詩(shī)詞》近幾年的質(zhì)量也不斷下滑，反而《詩(shī)刊》《當(dāng)代詩(shī)詞》《詩(shī)潮》等刊物在全國(guó)詩(shī)詞類刊物中質(zhì)量較高。云南的詩(shī)人們卻以自己的作品能發(fā)表到《中華詩(shī)詞》而感到莫大的榮耀。殊不知，在同等水平下，《中華詩(shī)詞》的作品質(zhì)量是遠(yuǎn)不如《詩(shī)刊》《當(dāng)代詩(shī)詞》《詩(shī)潮》等刊物的。云南的詩(shī)人們創(chuàng)作的作品不能算差，只是稍欠打磨而已。但是他們自命不凡，不肯聽一聲批評(píng)，卻愿受萬(wàn)人吹捧。這也是云南詩(shī)詞的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)不足所致。
三、受眾面小，推廣工作逡巡不前。
眾所周知，云南省有很多詩(shī)人，如于堅(jiān)，雷平陽(yáng)、柏樺、海男、賈薇等人，而他們均為新詩(shī)的創(chuàng)作者。云南是一個(gè)多民族省份，其豐富多彩的民族生活與文化形態(tài)是文學(xué)創(chuàng)作挖掘不盡的源泉和寶庫(kù)。然而縱觀云南當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展史，從新中國(guó)成立初期、新時(shí)期以及至今的創(chuàng)作都是以新詩(shī)為主。于是，在全國(guó)范圍內(nèi)談起云南的詩(shī)歌，被人談?wù)撟疃嗟挠肋h(yuǎn)是新詩(shī)，“云南的詩(shī)歌還是不錯(cuò)的，昭通詩(shī)人雷平陽(yáng)《基諾山》，我記得”。云南的新詩(shī)傳播速度很廣而且還有著明顯的地域性標(biāo)簽。
新詩(shī)誕生以來(lái)，由于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞樣式持比較嚴(yán)厲的態(tài)度，傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)作極度弱化。云南新詩(shī)的不斷成熟，在一定程度上也制約著傳統(tǒng)詩(shī)詞的發(fā)展。然而，傳統(tǒng)詩(shī)詞的作者和讀者大多是些具有高度教養(yǎng)的精英人物，他們學(xué)富五車、傾心于探究錯(cuò)綜復(fù)雜的詩(shī)藝。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)來(lái)說，寫詩(shī)的人不全是學(xué)富五車的學(xué)子，他們的知識(shí)和閱歷參差不齊，寫的內(nèi)容多是自我體驗(yàn)的生命意識(shí)，與讀者的閱讀心理常常有著偏差，讀者讀一首詩(shī)好象在經(jīng)歷一次體驗(yàn)，能不能引起共鳴則因人而異。因此，新詩(shī)更容易在一些富有生活感悟，情感體驗(yàn)的人群中發(fā)展起來(lái)。對(duì)于哲理，他們總是羨慕蘇格拉底式的表達(dá)，卻忽略了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”等簡(jiǎn)練而語(yǔ)義深刻的句子。青年們沒有心思去學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，倒是“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸?！敝惖木渥雍苋菀讓W(xué)，也很有感染力。
雖然國(guó)家有著推廣傳統(tǒng)文化的文件，國(guó)務(wù)院參事室中華詩(shī)詞研究院有著鼓勵(lì)、支持青年學(xué)者、詩(shī)人開展學(xué)術(shù)研究、詩(shī)詞創(chuàng)作等專項(xiàng)工作的方案，但是各級(jí)政府和教育部門的“不作為”，也是使得云南詩(shī)詞推廣工作逡巡不前的重要原因之一。
我之所以說云南詩(shī)詞的受眾面小，那因?yàn)榍嗄陚兇蠖枷矚g新詩(shī)，不懂傳統(tǒng)詩(shī)詞，也不愿意去接觸。云南詩(shī)壇充斥著70%的老年人，他們吟詩(shī)作對(duì)，把詩(shī)詞看作是老年的一種消遣娛樂活動(dòng)。30%的成年人則忙于生計(jì)，無(wú)暇創(chuàng)作詩(shī)詞，筆者便是其中之一。老年人太多，成年人太少，無(wú)法輻射周圍，產(chǎn)生一定影響，推廣工作實(shí)難進(jìn)行。
當(dāng)然，還有一層原因就是“沒有這個(gè)機(jī)會(huì)”。筆者在與同輩的青年詩(shī)人們聊天的時(shí)候提到過推廣詩(shī)詞的問題，大家似乎都躍躍欲試，只是沒有平臺(tái)而已。
當(dāng)然，云南詩(shī)詞的落后也許不在于創(chuàng)作本身，而在于有許多無(wú)意認(rèn)真創(chuàng)作的人。筆者有理由相信未來(lái)的云南將會(huì)涌入更多的青年詩(shī)人。創(chuàng)作人數(shù)劇增，會(huì)帶來(lái)更多寫作風(fēng)格，更多的更激烈的探討，以及一個(gè)更值得期待的未來(lái)。
作者：侯興黌（云南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)七屆常務(wù)理事、云南翠微吟社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）
侯興黌，字穆少，號(hào)君嵐，別署鋤雨閣主，戊辰年生，云南東川人，高中語(yǔ)文教師。中華詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)理事、云南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)七屆常務(wù)理事、云南翠微吟社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。師從金水先生。
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