文/盧秀輝

方孝孺被儒家文化所害；被忠君的思想所害；被傳統(tǒng)觀念所害；被知識(shí)分子的正氣所害。不但害了他，還害了他的親朋好友，甚至是學(xué)生。歷史上唯一的一次以國家名義、法律名義加誅的“誅十族”，九族外加學(xué)生一族。

每殺一人，都是當(dāng)著方孝孺的面殺的。都是千刀萬剮，凌遲而死。屠殺一直持續(xù)到了第7天，殺了873人。而屠殺獨(dú)缺了方孝孺的妻兒。因?yàn)樗钠拮?、兩個(gè)兒子中憲、中愈上吊而死，兩個(gè)女兒也跳了秦淮河。是什么深仇大恨下如此毒手？是“忠君思想”殺死了他們。

方孝孺的父親方克勤也是死于非命。方克勤出仕前，態(tài)度很堅(jiān)決：避而不仕！但是，官府抓了他的親戚，逼他就范最后，因“空印案”發(fā)，被處死。未及弱冠的方孝孺扶持靈柩歸鄉(xiāng)安葬。

方孝孺是宋濂的學(xué)生，當(dāng)時(shí)，宋濂的門生中，有不少知名文士，這些人都覺得自己不及他。方孝孺因病臥床不起，時(shí)家中糧食斷絕，日無炊煙。仆人將實(shí)情告訴了他，他淡然一笑：“從前有古人，曾經(jīng)三十天時(shí)間，只進(jìn)食了九次，居然沒有死，熬過了最貧窮的時(shí)光。貧窮困擾的，豈止我一家??？”

洪武十五年，方孝孺26歲時(shí)，吳沉、揭樞向朱元璋推薦了他，朱元璋召見后，非常欣賞他。朱元璋皇太子朱標(biāo)說：“這是一個(gè)品行端莊的杰出人物，我留給你用，你應(yīng)當(dāng)一直用他到老?！彪S后，禮送方孝孺還家。那知道被仇家連帶舉發(fā)，官府逮捕了他，案卷轉(zhuǎn)到朱元璋那里，朱元璋馬上釋放了他。洪武二十五年，方孝孺又被推薦到京，朱元璋說：“孝孺留待大用，現(xiàn)在還不到任用的時(shí)候。”授予教授，囑其專事給眾儒生講學(xué)。

朱允炆一即位，馬上征召他任翰林侍講。第二年又升調(diào)他做詩講學(xué)士，成了國家顧問。建文帝朱允炆每逢國家重大的政事，都向他詢問求教。朱允炆臨朝時(shí)，也讓他陪其身側(cè)。百官奏事，決定采納與否或可否施行時(shí)，朱允炆命令方孝孺趨身屏風(fēng)前，當(dāng)場批答文書，一時(shí)寵及。更是擔(dān)當(dāng)了《太祖實(shí)錄》、《類要》典籍的總裁。

建文帝削藩太急，在圍剿燕王朱棣失利后，朱棣起兵南下，朝廷議定詔令、檄文討伐朱棣，文皆出于方孝孺的手筆。

建文三年，方孝孺建議：“燕軍長駐大名府，必不能適應(yīng)天氣暑熱降雨，會(huì)不戰(zhàn)自疲。命遼東諸將入山海關(guān)，攻永平府，真定諸將過盧溝橋直搗北平，燕王定會(huì)回援。我方以大軍攻其后，必擒燕王。此時(shí)燕王奏書剛到，緩回覆，怠其將士之心。為我贏得合擊的時(shí)間?！敝煸蕿缮畋碣澩?，命令方孝孺起草詔書，讓燕王罷兵回歸屬地，燕王沒有尊奉詔令。

建文四年（1402年）六月。有人勸朱允炆前往別處，以待復(fù)興。方孝孺請守南京，準(zhǔn)備為社稷而死。乙丑日，燕軍入城，建文帝朱允炆自焚，方孝孺也被抓進(jìn)了監(jiān)獄。文武百官多見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，紛紛投降燕王。

當(dāng)初，朱棣率軍從北平出發(fā)時(shí)，姚廣孝對朱棣說；“南京城破，他一定不會(huì)投降，殺了方孝孺，就是把天下的讀書種子給滅絕了。”朱棣應(yīng)承姚廣孝不殺方孝孺。

姚廣孝明朝政治家、佛學(xué)家，文學(xué)家，靖難之役的主要策劃者，姚廣孝建議朱棣，輕騎挺進(jìn)直取南京，不要擺開戰(zhàn)，以區(qū)區(qū)燕地一方兵馬敵全國兵馬，且最終獲勝，歷史上絕無僅有。

朱棣召方孝孺起草登基詔書，方孝孺大哭，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺(tái)上臺(tái)下。朱棣特意走下臥榻對他說：“先生，我只是想仿效周公輔佐成王。”方孝孺問：“周成王呢？”朱棣答：“他自焚而死?！狈叫⑷嬗謫枺骸俺赏醯膬鹤幽?？”朱棣說：“國家必須立成年的君王?！狈叫⑷嬲f：“成王的弟弟呢？”朱棣答道：“這是我們朱家的家事?！狈叫⑷鎴?zhí)筆，疾書“燕賊篡位”數(shù)字，擲筆與地，大罵道：“這就是周公？算了，死就死了罷，我絕不可能為你起草詔書?！敝扉Ρ涣R得臉面無存，大怒，下令用刀割方孝孺的嘴，從嘴巴割到耳朵處，方孝孺仍然大罵不止。朱棣又以誅滅九族相威脅，方孝孺怒懟朱棣：“滅十族又如何？”朱棣厲聲道：“我怎么會(huì)讓你現(xiàn)在就死，我要讓你親眼看著滅你十族！”

朱棣將方孝孺關(guān)至獄中，搜捕其家屬，逮解至京，然將方孝孺的十族押至他的面前，一刀一刀將他的親人割死，割了七天七夜，哀聲滿天，方孝孺淚如雨下，他的親弟弟方孝友從容吟詩道：

阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。

華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山。

朱棣命令將方孝孺車裂于街市。建文四年六月二十五日，方孝孺慷慨赴死，作絕命詞說道：

天降亂離兮，孰知其由？

奸臣得計(jì)兮，謀國用猶。

忠臣發(fā)憤兮，血淚交流。

以此殉君兮，抑又何求！

嗚呼哀哉，庶不我尤！

此慘案，殺了873人，被流放、下獄的不少于千人。

這樣的人談什么書法？如此忠臣可驚天地、泣鬼神。于他，講書法有意義嗎？當(dāng)代，居然有人打著“普世價(jià)值觀”，用所謂的“尊重生命”來指責(zé)他。豈不知，他表現(xiàn)的是中國文人的精神，表現(xiàn)的是中國文化的驕傲。不想說了，不說也罷！

我最難過的是，當(dāng)代有“普世價(jià)值觀”的學(xué)子俊杰，居然說出一個(gè)觀點(diǎn)，方孝孺完全可以避免悲劇，說句軟話就過了。過是過了，中國從此無文人。不，沒有了中華文明的骨頭了。

方孝孺（1357—1402年7月25日），字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”，浙江臺(tái)州府寧海（今浙江寧海）人。明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

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