人的生存,是人性的本能所決定的,也是自然賦予人性生存的命根。時(shí)光流失的真夠快的。勢(shì)者生存---在人類初醒的時(shí)候就知道了。因此人類社會(huì)的今天，人性的生存也在勢(shì)者生存的理念上升華完善。這才產(chǎn)生了人性的等級(jí)之分、種族之分、國(guó)級(jí)之分，這也算是勢(shì)者生存的不小的“功勞”吧！因?yàn)樗麄冊(cè)趥ψ陨淼耐瑫r(shí)也畢竟推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
不過(guò)。我們還是應(yīng)該慶幸自己的民族 ，是世界上最優(yōu)秀的民族之一。因?yàn)槲覀冇旋埖姆Q譽(yù)。即使我們也受到了勢(shì)者生存的迫害，也產(chǎn)生過(guò)許多的遺恨，可那些外敵、小人、偽君子，不也同樣受到了最沉重的迎頭痛擊嗎？是的。今天我們的政黨、我們的政府，就是我們最放心的執(zhí)政者。
現(xiàn)在的世局是一個(gè)很不平靜的時(shí)局。
我們都知道人要生存下去的愿望，就是人性求生存的本能。而國(guó)家的本身是沒(méi)有這種本能行為存在的。因?yàn)?，它的存在取決于民的生存（這里包括國(guó)家的政府官員）所以人生若能很好的生活下去，國(guó)家自然就會(huì)充滿生機(jī)。那么人的生存價(jià)值不就是履行人生的責(zé)任與義務(wù)嗎？那生存的價(jià)值不就更具意義了嗎！那國(guó)家不也就有了“生命”之根，生命之本---人生。當(dāng)然，我們最優(yōu)秀的民族也是不例外的。
二.
在這個(gè)地球上，生命有生存的本能。非生命有嗎？是的（非生命也有自己生存立根的空間），它們都有。不同的是，它們生存與空間的方式不同---一動(dòng)一靜。
在這里我們強(qiáng)調(diào)，惟有人類的生命生存的方式，具有智慧與創(chuàng)造性也是不能等同另類的。當(dāng)然，都是生命，都需要生存。而非生命的生存，它的存在方式，則是一種象征一的體貌、風(fēng)度、肉骨俠腸等。如：大山、樓群、公路、風(fēng)云、等。它們分別安居于地球的最佳位置與時(shí)變的空間，但它們更是生命生存的依靠。因此，生命、非生命，都是這個(gè)地球生命所擁有的全部。那為什么說(shuō)，地球是生命的呢?因?yàn)?，地球所有生命、非生命的本身都是它?chuàng)造的。所以它也是有著特殊意義生命之球體。其實(shí)，只要我們認(rèn)真思考研究，就不難發(fā)現(xiàn)，生命的生存，客觀上講：它是地球的容顏，也是能夠閃爍的光源。主觀上講：它是地球生命完美的保障。而非生命，客觀上講：它是地球生命的肢體、脈絡(luò)。主觀上講：它是展現(xiàn)地球生命的精神之魂。
現(xiàn)在我們知道了，生命生存，就是非生命生存的完美保障。而非生命的存在，則是生命存在的資本來(lái)源。也就是說(shuō)：兩者皆重要。
總之，生命是智慧的，非生命是珍貴的。也就是說(shuō)：非生命能為生命所依，附著生命的美感；而生命也能被非生命所為，附著生命的靈氣。因此，我們就可以想象，地球生命的存在，它是何等的高貴。那么至此，地球生命的能動(dòng)性，不就淋漓盡致的顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？
三.
國(guó)與民。國(guó)是以非生命生存的方式存在的。（就象地球生命）它的精神與靈魂，則都是民賦予的。民是有生命的，而民的存在方式（生存方式），靠的就是自身的生存能力。
我們知道，生命之間也會(huì)因本性與能力的不同產(chǎn)生差異。而人又是生命之間差異的明顯差異點(diǎn)，也就是這差異之點(diǎn)，才分出了生命（生物）間的高級(jí)與低級(jí)。同樣人與人之間的生存、存在，也會(huì)因本能的不同產(chǎn)生差異，也就是這種差異的原因。才形成了人與人之間的等級(jí)之分（社會(huì)多級(jí)化之分）。而在這之間產(chǎn)生的生命見(jiàn)的相互排斥的行為，就是導(dǎo)致企業(yè)、政府的形成之根源，最后產(chǎn)生非生命存在的大聯(lián)合，也就是非生命形成整體的定局定圍之因，這就是國(guó)的形成。這個(gè)國(guó)的存在方式，就是以民存而存。而掌管這個(gè)國(guó)家機(jī)器的機(jī)構(gòu)核心，就是民為的國(guó)家政府機(jī)構(gòu)。而善為的有為的那些人，就是政府的要人，企業(yè)的要人，而那更多的人則就是眾多的民了！
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