萬物靜
原創(chuàng)：天涯書境
萬物并非靜態(tài)，它們始于處境的不同，跳躍著自己的紛呈。
晨時陽光十足，流光閃爍，億萬年之卷，隨心翻閱、思悟：“客觀事物的存在，靜心可做到決議決策的改變；萬物靜，絕不是肉眼要看到的真切?！?br>
改變執(zhí)于心智。那么萬物靜，真的靜的豐茂蔥榮嗎？思欲興而意義深刻，靜執(zhí)淡心寬而明志。人非草木，亦非情境之物，然而人卻似夜空之流星，云白空之曦。的卻：“人有神情之俊貌，持智慧務實治天下?！?br>
山蔥松濤，地茂肥水，萬物靜于神明。人類尊神，相信世道亦有神明。那么這個世道是否真的與神明關切？聽海風明鑒，觀云天至奇，靜于內在炫像于外表；萬物靜，靜于本質、始于地心；萬象都是地球之外表，之炫像。大千世界賦有神明之光，人們會相信，光才是地球之外在，與地球內在之勁道合并為陰陽，歷經風月，地球便有了陰陽明澈之景色；萬物靜，并非靜。
欣慰世道，萬物傾情。一季春來，萬象灑脫，敬致蜜意。爾感觸那汩汩清泉，貼近那深山絕壁，會意大地傾情耳語：“吾喚萬象升平，樹境界祥和；地者天道，非神設物境，似璧月和天意?！泵睢Ｈf物靜，靜似和韻，靜置內外之功炫；萬物靜，靜執(zhí)一種特殊之邏輯，一順歲月之風貌，呵慰！
人之嫣然情境，萬物靜，非靜。喜歡靜止的狀態(tài)，靜靜的用心情、用清靜的思想剖析它們的深層之意。誰不喜歡清靜的環(huán)境，靜謐心情去思量，靜而非靜之事物、之情境，那是一種可以闡述佛學之理的經妙。
夕陽下，霞似血染；心不恍惚，一切則如故。萬物靜，情景置于心境，乃指人心之淡定、之思想亦
