在四處吶喊終于為幾千個中國傳統(tǒng)村落要了“名分”之后，中國文聯(lián)副主席、天津大學教授馮驥才的擔憂卻絲毫沒有減輕。7136個傳統(tǒng)村落正在網(wǎng)上公示，其中2555個已經(jīng)正式進入國家保護的視野。然而，這位發(fā)起者卻注意到一個令人痛心的現(xiàn)實：“依然阻擋不住村落的瀕危和被破壞，很多納入國家名錄的村落已經(jīng)面目全非?！北冗@更讓他憂慮的是，還是找不出一個特別好的辦法從現(xiàn)在的困境中走出去。
傳統(tǒng)村落，有著極大的歷史價值、文化價值、懷舊價值。對個體來說，傳統(tǒng)村落所寄托的，是濃郁的鄉(xiāng)愁，是“根”；對國家來說，傳統(tǒng)村落所承載的，是民族文化的底蘊，是“活化石”。隨著現(xiàn)代化的不斷推進，城鎮(zhèn)化的不斷加快，許多傳統(tǒng)村落“消失”了，成為了永恒的回憶。如果說高樓林立帶來的空城是“城市病”的話，那么傳統(tǒng)村落的不斷消失，則應該是一種“農(nóng)村病”，見證著傳統(tǒng)村落保護的無力。
對于傳統(tǒng)村落的保護，我們無論是在意識上，還是在行動上，都體現(xiàn)出應有的誠意。在意識上，早在上世紀90年代，學術界就不斷呼吁，要加強傳統(tǒng)村落的保護，這樣的意識也逐漸成為一種社會共識；在行動上，從2012年4月起，傳統(tǒng)村落的保護正式被納入國家文化戰(zhàn)略，并開展了全國性的傳統(tǒng)村落摸底調(diào)查，初步掌握了近2萬個傳統(tǒng)村落的信息，一批又一批有重要價值的傳統(tǒng)村落，被列入了國家保護名錄，如今已經(jīng)進行到第四批了。
保護的意識是有了，保護的條文也有了，那保護的效果呢？一些地方上，似乎依然不太理想。比如馮驥才就發(fā)現(xiàn)，目前“阻擋不住村落的瀕危和被破壞，很多納入國家名錄的村落已經(jīng)面目全非”。納入名錄的尚且如此，那么，沒有納入的就可想而知了。而根據(jù)中南大學中國村落文化研究中心的調(diào)查顯示，近年來，長江流域、黃河流域等地頗有特色的傳統(tǒng)村落，正以“平均約3天1個”的速度在快速消亡。
為何傳統(tǒng)村落的保護，會遭遇這樣的難題呢？就在于當前的傳統(tǒng)村落保護，仍然停留在“注重村落，不注重文化”的淺層次保護。保護傳統(tǒng)村落是達成共識的，但如何保護呢？仍然沒有具體的可行方案與措施。這就是說，注重保護傳統(tǒng)村落，除了保護村落實體，還要保護好傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”。畢竟，傳統(tǒng)村落背后蘊藏的生產(chǎn)生活方式、風俗習慣、精神信仰、道德觀念等，才是真正的粘合劑，也才是村民們自覺保護的內(nèi)生動力。
因而，“保護傳統(tǒng)村落”不能“雷聲大，雨點小”。一方面，應該推出更加可行的方案，保護傳統(tǒng)村落的同時，也有注重對原生態(tài)文化的保護，畢竟，村落只是外殼，而村落文化才是內(nèi)核；另一方面，傳統(tǒng)村落保護的名錄，也應該有退出機制，一旦傳統(tǒng)村落被破壞了，就一定要及時讓其退出，同時還應追究破壞者的相關責任。唯有保護與懲戒并舉，才能真正保護好傳統(tǒng)村落，也才能留得住我們的鄉(xiāng)愁。（龍敏飛）
