詩(shī)詞微塾
詩(shī)詞的立意
立意，就是把作者最終的意思樹立起來(lái)。立意是作者心懷的體現(xiàn)，是對(duì)作者思想境界和精神境界的概括。好的立意不因題材的大小和主題的深淺而受到約束。好的立意也不因作品藝術(shù)性的高低而有所改變。但是好的立意要能被讀者解讀、接受和欣賞，卻要依賴作品的題材、主題以及作品的藝術(shù)價(jià)值來(lái)做支撐。
那么什么才是好的立意呢？
健康而不輕佻
一切文字都具有傳播功能，詩(shī)詞也不例外。所以好的詩(shī)詞不僅要真情實(shí)感，還要保證健康無(wú)害。如上面姜夔《江梅引》，寫的雖是對(duì)往日佳人的追憶，但卻將主題集中于綿長(zhǎng)的回憶和細(xì)細(xì)的愁思，深沉而迫切，讓人感受到的只是男女間那份細(xì)膩、美好的真情，而無(wú)其他。再如南唐李后主《菩薩蠻》詞：
花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見(jiàn)，一晌偎人顫，奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
這首詞亦寫的是男歡女愛(ài)，詞句也很大膽，心理和動(dòng)作描寫細(xì)致生動(dòng)，頗如現(xiàn)代之男女，有很高的藝術(shù)性，但最終作者僅限于此，而以一種含蓄美更增添了藝術(shù)魅力。再看蘇軾《滿庭芳》：
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。
思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
這首詞說(shuō)理多余抒情，寫于作者謫居以后，是作者對(duì)人生的思考和抉擇。作者當(dāng)時(shí)雖有過(guò)憤懣不平之作，但并非常有心態(tài)，而更多的是抒發(fā)奔放曠達(dá)的處世觀念。此詞就瀟灑的展示了作者在受到重大挫折以后，不曾頹廢潦倒的內(nèi)心世界，立意健康而不浮躁，超然而不棄世，表現(xiàn)了作者疏朗大度的生活態(tài)度。
這樣的作品對(duì)人才有百利而無(wú)一害。
積極而不消極
在詩(shī)詞史上很多具有極高藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)詞留傳了下來(lái)，但往往由于古代作者的局限，其表達(dá)消極情緒的不在少數(shù)，連蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》也如是。甚至上面他那首《臨江仙·一飲東坡醒復(fù)醉》所傳達(dá)的遁世思想，也是不可取的。這一方面是作者的原因，然而更多的則是社會(huì)原因。所以我們今天欣賞這樣的詞或詩(shī)，不得不把他們的作品和他們所生活的那個(gè)時(shí)代起來(lái)。
但是蘇軾畢竟是豪放派的鼻祖，他的很多作品還是極具積極的感召力的。除了上面那首《滿庭芳》，再如《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
這首亦作于貶居黃州之后，但作者仍不以逆境所累，反以泰然樂(lè)觀的姿態(tài)處之，全詞通過(guò)描繪“快哉亭”周圍壯闊的山光水色，宣示了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。這無(wú)疑會(huì)給人以積極的影響力，是一首催人奮進(jìn)之作。
今天，作為現(xiàn)代人，一個(gè)詩(shī)詞作者是更有能力擺脫個(gè)人局限，而寫出具有積極意義的作品來(lái)的。
出于心懷而達(dá)心懷之外
好的詩(shī)詞出于真情實(shí)感，但并非囿于個(gè)人的小圈子，而應(yīng)通過(guò)對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，給人以更多的啟迪和借鑒，乃至激勵(lì)。也就是說(shuō)，人首先要有一個(gè)好的心懷。
在這方面，古代很多作品是值得推敲的。如上面姜夔的《江梅引》和陸游的《釵頭鳳》，除了藝術(shù)性還可以欣賞外，那種只局限于個(gè)人情感的情緒，在今天看來(lái)還有多少可值得借鑒的呢？
比較起來(lái)，辛棄疾做的最好，他的詞或豪放或婉約，總能給人以從里及外的反思和期冀。如上面他的《鷓鴣天·代人賦》，雖然創(chuàng)作于被罷官后，卻能給人帶來(lái)“春在溪頭薺菜花”的美好和希望。這首《鷓鴣天》的立意不僅體現(xiàn)在結(jié)尾兩句上，其實(shí)作者早有準(zhǔn)備，如“柔”、“嫩”、“細(xì)”、“鳴”、“點(diǎn)”等字，完全像是作者在召喚著春天的到來(lái)。尤其一個(gè)“點(diǎn)”字，讓“暮鴉”也變得生動(dòng)起來(lái)，一點(diǎn)不似馬致遠(yuǎn)筆下的“昏鴉”。
再如《青玉案》，雖然寫的是“眾里尋她千百度”的柔情和痛苦，卻能以“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的姿態(tài)，讓人浮想聯(lián)翩，不禁頓然覺(jué)悟：盡管“燈火闌珊”，卻蘊(yùn)含著不盡的可以追求的美好。一股力量由然而生。再看辛棄疾《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》：
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。
平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
全詞一別前面的清新豪邁風(fēng)格。上片寫的是居宿環(huán)境破敗不堪的景象，不乏哀婉凄愴。下片也因“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”，再也樂(lè)觀不起來(lái)，而且是“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)”，作者此時(shí)該是多么的凄涼啊。
然而作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“眼前萬(wàn)里江山”，又從精神上回到了他“塞北江南”的戎馬生涯，完全不計(jì)較當(dāng)時(shí)的榮辱、不計(jì)較“華發(fā)蒼顏”，不計(jì)較“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)”，這是何等的境界？唯以虛懷和大度不可以解釋，因而全詞給人以無(wú)比的震撼并有較強(qiáng)的教益。
從對(duì)辛詞的分析可以知道，所謂好的心懷，應(yīng)是由人的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)步思想決定的。一個(gè)古人尚能如此，那么今人呢？
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