1.相濡以沫，不如相忘于江湖。
【解析】以唾沫相互濕潤求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)。各自暢游于江湖。
出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”
“相濡以沫”長久以來當(dāng)做了愛情美好的代名詞，人們總是只看見了美好的開頭，廣為贊揚(yáng)逆境中的互助，卻很少有人看完故事后面。兩條魚最終也各自東西，它們相別于江湖，一條魚是否還懷念另一條，已經(jīng)無從考證。它們是不是還記得有那么一個(gè)時(shí)候，困在車轍里面。
不知道故事后面的，或者說，不愿意讀故事后面的，都只是對(duì)美好的向往罷了。善良的人。
看來莊子并不喜歡相濡以沫，相濡以沫不過是特殊場(chǎng)景下的特殊事件。注意是相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是另一種境界，選擇放棄強(qiáng)烈的感情來換取平穩(wěn)的生活。 這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。
2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
【解析】人生在天地之間，就像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。出自《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已?！?/p>
人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會(huì)的時(shí)候，他就過去了或者嘎然而止。
所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執(zhí)著或者拘泥于一定事物之上。
人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
【解析】出自《莊子·外篇·山木》 淡以親：指淡泊但心地親近。 甘以絕：指小人之交囡過于甜蜜因而往往斷絕。
君子之間的交往是淡然如水,小人之間的交往甘甜如蜜. 君子間的交往雖然平淡,卻會(huì)在你困難的時(shí)候如親人般伸手援助,而小人之間的交往雖然甘甜,但會(huì)在你需要幫助時(shí),與你絕交。
4.來世不可待，往世不可追也。
【解析】出自《莊子·人間世》來世（未來）是不可期待的，往世（過去）是不可追回的。失去的日子惋惜也無用，過去的種種已成為昨日黃花，過去我們無法改變。遙遠(yuǎn)的未來又是難以預(yù)知的，我們現(xiàn)在憧憬得再多，也無法保證未來能達(dá)到我們所期望的那樣。所以我們要好好把握現(xiàn)在，我們現(xiàn)在的所作所為是在為未來打基礎(chǔ)，現(xiàn)在的每一個(gè)想法，每一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)影響到未來的結(jié)果，“蝴蝶效應(yīng)”既是如此。真正的利用好自己現(xiàn)在的每一天，不要讓未來惋惜曾經(jīng)。
5.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
【解析】出自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！人生是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。莊子主張的是“至知/無知”，既知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。所以，求知既是知識(shí)增加的過程，也是鑒別所得知識(shí)是否合道，并剔除悖道知識(shí)的過程。這里的“道”，可以理解成真理。
6.獨(dú)善其身者，難成大事。
【解析】一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。
7.巧者勞而智者憂，無能者無所求。
【解析】出自《莊子·雜篇·列御寇》靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求。巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個(gè)特長的人在用到這兩樣的時(shí)候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無能之輩倒反而可以無憂無求，自由自在。
智巧本是好事，但亦可成為綁縛人，讓人為其所累不得自在；而不具智巧之人反而沒有這些累贅而獲得自由。
有時(shí)覺得自己挺聰明的，好多事情都有很好的判斷，覺得得到了別人的重視，受到了尊重，為了這樣的尊重，付出了很多。
有時(shí)，我覺得自己特別無奈和無聊，自己無法控制，也無法預(yù)見和判斷什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。
生活只需平淡一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)即可。
8.哀莫大于心死，而人死亦次之。
【解析】出自《莊子·田子方》人生最悲哀的事情，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。一個(gè)人沒有自由思考的能力，這要比死亡還可怕。人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，必然影響到人對(duì)事物的判斷，也影響以后的生活。
人生就是一個(gè)不斷選擇的過程，在這個(gè)過程中，我們擁有，或是放棄；我們得到，或是失去；我們遺憾，或是后悔；我們銘記，或是遺忘；我們微笑，或是流淚；我們幸福，或是痛苦；我們墮落，或是堅(jiān)強(qiáng)。不忘初心，方得始終。不必氣餒，不必憂傷，不必放棄，風(fēng)雨之后還有陽光。
9.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
【解析】出自《莊子·人間世》人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
既然東西都有用，如果人是東西，那就不存在無用之人，（除非人不是東西）。莊子的“無用之用”是大智慧！他首先肯定世間萬物皆有用，所謂無用，只是對(duì)某個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而言，是人類的短視和局限，換個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能就是有用的了。對(duì)社會(huì)有用，對(duì)自己可能無用；對(duì)社會(huì)無用，對(duì)自己可能有用。
10.天地與我并存，萬物與我為一。
【解析】出自《莊子·齊物論》“天地與我并生“就是說化自然于無為之中，順應(yīng)天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道?！叭f物與我為一”就是讓我免除了物我之別，大小之分，體驗(yàn)“無往而非我之妙”?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”講的是順應(yīng)自然，除物我之別而融與天地萬物之間。人的生命與天地萬物的存在，本質(zhì)上是一致的。
聯(lián)系客服
