《四書》是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它是由《論語》《孟子》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》兩篇文章合輯在一起的統(tǒng)稱，由南宋大儒朱熹匯輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。
1、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
選自《大學(xué)》，胖（pán）：舒適、安康。財富可裝飾房屋，品德卻來修養(yǎng)身心，心胸寬廣就可以使身體舒泰安康。
2、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
這是《中庸》開篇的一句話， 天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
選自《孟子·梁惠王上》。在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，也要尊敬其他人家的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時，也要愛護其他人家的小孩。
4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
出自《論語》，大意：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！
5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
出自《孟子·梁惠王下》，【譯文】為老百姓的快樂而快樂，老百姓也為他的快樂而快樂；為老百姓的憂愁而憂愁，老百姓也為他的憂愁而憂愁。
6、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。
此句選自《中庸》，大意是：喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。
7、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
人在心靜了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才會聰慧，聰慧自會慧悟，能悟之后才能有所得。
8、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。
9、人有不為也，而后可以有為。
指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。
出自《孟子·離婁章句下》，有所為，有所不為，是一個人的原則。有所不為，而后有所為，是一個人的修行。君子審時度勢，決定取舍，知其可為，知不可為，更是出世與入世間的謀略。
10、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
本句出自《大學(xué)》，世上的事情都有它的次序，明白他們的先后順序，就可以借鑒事情的發(fā)展規(guī)律了。
11、成事不說,遂事不諫,既往不咎
《論語|八佾篇第三》遂suì: 成功，實現(xiàn)。
已經(jīng)做過的事，就不要再去解釋了；已經(jīng)完成的事，就不要再去勸阻了；已經(jīng)過去的事，就不要再追究了 。
12、言必信?,行必果。?
說了的話，一定要守信用;確定了要做的事，就一定要堅決果敢地做下去。
13、群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!?
整天聚在一起閑聊，不說正經(jīng)話,喜歡耍小聰明，很難有什么出息。
14、君子求諸己,小人求諸人。?
君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點,找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
15、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。?
以前我對人，聽了他的話，便相信他的行為；如今我對人，不僅聽他說，還要觀察他的行為。
16、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
出自《禮記.中庸》第二十一，凡事有準(zhǔn)備成能做成功，沒有做好準(zhǔn)備則會失敗。 任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒有準(zhǔn)備就要失?。徽f話先有準(zhǔn)備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會發(fā)生錯誤后悔的事。
