王獻之(344 -386),字子敬,漢族,東晉瑯琊臨沂人,書法家、詩人,祖籍山東臨沂,生于會稽(今浙江紹興),王羲之第七子。死時四十三歲。以行書和草書聞名后世。王獻之幼年隨父羲之學書法,兼學張芝。書法眾體皆精,尤以行草著名,敢于創(chuàng)新,不為其父所囿,為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻,在書法史上被譽為“小圣”,與其父并稱為“二王”。
1.《廿九日帖》2、《舍內(nèi)帖》
3.《東山松帖》4.《新婦地黃湯帖》
5.《鴨頭丸帖》6.《夏日帖》
7.《月終帖》8.《天寶帖》
9.《集會帖》10.《阿姑帖》
11.《阿姨帖》12.《薄冷帖》
13.《阮新婦帖》14.《黃門帖》
15.《告仲宗帖》16、《鵝群帖》
17.《中秋帖》18.《患膿帖》
19.《敬祖帖》20.《十二月帖》
21.《承服帖》 22.《授衣帖》
1、《廿九日帖》
王獻之行楷書法《廿九日帖》為《萬歲通天帖》中第六帖。此帖用筆秀媚飄灑,風流俊美,筆意連貫而舒展,章法生動,感之意猶未盡,回味無窮。出入右軍法中,師古創(chuàng)新的面貌躍然紙上。除流傳的獻之楷書《洛神賦》外,其書多是行草書,此帖中有些字極近楷書,尤為難能可貴。 此帖為《唐摹萬歲通天帖》之一。硬黃紙 唐摹本 行楷書。縱26,37厘米 橫11厘米遼寧省博物館藏。釋文:廿九日獻之白。昨遂不奉別,悵恨深。體中復何如。弟甚頓。匆匆不具。獻之再拜。
2、《舍內(nèi)帖》
首刻于《淳化閣帖》,曾入宣和內(nèi)府,《宣和書譜》有錄20世紀30年代為張學良收藏,后入偽滿奉天博物館。今已不知下落,只能由墨跡影印件睹其形跡,追懷風采。
【譯文】白:承舍內(nèi)分連近豫遂就,難以喻痛濟理。獻之白。
3.《東山松帖》
又名《新埭帖》、《東山帖》,紙本墨跡,縱22.8CM,橫22.3CM,4行,33字,故宮博物院藏。
《東山松帖》是王獻之寫的一通信札,為斷札,有四字磨滅?!败ぁ?音帶)即堵水的堤。存于清宮舊藏《法書大觀》冊中。寥寥四行,格調(diào)清新雋逸,大家風范儼然。因其中結(jié)字用筆時出宋代米芾意味,故歷來研究者多斷為米氏臨本。
【譯文】新埭無乏東山松,更送□百。敘奴□已到,汝等慰安之,使不失所。船□□給,勿更須報。
王獻之真跡未能傳承至今,作為模本墨跡有數(shù)種傳世,其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。全篇書風柔韌兼?zhèn)洌林幇?,一氣呵成。原珍藏于宋?nèi)府,高宗趙構(gòu)題簽。為《淳化閣帖》卷第十所收。經(jīng)賈似道,明代文徵明、王寵、文彭,清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏后,于明治四十四年(1911)十二月三日,通過文求堂歸中村不折(1866—1943)所有。卷末有文彭、常生、成親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時,??逃谒嫾扼耷屦^帖》。2006年春見于上海博物館《中日書法珍品展》。
地黃湯乃一中藥名,這是有關該藥的尺牘,與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之《新婦地黃湯帖》,唐人摹本,縱25.3厘米,橫24.0厘米。日本東京臺東區(qū)書道博物館藏。
釋文:新婦服地黃湯來,似減。眠食尚未佳。憂懸不去心。君等前所論事,想必及。謝生未還,可爾。進退不可解,吾當書問也。
5.《鴨頭丸帖》
王獻之行草《鴨頭丸帖》,真跡現(xiàn)存于上海博物館。絹本,縱26.1厘米,橫26.9厘米,二行十五字,系王獻之給友人的便札。用筆開拓跌宕,情馳神縱,流美清秀,無一點塵俗之氣。吳其貞《書畫記》稱為“書法雅正,雄秀驚人,得天然妙趣,為無上神品也”。
《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致。燥潤相雜,以潤取妍,以燥取險。全帖蘸墨兩次,一次一句,墨色都由潤而枯,由濃而淡,墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。
歷史上有人認為此帖為王羲之所作,今人大多認為王獻之所書。此帖有宋徽宗時“宣和”、“政和”印,是流傳有緒的王獻之作品。宋代曾刻入《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》,明清又刻入《余清齋法帖》、《玉煙堂帖》、《寶賢堂帖》、《鄰蘇園帖》等。
釋文:鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。
6.《夏日帖》
拓本,4行42字,行書,入刻《淳化閣帖》
【原文】夏日,感思兼悼,切割心懷,痛當奈何奈何! 得思道書,慰意。薄熱,汝比各可不?吾并故諸惡勞,益勿勿。獻之白疏。
7.《月終帖》
王獻之書,拓本。31字,4行。行書。入刻《淳化閣帖》。【原文】獻之言:月終,伏惟哀傷不可任。不審尊體諸患復何如? 悚息謹言。疏不備。獻之言。
8.《天寶帖》
又稱《白東帖》,王獻之書。11行,97字。行草書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】白:東告,具天寶疾患問,何其倉卒,乏子孫,當欣倫早成家,以此娛上下,豈謂奄失此女,愍惜深至,惻切心懷。嫂哀念當可為心,情愿不可保,使人惋惋悲。政當隨事豁之耳,嫂先積弊,復有此痛心,不審不乃惡不?甚以憂馳,眠食復多少。愿遣無益,盡消息理。
【局部放大】
9.《集會帖》
拓本。又稱《諸舍帖》、《深哽帖》。4行,26字。入刻《淳化閣帖》。
原文】諸舍不能集會,深哽塞!仰料靜婢自常不和,知從事甚簡致此佳也。
10.《阿姑帖》
王獻之書,拓本。5行,34字。行書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】近奉阿姑告,知平安。極慰人意。獻之遂不堪暑,氣力恒 ,恐是惡風。大都將息,近似小卻。
11.《阿姨帖》
拓本,7行,51字,行書。入刻《淳化閣帖》。
原文:不審阿姨所患得差否?極令懸惻!想東陽諸妹當復平安。不審頃者情事漸差耶。彼郡今載甚不能佳,不知早晚至。當遂至郡。深想望。
12.《薄冷帖》
王獻之真草冊頁 ,拓本, 3行, 28字,入刻 《淳化閣帖》。
【原文】薄冷,足下沈痼,已經(jīng)歲月,豈宜觸此寒耶。人生稟氣,各有攸處,想示消息。
阮新婦勉身,得雄,甚善。散騎殊常憙也。
【原文】一月廿九日告仲宗奉世諸兒,禍變無常。
16、《鵝群帖》
是王獻之寫給家人親戚的一封書信,刻入《淳化閣帖》。傳世有墨跡本,相傳為米芾所臨,臨本今所見為民國影印件,原跡現(xiàn)存佚未詳。此帖文中詢問住在海鹽的各房親戚生活近況,又談到劉道士以鵝群相贈之事。相傳王羲之愛鵝,曾寫《道德經(jīng)》(一說《黃庭經(jīng)》)一卷,與山陰道士換鵝。因此黃庭堅等前代學者曾認為此帖本為偽作,系附會傳說而成,此說可備參考。
【譯文】獻之等再拜:不審海監(jiān)諸舍上下動靜,比復常憂之。姊告,無他事。崇虛劉道士鵝群并復歸也,獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。
17.《中秋帖》
又名《十二月帖》,草書,為晉代王獻之所書紙本手卷,縱27cm,橫11.9cm?!吨星锾肥侵墓糯鷷ㄗ髌罚磺甯咦诤霘v(乾隆皇帝)譽為“三?!敝?,意即稀世珍寶,現(xiàn)藏故宮博物院。草書3行,共22字,釋文:中秋不復不得相, 還為即甚省如,何然勝人何慶,等大軍,無署款。
18.《患膿帖》
王獻之書,4行,24字。行草。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《寶晉堂》、《絳帖》、《玉煙堂》。
原文:患不能潰,意甚無賴,君有好藥、必時復與,府中多少,極濟事耶。
19.《敬祖帖》
行草,42字。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》、《寶晉齋》、《郁岡齋》。
此帖刻于《淳化閣帖》卷十,又重見于卷五,標以“古法帖”(見本貼第樓);點畫形態(tài)、結(jié)體及章法均有出入,末后“耳”字更不相類。
釋文:敬祖日夕還山陰,與嚴使君聞,頗多歲月。今屬天寒,擬適遠為當,奈何奈何,爾豈不令念姊,遠路不能追求耳。
20.《十二月帖》
王獻之草書《十二月帖》,上海圖書館藏宋拓寶晉齋法帖本。據(jù)米芾《書史》記載,王獻之《十二月割帖》墨跡曾為米芾收藏,為黃麻紙本,是米芾以書畫寶玩向蘇激換來的。清人拓本的《十二月割帖》的文辭與米芾《書史》所記一致,曰:“十二月割至不?中秋,不復不得相,未復還,慟理為即甚,省如何?然勝人何慶等大軍。凡三十二字。雖然從文意上說未全,但是將此本與《中秋帖》相較,不難發(fā)現(xiàn),《中秋帖》帖文全從《十二月帖》臨出,只是略去《十二月帖》第一句“十二月割至不”六字,其后又分別缺漏“未復”、“慟理”四字,凡十字“反”因草書形近“為”,有時還被誤臨成“為”字。如此可以斷定,米芾所藏《十二月割帖》墨跡本,乃《中秋帖》的底本。
那么《十二月帖》為什么文字也不通呢?據(jù)明代董其昌考證,《十二月帖》與宋太宗淳化年間的《淳化閣帖》中王獻之的《慶至帖》原為一帖,后被割裂?!吨星锾泛汀妒赂钐芬蚓渥颖桓?,無法標點,無法釋讀,語句不連貫,不知所寫。
21.《承服帖》
也叫《腎氣丸帖》,王獻之書,拓本。3行,28字。行書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】承服腎氣丸,故以為佳。獻之比服黃耆甚勤,平平耳。亦欲至十齊,當可知。
【大意】他在帖中告訴朋友,腎氣丸效果不錯,但也要服十劑以后才會有效。對黃耆這味藥他認為效果平平。從組成腎氣丸的八味藥中拿掉桂枝,附子這二味藥,就是家喻戶曉的六味地黃丸了。
22.《授衣帖》
行書。王獻之(344年-386年),字子敬,小名官奴,生于會稽山陰,東晉著名書法家、詩人、畫家,'書圣'王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿,歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職,先后娶郗道茂和新安公主司馬道福為妻,追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰,謚號'憲',自幼隨父練習書法,以行書及草書聞名,楷書和隸書功底深厚,與其父王羲之并稱'二王',有'小圣'之稱。還與張芝、鐘繇、王羲之并稱'書中四賢'。
釋文:獻之死罪,授衣諸感悲情,伏惟衰慕,兼慟痛毒難居,見徐傷并使君書,承比極勝,但承此兇問,當復大頓耳,比日夏馳,無復意不審尊體,云何腳及耳痛,氣得此衰號,何如先大惡時,炙創(chuàng)特不堪此,不乃為患眠,食幾許使君今地實難,為識然所以為識政在此耳。