李家人對(duì)《三國(guó)演義》從小就有濃厚的興趣，他后來(lái)讀大學(xué)、讀研究生始終初心不改，那種一片癡心在《三國(guó)》，寢食其間的熱情和執(zhí)著，我看在眼里，也很是感慨。特別是近年來(lái)，他在微信公眾號(hào)陸續(xù)發(fā)表系列文章，其有趣的視角、接地氣的表述以及個(gè)性化的見(jiàn)解，也曾吸引我，并幫他推薦到官方媒體發(fā)表。適逢他把系列文章集結(jié)交文匯出版社正式出版，我展讀之余，也想談一點(diǎn)粗淺心得。
《〈三國(guó)演義〉趣談》，李家人/著，文匯出版社
從哪里談起呢？恰好前幾天參加一位博士生論文預(yù)答辯，談到了李家人的推文，我就從這個(gè)話題談起吧。
那篇論文涉及高中語(yǔ)文教材所選的《失街亭》課文，有“以《驕兵必?cái) 窞轭}，寫一篇短評(píng)”的情境作文題。我當(dāng)時(shí)提出，如果讀過(guò)李家人的公眾號(hào)推文《街亭之戰(zhàn)——紙上談兵的后果》，就可明白，教材用“驕兵必?cái) 眮?lái)要求學(xué)生作文，可能是流于偏面的，至少?zèng)]有抓住關(guān)鍵問(wèn)題。盡管在戰(zhàn)前，面對(duì)諸葛亮的質(zhì)疑“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之”，馬謖的回答是：“休道司馬懿、張郃，便是曹叡親來(lái)，有何懼哉！若有差失，乞斬全家?！彼坪躏@得很驕傲，看輕了真正的高手司馬懿。但仔細(xì)想來(lái)，馬謖拿曹睿來(lái)與司馬懿比，看重的是對(duì)手地位而不是實(shí)際水平，憑此思路與對(duì)手較量，這才是深入骨髓的教條主義的表現(xiàn)，與其紙上談兵，倒是一脈相承的。相比之下，諸葛亮說(shuō)“吾豈懼曹叡耶？所患者惟司馬懿一人而已”，是具有更務(wù)實(shí)眼光的。由此出發(fā)，李家人在分析劉備陣營(yíng)里的人，把馬謖的失敗歸為紙上談兵，關(guān)羽的失敗歸為驕傲自大，才是更精準(zhǔn)的把握。
精準(zhǔn)往往來(lái)自于對(duì)人物的全面理解，其開(kāi)篇所分析的曹操人物形象，從世人熟知的“奸雄”入手，在“奸”與“雄”之間加以頗有分寸感的細(xì)細(xì)辨析，尤其是揭示其雄才大略的一面，就有較大說(shuō)服力。例如，他分析道：
曹操的雄略，還體現(xiàn)在對(duì)屬下之人適時(shí)寬容。第三十回中，曹操和袁紹大戰(zhàn)于官渡。一度絕糧，瀕臨失敗的曹操，采納了許攸的計(jì)策，一把大火把袁紹烏巢的糧草燒了個(gè)一干二凈。隨后，又采納荀攸之計(jì)，謠言分兵，散去袁紹十萬(wàn)兵力。再趁勢(shì)八路齊出，殺得袁軍尸橫遍野，血流盈溝。曹操大獲全勝之余，卻在袁紹沒(méi)來(lái)得及帶走的物品中搜出一包書信，都是曹操軍中及大本營(yíng)許昌的人與袁紹軍暗通的內(nèi)容。旁人建議“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之”。曹操卻說(shuō)：“當(dāng)袁紹之強(qiáng)，孤尚不能自保，況他人乎？”隨即下令把這包書信當(dāng)場(chǎng)燒毀，不再追究。
讀至此處，不能不讓人感嘆曹操的英雄氣度。因?yàn)椋瑑绍娊粦?zhàn)，勝負(fù)未分而交通敵國(guó)，這樣的舉動(dòng)，在古今中外任何地方都是極為嚴(yán)重的叛國(guó)大罪。況且，曹操在戰(zhàn)勝之后，更加有理由以高高在上的勝利者心態(tài)，把這些暗通對(duì)手的叛徒處死。曹操在大勝之后，寬容了已無(wú)足輕重的交通敵國(guó)之罪，不僅讓那些被寬容的人感恩戴德、忠心耿耿，也讓更多的下屬知道自己寬于容人。真可謂一舉兩得。
當(dāng)然，在李家人的論著中，精準(zhǔn)也來(lái)自人物分析時(shí)，比較方法的自覺(jué)運(yùn)用。比如他在論及孫權(quán)和曹魏政權(quán)的關(guān)系反復(fù)無(wú)常時(shí)，拿呂布來(lái)與之對(duì)比說(shuō)：
很多人容易忽略的是，同樣是在大相徑庭，甚至是截然相反的立場(chǎng)之間左右橫跳，為什么呂布就是洗不去的“三姓家奴”，孫權(quán)就是“生子當(dāng)如孫仲謀”呢？其中奧秘在于，呂布左右橫跳，為的大多都是赤兔寶馬，美女貂蟬，萬(wàn)斛糧食，乃至一百五十匹馬這樣，眼前的，能抓在手里，相對(duì)而言的蠅頭小利。而孫權(quán)時(shí)而和魏，時(shí)而敵魏，為的是整個(gè)孫吳的存亡發(fā)展。和寶馬美女，糧食馬匹等個(gè)人的眼前小利相比，涉及一方政權(quán)的存亡發(fā)展，任何決策都非兒戲。而孫權(quán)正是因?yàn)槟茉陲L(fēng)云變幻的三國(guó)時(shí)代正確判斷局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，左右制衡，能屈能伸，才使得孫吳成為三國(guó)時(shí)期生存最久的政權(quán)，也才能贏得“生子當(dāng)如孫仲謀”的高度評(píng)價(jià)。
把比較置于價(jià)值觀差異的立場(chǎng)來(lái)展開(kāi)，不但有說(shuō)服力，也是能給現(xiàn)實(shí)中的人以積極人生導(dǎo)向的。
事實(shí)上，李家人無(wú)論評(píng)價(jià)人物還是分析情節(jié)，在揭示人物的命運(yùn)和情節(jié)的走向時(shí)，都沒(méi)有局限于人物情節(jié)塑造的技法本身，沒(méi)有流于純形式的趣味主義，這倒常常是古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家的一種通病。他能夠從更復(fù)雜的人際關(guān)系中，從不同政治集團(tuán)利益角逐的大背景中來(lái)思考問(wèn)題的癥結(jié)所在，讓傳奇故事背后的那種嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)，在他細(xì)致的剖析中浮現(xiàn)出來(lái)，讓人讀來(lái)有一種警醒的意味。比如他在談富有傳奇色彩、也是為國(guó)人津津樂(lè)道的“空城計(jì)”時(shí)，就如此。在他看來(lái)：
現(xiàn)在的人們但凡談?wù)撨@個(gè)故事，大多總會(huì)贊嘆諸葛亮的鎮(zhèn)定自若和超凡智慧。但實(shí)際上，司馬懿見(jiàn)到空城，退兵而走，背后是有深層的政治因素的。因?yàn)?，以司馬懿的水平而言，他有很大概率明白，蜀漢政權(quán)的軍事和內(nèi)政尤其是軍事，可以依仗的只有諸葛亮一人。如果這次司馬懿真的攻下西城，擒獲諸葛亮，那么以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而言，曹魏順勢(shì)發(fā)兵，攻滅蜀國(guó)是很自然的事。而司馬懿這個(gè)時(shí)候雖然是曹魏的驃騎大將軍、平西都督，但是那個(gè)時(shí)候的魏明帝曹叡對(duì)司馬懿并不完全信任和放心，曹魏的文臣武將中，也有相當(dāng)數(shù)量的人是絕對(duì)忠誠(chéng)于曹魏皇帝的。這個(gè)時(shí)候，如果蜀漢的外患不復(fù)存在，曹叡極有可能掉過(guò)頭來(lái)鏟除司馬懿這個(gè)“必預(yù)汝家事”，野心勃勃的權(quán)臣。所以，當(dāng)時(shí)司馬懿可能也并不想在地位并不穩(wěn)固，勢(shì)力并不強(qiáng)大的情況下就消滅蜀國(guó)。這種情況下，他就需要一個(gè)能圓得過(guò)去，讓其他人能相信的，不馬上擒獲諸葛亮的理由。所以，不管司馬懿有沒(méi)有看穿空城計(jì)，諸葛亮的空城計(jì)，都給了司馬懿一個(gè)不擒獲諸葛亮的理由，使得司馬懿能名正言順的放過(guò)諸葛亮。
桃花塢戲文木刻年畫《空城計(jì)》，蘇州博物館藏
如果循此思路來(lái)分析，那么，關(guān)羽失荊州，固然如作者所言，“表面上是因?yàn)檩p敵大意，實(shí)際上卻是為諸葛亮背了個(gè)大鍋。”因?yàn)椤堵≈袑?duì)》所闡述的戰(zhàn)略方針中，“跨有荊、益”和“外結(jié)好孫權(quán)”這兩條建議本身就存在著不可調(diào)和的矛盾。但除了這樣的“實(shí)際”，是否還有另外的“實(shí)際”？
我曾讀到方詩(shī)銘先生在《論三國(guó)人物》中闡釋章太炎的一個(gè)觀點(diǎn)是，擔(dān)心關(guān)羽的驕橫將來(lái)無(wú)人可控，“故不惜以荊州之全土假手于吳人，以殞關(guān)羽之命?！庇纱诉M(jìn)一步聯(lián)想到，李家人文中提到，“據(jù)守上庸的劉備養(yǎng)子劉封，曾多次以上庸占領(lǐng)不久，不能輕易離開(kāi)為由，拒絕援助關(guān)羽，間接導(dǎo)致關(guān)羽丟失荊州、自己被呂蒙擒殺?！痹俸髞?lái)，劉備為鞏固嫡子的地位而殺死養(yǎng)子劉封，不援助關(guān)羽也應(yīng)該算罪狀之一吧。那么，這究竟算不算劉備早就埋好的讓身邊的好兄弟和養(yǎng)子連環(huán)陷落的大坑呢？在李家人分專題討論的內(nèi)容里，如果可以諸如此類前后聯(lián)起來(lái)思考，在持之有故的前提下，傳遞言之成理的觀點(diǎn)，是能夠給我們讀者更大樂(lè)趣的。
這種樂(lè)趣，既是知識(shí)豐富的樂(lè)趣，更是思想成熟的樂(lè)趣。但走筆至此，轉(zhuǎn)念一想，如果思想成熟的表現(xiàn)之一是把人的內(nèi)心隱秘看得太清楚，或許也未必好。有可能會(huì)增添一種智慧的痛苦而不是樂(lè)趣了，個(gè)中滋味，大概不少人是有過(guò)體會(huì)的吧？
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