翻閱古詩詞，我們會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，正是詩人們靈感迸發(fā)的源泉之一。
王維有詩云“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，千百年來說出了無數(shù)天涯游子的心聲。
今天要講的這首詩是唐朝詩人殷堯藩在端午節(jié)所寫，短短四句，道盡了思鄉(xiāng)之情，引人共鳴。
《同州端午》
鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。
兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
相對李白、杜甫、王維這些耳熟能詳?shù)拇罂碚f，殷堯藩這個詩人算是比較冷門的，我們也很少讀到他的詩。
不過，從他留下來的詩歌來看，雖然他本人不出名，但與他交游往來，酬唱應(yīng)和的卻不乏詩壇名宿。
例如“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易，山水田園派詩人韋應(yīng)物等等。
根據(jù)史書記載，他在唐憲宗年間曾考中進士，當(dāng)過縣令、從事這類的小官，也曾做過幕僚，最后官終侍御史（從六品）。
總體而言，他的仕途之路是比較平淡的，不像劉禹錫、元稹、白居易這些詩人一樣，大起大落。
所謂“賦到滄桑句便工”，正因為如此，他的詩歌少了一種對人生的感悟。
而他的仕途之路之所以如此平淡，大概是因為他志不在此。
他曾言“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之”。
唐朝不少詩人都傾情于山水，如李白，如孟浩然，如王維，但都不曾像他這般直抒胸臆。
出于對山水的熱愛，他曾游歷四方，足跡遍布兩湖、蘇浙、贛閩、晉陜等地。
所以翻遍他的詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)很多作品與山水還有羈旅相關(guān)。
“山橫萬古色，鶴帶九皋聲”、“故鄉(xiāng)今夜月，猶得照孤廬”、“白頭歸未得，夢里望江南”……
而這首《同州端午》是他晚年游歷陜西時所寫，異鄉(xiāng)逢佳節(jié)，勾起了詩人對故鄉(xiāng)的懷念。
詩歌開頭一句“鶴發(fā)垂肩尺許長”，刻畫了一個白發(fā)蒼蒼的老翁形象。
“尺”是古代的計量單位，一尺大概是33厘米。
雖然詩人并沒有直接點出年齡，但從這一尺長的白發(fā)，便足以令人想象他的蒼老。
接著的第二句“離家三十五端陽”，點明了詩人離開家鄉(xiāng)的時間。
很多時候，詩詞中的數(shù)字都是虛指，例如“飛流直下三千尺”，“五千仞岳上摩天”，“四十年來家國”等等。
而詩人此處的“三十五年”卻是實指，是一個準(zhǔn)確的數(shù)字。
一方面突出了詩人離家時間之久，另一方面也烘托了詩人對家鄉(xiāng)的懷念。
正因思鄉(xiāng)情切，才會記得如此清楚。
而“端陽”是端午的別稱，是根據(jù)天干地支，陰陽五行來算的。
詩人在異鄉(xiāng)度過了三十五年的端午，心中的惆悵，苦澀可想而知。
接著第三句“兒童見說深驚訝”，詩歌的另一個重要人物登場了。
端午本是歡慶的節(jié)日，可是詩人卻滿面愁容，不諳世事的兒童對此表示驚訝。
一個是天真爛漫，稚氣未脫的孩子，一個是閱盡滄桑，鶴發(fā)衰顏的老人，在這鮮明的對比中，詩人的萬千愁緒盡在其中。
最后一句“卻問何方是故鄉(xiāng)”，將詩人的思鄉(xiāng)之情推向了頂端。
這一句表面看來很突兀，其實是因為篇幅的限制，省略了兩人的對話。
我們可以設(shè)想一下當(dāng)時的對話情景。
“您為什么看起來這么悲傷呢？”
“因為我在想念我的故鄉(xiāng)。”
“那您的故鄉(xiāng)在哪里呢？”
全詩到此結(jié)束，但詩人那未說出口的答案，卻足以令人遐想，引人共鳴。
讀完這首詩，很多人都會想到賀知章的那首《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”
確實，這兩首詩有很多相似之處。
比如都是詩人晚年所寫，都以兒童為見證者。
不同的是，賀知章當(dāng)時已回到了家鄉(xiāng)，而殷堯藩當(dāng)時依然漂泊異鄉(xiāng)。
賀知章的詩側(cè)重于表達那種年華逝去，世事滄桑的惆悵；而殷堯藩的詩更多的是抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的無限思念。
寫作水平有高低之分，但情感卻無高下之別。
看似簡單而平淡的話語，卻極自然又極深刻地表達了詩人的情感，具有極大的藝術(shù)感染力，這也正是詩歌的魅力所在。
