沫若是他1919年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)時(shí)用的筆名，后來(lái)以此為號(hào)。1919年，郭沫若在日本留學(xué)時(shí)，取了“沫若”這個(gè)筆名。“沫”“若”，即沫水和若水。沫水，古水名，即今大渡河，是岷江的最大支流，位于四川省中西部；若水，古水名，即今雅礱江，是金沙江的最大支流，位于四川省西部。“沫水”“若水”是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國(guó)、不忘家園的意思，也表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。他可以算得上是一個(gè)傳奇人物，他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡莊周、屈原、李白、蘇軾等的詩(shī)，受到浪漫主義影響。他也是一個(gè)多愁善感的人，1914年春負(fù)笈日本，學(xué)的是醫(yī)學(xué)，后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，這個(gè)時(shí)期還受泰戈?duì)?、海涅、歌德、斯賓諾莎、莎士比亞、惠特曼等外國(guó)作家作品的影響。1919年五四運(yùn)動(dòng)6爆發(fā)，他對(duì)時(shí)代劇變極為敏銳，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了《立在地球邊上放號(hào)》《天狗》，《鳳凰涅磐》，《地球，我的母親》，《爐中煤》等詩(shī)篇。1921年6月，他出版第一部詩(shī)集《女神》，充滿了浪漫主義7氣息，反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)作背景
《立在地球邊上放號(hào)》創(chuàng)作于1919年9-10月間，這時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的偉大狂潮剛剛落下，五四的時(shí)代精神4正在社會(huì)的各個(gè)角落漫延。郭沫若在日本，他對(duì)此很是激動(dòng)，據(jù)說(shuō)這首作品是在日本的博多灣目睹海浪排空的壯美景象，在時(shí)代精神的感召下，放開(kāi)喉嚨充當(dāng)號(hào)角，為祖國(guó)，為民族，為藝術(shù)發(fā)出了震天動(dòng)地的呼號(hào)。 號(hào)：hào ，號(hào)角、吹號(hào)、號(hào)子，站立在地球邊上呼喚一個(gè)時(shí)代的號(hào)子，可能是作者暗喻自己是這個(gè)時(shí)代的號(hào)手；háo ，號(hào)叫、呼喊，情緒高昂的姿態(tài)。這里歡迎大家指正論辯。《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》：“如果沒(méi)有新詩(shī)的出現(xiàn)，'五四’文學(xué)運(yùn)動(dòng)就沒(méi)法開(kāi)始?！?郭沫若是最早提倡新詩(shī)的兩人之一（另一位是胡適）。五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)，舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建內(nèi)容受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的推崇：科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。1919年九、十月間郭沫若從日本回國(guó)，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對(duì)波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫(xiě)下了這首《立在地球邊上放號(hào)》。文本解讀
《立在地球邊上放號(hào)》共7行，第一、二行，展示了海洋雄偉壯麗的景色。 第三、四行，由景入情，抒寫(xiě)了對(duì)眼前景觀的強(qiáng)烈主觀感受。第五至第七行，對(duì)“力”的謳歌和贊美。詩(shī)的前四行，詩(shī)人寥寥幾筆，選取天上怒涌的白云、地平線上壯麗的北冰洋、遠(yuǎn)方無(wú)限的太平洋以及來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤等意象，勾勒出一幅氣勢(shì)磅礴的宇宙素描，滲透著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀感受。詩(shī)的后三行，運(yùn)用排比和反復(fù)的手法，多角度描繪了“力”的內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)、聲響，體現(xiàn)其神韻，反映其韻律。“力”是全詩(shī)的詩(shī)眼，是“五四”精神的象征。“力的毀壞”是毀壞舊世界舊中國(guó)舊社會(huì)舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界新中國(guó)新社會(huì)新文化，創(chuàng)造新時(shí)代的文明。表現(xiàn)勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、執(zhí)著追求，以及摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān)定。詩(shī)人以澎湃的激情，贊頌了大自然的神力，強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人破壞舊世界、開(kāi)創(chuàng)新世界的勇猛的革命精神。詩(shī)人站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，以浪漫主義者的激越情懷，把整個(gè)世界都當(dāng)作自己的呼喚對(duì)象，他和應(yīng)著時(shí)代的節(jié)拍，要“立在地球邊上放號(hào)”，喊出時(shí)代的強(qiáng)音。在他的呼號(hào)之下，怒涌的白云列成陣勢(shì)，壯麗的北冰洋掀起了讓人感奮的力量，“無(wú)限的太平洋提起他的全部力量來(lái)把地球推倒”，這種偉大的力量要“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，毀壞，要破壞舊世界，沖破黑暗牢籠，蕩滌污泥濁水! 創(chuàng)造，要建設(shè)一個(gè)新世界。毀壞與創(chuàng)造需要以人的熱情和偉力而完成，“不斷的努力”是成功的希望所在。最后詩(shī)人開(kāi)始呼號(hào)創(chuàng)造的偉力，他要將這偉力匯入所有的藝術(shù)之中，詩(shī)人相信力的藝術(shù)將改變世界的面目。
作者觀點(diǎn)
郭沫若一生涉及文學(xué)、歷史、考古等方面，同時(shí)亦留心中小學(xué)書(shū)法的教育問(wèn)題。
1962年郭沫若在《人民教育》第九期發(fā)表了一段題詞，他談到：
培養(yǎng)中小學(xué)生寫(xiě)好字，不一定人人都成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。
這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心、容易集中意志、善于體貼人。
草草了事、粗枝大葉、獨(dú)行專(zhuān)斷，是容易誤事的。
練習(xí)寫(xiě)字可以逐漸免除這些毛病。
但要成為書(shū)家，那是另有一套專(zhuān)門(mén)的練習(xí)步驟的，不必作為對(duì)于中小學(xué)生的普遍要求。
從上面這段文字可以看出，郭沫若先生的題詞深刻反映了他的中小學(xué)書(shū)法教育觀，他認(rèn)為中小學(xué)生寫(xiě)字：
（一）要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，端正、干凈、容易認(rèn)；
（二）要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，注重性格、情操的修煉與培養(yǎng)；
（三）中小學(xué)書(shū)法教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)書(shū)法家，而是更注重素質(zhì)教育的問(wèn)題。
應(yīng)該說(shuō)其最大的亮點(diǎn)即是素質(zhì)教育的問(wèn)題，同時(shí)把培養(yǎng)中小學(xué)寫(xiě)字與培養(yǎng)書(shū)法家劃定了明確的界限，對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育的基本要求與目的做了粗線條式的概括。
上個(gè)世紀(jì)六十年代，自來(lái)水筆的大量應(yīng)用使得毛筆人群有所減少，但與現(xiàn)在電腦、打印機(jī)等對(duì)書(shū)寫(xiě)工具的取代相比是不能同日而語(yǔ)的，郭沫若先生的《題詞》是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)所提出的對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育的基本要求。
雖然當(dāng)時(shí)毛筆不再是主要的書(shū)寫(xiě)工具，但是對(duì)中小學(xué)生而言，用筆書(shū)寫(xiě)仍然是很普遍的，書(shū)寫(xiě)的能力比起現(xiàn)在的學(xué)生要強(qiáng)得多。
因此，郭沫若先生沒(méi)有對(duì)中小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法做過(guò)多具體的要求和建議，而是著重強(qiáng)調(diào)把字寫(xiě)得端正易識(shí)與塑造人格。
中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，據(jù)研究表明此時(shí)期正是青少年學(xué)習(xí)知識(shí)與塑造人格的重要階段。
因此郭沫若先生所提出的這兩點(diǎn)要求依然對(duì)當(dāng)下的中小學(xué)書(shū)法教育工作有著積極的指導(dǎo)意義，也就是說(shuō)中小學(xué)生的書(shū)法培養(yǎng)不僅掌握書(shū)寫(xiě)的能力，并且通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)與塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)依然是不容忽視的。
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