【原文】

⊙竹籬茅舍風(fēng)光好，僧院道房終不如。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。道院迎仙客，書(shū)堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚(yú)。

【譯文】

⊙簡(jiǎn)樸的竹籬茅草屋景色很好，寺院再好怎么能比得上它。命里該有的遲早會(huì)到，命里沒(méi)有的別去強(qiáng)求。寺院迎接的是仙游四方的客人，書(shū)齋里隱居的是未來(lái)的高官或?qū)W者。庭院里栽種鳳凰休息的樹(shù)，池塘里養(yǎng)育將化為龍的魚(yú)。

【評(píng)析】

⊙對(duì)于生活和環(huán)境的選擇，每個(gè)人都有自己的主張。平凡的人選擇簡(jiǎn)單樸素，看破紅塵的人選擇青燈古佛，風(fēng)雅的人選擇蕓窗竹院。

⊙“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

⊙大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！?/p>

⊙辛棄疾的一首《清平樂(lè)》將農(nóng)家淳樸自然的田園生活展現(xiàn)在人們面前，清新之氣撲面而來(lái)。竹籬簡(jiǎn)陋、茅屋低小，但畢竟是自己的家，生活清苦平淡，卻能與家人一起勞作，共享天倫之樂(lè)，這些是雕梁畫(huà)棟、青磚碧瓦、莊嚴(yán)肅穆的寺院道觀(guān)所無(wú)法比擬的。僧道們?cè)诔跨娔汗?、黃卷青燈、千篇一律的枯燥生活中看不到未來(lái)。即使高墻大院、衣食無(wú)憂(yōu)，這樣的日子又有什么意義，哪里比得上安居樂(lè)業(yè)的尋常百姓家？至于文人雅士的庭院，栽花種竹、養(yǎng)鶴賞魚(yú)，處處都要體現(xiàn)一個(gè)“雅”字。環(huán)境的幽雅清靜，是為了營(yíng)造出一種安靜恬淡的讀書(shū)氛圍。也許只有在這樣的環(huán)境中，才能陶冶人的身心、塑造文人氣質(zhì)。

⊙因此，無(wú)論是農(nóng)家小院還是清庭雅舍，抑或是佛門(mén)圣地，環(huán)境對(duì)人的身心是有不可低估的影響的，人們或許不能決定自己的命運(yùn)，但至少還可以選擇自己的生活方式?！懊镉袝r(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，是否真正有命運(yùn)這種東西，人們不知道，也無(wú)須太在意，只要懂得如何選擇自己的生活方式并且能夠快樂(lè)地生活就好。

【原文】

⊙結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。但看三五日，相見(jiàn)不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。會(huì)說(shuō)說(shuō)都市，不會(huì)說(shuō)說(shuō)屋里。

【譯文】

⊙交朋友最好交在各方面都勝過(guò)自己的人，與自己差不多的朋友還不如沒(méi)有。往往同友人交往三五天后，見(jiàn)面的印象就沒(méi)有剛見(jiàn)到時(shí)那么好了。人的情意像水一樣有高有下，不必去計(jì)較，世上的事像云一樣，任憑它變化多端。會(huì)說(shuō)話(huà)的人講的事情都是大都市的事情，不會(huì)說(shuō)話(huà)的人講的都是屋里屋外的瑣事。

【評(píng)析】

⊙本段談的是交友和識(shí)人，如何選擇朋友、分辨人的高下是人們涉世和提升自我所必須掌握的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

⊙交朋友要有選擇性，不能泛濫。

⊙“狐朋狗友”與“良師益友”當(dāng)然有著天壤之別，對(duì)自己人生的影響更加不可同日而語(yǔ)。即使是跟自己水平相當(dāng)?shù)娜?，也不需多交，因?yàn)槟菍?duì)你自身的提高不會(huì)有什么幫助，人以群分的結(jié)果是每個(gè)成員都原地踏步，不會(huì)有任何進(jìn)步可言，因?yàn)槊總€(gè)人的水平都差不多，從別人身上你很難發(fā)現(xiàn)自己的短處。人只有在仰望時(shí)才能發(fā)現(xiàn)自己的渺小。因此，多結(jié)交那些能讓你仰望的人才能使你發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且迎頭趕上。當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的，如果人人都只結(jié)交勝過(guò)自己的人，那么所有的人都不會(huì)有朋友了。再說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，每個(gè)人身上都有自己的閃光點(diǎn)，懂得欣賞別人長(zhǎng)處也是一種善于交友的表現(xiàn)。同時(shí)，善于交友還是不夠的，“但看三五日，相見(jiàn)不如初”，友情是一種美酒，只有懂得儲(chǔ)藏的人才能獲得陳年佳釀。

⊙人情如流水，總有高低險(xiǎn)灘；世事如浮云，總會(huì)風(fēng)吹云散。人世的紛紜變化雖然令人眼花繚亂，但也并非全無(wú)規(guī)律可循。一個(gè)人是膚淺還是深刻，可以從言談中看出端倪。思想深刻、知識(shí)淵博的人往往視野開(kāi)闊，他們的話(huà)題和關(guān)注點(diǎn)常常是家國(guó)天下、國(guó)計(jì)民生，同時(shí)見(jiàn)解獨(dú)到。而思想貧乏膚淺的人則往往把話(huà)題帶入柴米油鹽、家長(zhǎng)里短。當(dāng)然，這跟個(gè)人的知識(shí)水平、社會(huì)閱歷、人際交往以及思維能力、語(yǔ)言表達(dá)技巧等各方面的因素都有關(guān)系。因此，如果不想被人當(dāng)作一個(gè)膚淺的人，就要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想，這就需要加強(qiáng)多方面的修養(yǎng)和鍛煉，不斷給自己充電，只有肚子里面是滿(mǎn)的才能倒得出東西來(lái)。

【原文】

⊙磨刀恨不利，刀利傷人指。求財(cái)恨不多，財(cái)多害人子。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

【譯文】

⊙磨刀時(shí)唯恐不鋒利，而刀太鋒利卻容易傷人手指。追求錢(qián)財(cái)時(shí)唯恐不多，可是錢(qián)財(cái)多了反會(huì)害了自己。懂得滿(mǎn)足現(xiàn)狀就會(huì)感到滿(mǎn)足，懂得適可而止就不會(huì)招來(lái)恥辱。

【評(píng)析】

⊙生活中很多事情都是矛盾的，好像《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)月寶鑒，一方面可以治病但卻嚇人，另一方面令人銷(xiāo)魂卻會(huì)亡身。錢(qián)財(cái)就是這種東西，人們無(wú)止境地追求它，生怕少了。因?yàn)?，沒(méi)錢(qián)的日子是痛苦的，誰(shuí)都不愿意過(guò)那種朝不保夕的生活。但是，錢(qián)多了也未必是好事，人心總是貪婪的，所謂“人心不足蛇吞象”，貪得無(wú)厭的下場(chǎng)往往是消化不良。而且，錢(qián)多了麻煩也就會(huì)跟著多起來(lái)，樹(shù)大招風(fēng)，錢(qián)多了很容易成為一些別有用心者的目標(biāo)，同時(shí)自己的縱情揮霍對(duì)身體的健康也沒(méi)有好處。所以，做人不要那么貪婪，錢(qián)夠用就好，再說(shuō)錢(qián)財(cái)也不是人生的唯一目的，人應(yīng)該有更高的精神追求。當(dāng)然如果你已經(jīng)很有錢(qián)了，可以拿出一些來(lái)回報(bào)社會(huì)，這會(huì)使你的生活更有意義。

⊙對(duì)于錢(qián)財(cái)?shù)淖非髴?yīng)該知足常足、當(dāng)止則止，對(duì)于其他事情也是一樣。對(duì)于財(cái)富和榮譽(yù)要懂得適可而止，知道滿(mǎn)足，就不會(huì)受辱，知道見(jiàn)好就收，就不會(huì)有危險(xiǎn)。月滿(mǎn)則虧，花開(kāi)則謝，事情做過(guò)了頭就會(huì)走向它的反面。欲壑難填，利欲熏心，為所欲為，必遭大禍。人們對(duì)名利、金錢(qián)、地位等各種欲望的追求都要有個(gè)限度，否則弓拉得太滿(mǎn)，遲早會(huì)斷掉，到時(shí)候人財(cái)兩空就得不償失了。

【原文】

⊙有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。三思而行，再思可矣。

【譯文】

⊙遇到為難時(shí)有福的人只損失錢(qián)財(cái)，沒(méi)有福的人就會(huì)傷害到自己。事情出了一毫一厘的差錯(cuò)，離正確的目標(biāo)會(huì)遠(yuǎn)離千里。如果要登到高處，必定是從低處開(kāi)始，如果要走向遠(yuǎn)處，必定是先從近處起步。人們常說(shuō)思考三次而后行事，其實(shí)思考兩次就是夠了。

【評(píng)析】

⊙此篇告訴人們做事情首先要深思熟慮，接著做出周密的計(jì)劃，然后腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地去朝著目標(biāo)前進(jìn)。

⊙“三思而行，再思可矣”取自《論語(yǔ)》，作為一句儒家經(jīng)典，是要告誡人們做事情之前先要考慮事情的可行性，以及會(huì)造成什么樣的后果和影響。不論是思考兩次抑或三次，總之是希望人們能夠在做出決定之前慎重思考，以免因一時(shí)沖動(dòng)或考慮不周而做出令自己后悔的事情。將一切可能的因素都考慮進(jìn)去，做出嚴(yán)密周詳?shù)挠?jì)劃，才能保證事情的順利進(jìn)行?！安钪晾澹еЮ铩?。周密的部署是成功的前提和保證，正確的指導(dǎo)思想是必不可少的，真理和謬誤之間只有一步之遙，一時(shí)的大意可能讓你功敗垂成、追悔莫及。

⊙在事情的進(jìn)展當(dāng)中更需要扎實(shí)的努力，“不積跬步無(wú)以至千里”，成功是需要從頭做起的，只有按部就班、鍥而不舍，才能磨煉出精深的修養(yǎng)，成就偉大的事業(yè)。如果好高騖遠(yuǎn)，妄想一蹴而就，即便能收一時(shí)之效，絕不能成大功立大業(yè)，正是“欲速則不達(dá)”。所以，做人做事必須踏實(shí)做好基礎(chǔ)的工作，所謂“千里之行始于足下”，這與“若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇”的道理相同，只有一步一個(gè)腳印，才能建立宏大的功業(yè)。

【原文】

⊙使口不如自走，求人不如求己。小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。嫉財(cái)莫嫉食，怨生莫怨死。

【譯文】

⊙用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。

⊙小時(shí)候是親密的兄弟，長(zhǎng)大后各住他鄉(xiāng)，互不往來(lái)?？梢栽购掊X(qián)財(cái)不要厭恨食物，可以抱怨生者不要抱怨死者。

【評(píng)析】

⊙“使口不如自走，求人不如求己”具有兩方面的含義，一方面要告訴人們不要什么事情都依賴(lài)別人，自己的事情自己做，無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上都要發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，不要什么事情都指望他人幫你解決，何況許多事情只有通過(guò)自己的實(shí)踐才能真正掌握；另一方面求人做事莫如親力親為，求人并不是一件讓人感覺(jué)舒服的事情，它可能會(huì)為你提供一些方便，讓你更快地達(dá)到目的，但是同樣也是一種交換，求人的同時(shí)也需要你付出一定的代價(jià)，不管是金錢(qián)的還是感情的，這些總歸讓人有一些心理壓力。因此，在能力所及的情況下還是事必躬親得好，既能鍛煉自己的能力又能減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，何樂(lè)而不為呢？

⊙另外，做事情不要埋怨他人，生活中總有一些事情不能如己所愿。在結(jié)果與初衷相背離的時(shí)候，不要怨天尤人，也無(wú)須悲觀(guān)失望。人生不如意的事十之八九，“小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里”，童年時(shí)形影不離的朋友如今各奔東西、形同陌路是常有之事，事與愿違也很正常，失落總是會(huì)有的，但是卻沒(méi)有必要失望，更不能因此而產(chǎn)生怨恨之心?！霸股顾馈睉?yīng)該改為“莫怨生莫怨死”，對(duì)于生者莫懷怨恨，對(duì)于死者更應(yīng)如此，怨恨非但不能解決問(wèn)題，還會(huì)使問(wèn)題變得更加復(fù)雜，更何況逝者已沒(méi)，再行抱怨不僅毫無(wú)意義，而且會(huì)顯示出自己的狹隘和自私。做人應(yīng)該豁達(dá)一些，生活才會(huì)舒心一些。

【原文】

⊙人見(jiàn)白頭嗔，我見(jiàn)白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。

【譯文】

⊙別人發(fā)覺(jué)自己生了白頭發(fā)就生氣，我見(jiàn)到自己生了白頭發(fā)卻很高興。世界上有許多人年紀(jì)輕輕就死了，他們沒(méi)有等到頭發(fā)白了就離開(kāi)了人世。

【評(píng)析】

⊙人生苦短，上天賜予人類(lèi)的時(shí)間不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，歲月常常在人們還未做好準(zhǔn)備時(shí)，便毫無(wú)預(yù)警地爬上大家的頭頂，肆意地招搖著年華的老去。從兩鬢斑白到滿(mǎn)頭銀絲，人們的心態(tài)也跟隨著身體的變化逐漸衰老、低落，生命走到盡頭的恐懼時(shí)刻啃食著人們的腦神經(jīng)，生活也因此變得黯淡。其實(shí)，大可不必如此，人只要保持樂(lè)觀(guān)的情緒，生活中依然陽(yáng)光燦爛。作為一種自然的現(xiàn)象，身體的衰老雖然無(wú)法抗拒，但是人們的心態(tài)卻可以不受自然規(guī)律的左右。想想那些未及白頭便英年早逝的人，能夠白頭而亡是應(yīng)該感到慶幸的。滿(mǎn)頭華發(fā)正說(shuō)明了老天對(duì)自己的眷顧，并不是每個(gè)人都能擁有壽終正寢的幸運(yùn)。就像不同的季節(jié)有不同的韻味，人生只有每一階段都經(jīng)歷過(guò)才算得上完整。

⊙最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，人通常在有了一定年紀(jì)之后，智慧和見(jiàn)解才會(huì)日臻成熟，做人做事各方面也才更顯穩(wěn)重老練，不像年少時(shí)似懂非懂、易憑一時(shí)血?dú)庵??！袄象K伏櫪，志在千里”，只要擁有不老的靈魂，同樣可以烈士暮年，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

【原文】

⊙墻有縫，壁有耳。好事不出門(mén)，惡事傳千里。

【譯文】

⊙墻壁會(huì)有縫隙，墻壁后面也會(huì)有耳朵在偷聽(tīng)。好的事情不容易傳出家門(mén)，壞事卻容易傳出千里。

【評(píng)析】

⊙不要以為自己把事情做得很隱秘就會(huì)神不知鬼不覺(jué)，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，紙里終究包不住火，任何壞事總會(huì)有暴露的一天。暗室私語(yǔ)，天若聞雷，欺瞞得過(guò)世人，卻無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心，隔墻無(wú)耳心有耳，也許將事情敗露出去的正是你自己的良心。

⊙至于為什么“好事不出門(mén)，惡事傳千里”，那可能是出于人們的兩種心理。一種是因?yàn)槭郎虾萌硕啵龊檬聦?shí)屬正常，沒(méi)有傳揚(yáng)的價(jià)值，而壞事則是人們的善良無(wú)法容忍的，希望通過(guò)傳揚(yáng)得到共鳴，使自己的內(nèi)心獲得慰藉；還有一種心理是因?yàn)樽运娇仗撝讼矚g揚(yáng)惡隱善，他們以此來(lái)貶低別人抬高自己，以求在心理上獲得滿(mǎn)足。但是不論人們是出于哪一種心態(tài)，做壞事總是沒(méi)有好下場(chǎng)的，也不可能瞞過(guò)眾人的雙眼，做人還是謹(jǐn)慎安分一些得好。

【原文】

⊙賊是小人，智過(guò)君子。君子固窮，小人窮斯濫矣。貧窮自在，富貴多憂(yōu)。不以我為德，反以我為仇。寧可直中取，不向曲中求。

【譯文】

⊙做賊的人是卑賤的小人，但他們的智能卻可能超過(guò)君子。有高尚情操的君子能安守貧困，卑賤的小人在貧窮時(shí)就會(huì)胡作非為。貧窮的人知足常樂(lè)，自由自在，富貴的人卻有無(wú)窮的憂(yōu)慮。做了好事不對(duì)我心存感激，卻把我看作仇人。情愿按正當(dāng)?shù)姆绞饺〉蒙冱c(diǎn)兒，絕不以卑賤的方式求得多點(diǎn)兒。

【評(píng)析】

⊙這是一個(gè)關(guān)于君子與小人、貧窮與富貴的論題。君子能安貧樂(lè)道，小人則人窮志短。同樣是面對(duì)貧困，卻能看出一個(gè)人的道德是否真正高尚。小人與君子的區(qū)分并不取決于他們智商的高低，小人的才智未見(jiàn)得不如君子，只是沒(méi)有高尚的道德作為保證，一旦將這些智慧用在邪路上便會(huì)給人們帶來(lái)很大的傷害。貧窮并不可怕，可怕的是不甘貧窮，并且為了擺脫它而做出種種有違倫常、道德敗壞的事情。當(dāng)然追求富貴本來(lái)是一種光明正大的行為，但是如果利用的是旁門(mén)左道，那么得來(lái)的富貴也就變了質(zhì)。對(duì)此，有道德、有氣節(jié)的君子是不屑接受的。

⊙至于貧窮與富貴，要看人們用什么立場(chǎng)來(lái)界定，這完全是觀(guān)念問(wèn)題，例如安貧樂(lè)道的顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，或許在外人看來(lái)他是窮困的，但他自己卻感到充實(shí)而富裕，原因正是其心不為貧窮所累，精神充實(shí)，內(nèi)心才能常保安樂(lè)。所謂“貧窮自在，富貴多憂(yōu)”，貧窮有貧窮的好處，富貴也有富貴的煩惱，財(cái)富本來(lái)是人們用于生存和生活的工具，擁有得太多反而會(huì)為其所累。生活得快樂(lè)充實(shí)而有意義是比任何財(cái)富都珍貴的。

【原文】

⊙人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。

⊙晴天不肯去，直待雨淋頭。成事莫說(shuō)，覆水難收。

【譯文】

⊙人沒(méi)有長(zhǎng)期打算，很快就會(huì)遇到困難和問(wèn)題。理解我的人能說(shuō)出我心中的憂(yōu)傷，不理解我的人還說(shuō)我在追求什么。在晴天時(shí)不肯出行，而到出行時(shí)趕上大雨淋頭。已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)就不要再去勸說(shuō)，已經(jīng)潑出去的水絕對(duì)收不回來(lái)了。

【評(píng)析】

⊙人若想成就一番事業(yè)，必須要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧、高瞻遠(yuǎn)矚的眼界以及英明果敢的決斷。做大事如果沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)就會(huì)盲目，大處著眼小處著手是做事的原則，只有對(duì)全局有了深刻的理解和把握才能確定事情的發(fā)展方向。同時(shí)，也要把握好時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷才不會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳的時(shí)機(jī)。關(guān)鍵時(shí)刻千萬(wàn)不能優(yōu)柔寡斷，所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，天晴的時(shí)候猶豫不決，出門(mén)的時(shí)候遭雨淋也是在所難免的事情。一個(gè)人的發(fā)展是如此，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是如此，作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人或者心懷天下的有志者，應(yīng)該為國(guó)家的前途和命運(yùn)做出正確的判斷，不放過(guò)任何一個(gè)有利于自身發(fā)展的機(jī)遇，才能使國(guó)家繁榮昌盛、人民安居樂(lè)業(yè)。

⊙當(dāng)然，人的生活狀態(tài)和能力水平是不盡相同的，不可能要求人人都做到深謀遠(yuǎn)慮。但是每個(gè)人至少都應(yīng)該為自己的將來(lái)有一定的規(guī)劃，人生如果沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，只顧為眼前一些瑣碎的小事庸庸碌碌，不去考慮自己的處境和將來(lái)的發(fā)展，那么就會(huì)被眼下這些小事帶來(lái)的煩惱耗盡青春和精力，因?yàn)槊刻烀χ畹娜送菀诪樯钏取?/p>

【原文】

⊙是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂(yōu)。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂(yōu)。

【譯文】

⊙招惹是非都因?yàn)橹v話(huà)太多，遇到煩惱都是因?yàn)槌褟?qiáng)出頭。能忍住一時(shí)的氣，就能避免百天的憂(yōu)愁。近來(lái)學(xué)了一種烏龜縮頭法，該縮頭時(shí)就縮頭。知道懼怕刑法的人每天都會(huì)過(guò)得很快樂(lè)，損公肥私的人每天都會(huì)過(guò)得忐忑不安。

【評(píng)析】

⊙本段講述的是一種功利性很強(qiáng)的自保哲學(xué)。告誡人們不要強(qiáng)出頭，不要惹麻煩，不要自討苦吃。對(duì)于身處社會(huì)之中的人們，這些處世哲學(xué)既有它的積極意義，又有它的消極色彩。

⊙生活中有很多是非都是因?yàn)槎嗍露哉业模^“病從口入，禍從口出”，人們往往因?yàn)楣懿缓米约耗菑堊於o自己招來(lái)許多不必要的麻煩?！笆欠侵粸槎嚅_(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭”，逞強(qiáng)出頭的人容易成為別人的攻擊目標(biāo)。規(guī)范自己的言行，懂得進(jìn)退有度也是對(duì)自身的一種修煉?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，人若能忍得住一時(shí)之氣，便能省去許多是非，化解許多矛盾。沖動(dòng)是魔鬼，不要因?yàn)樽约旱囊鈿庥檬露棺约合萑肴f(wàn)劫不復(fù)的境地。

⊙但是，這種處世哲學(xué)并不完全是真理，還需要辯證地去對(duì)待。

⊙對(duì)于一些無(wú)謂的瑣事和別人的私事當(dāng)然不應(yīng)該多嘴出頭，但是當(dāng)看見(jiàn)別人遇到難題，而對(duì)于自己又是舉手之勞時(shí)，當(dāng)然不能袖手旁觀(guān)，所謂“遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無(wú)量功德”。對(duì)于涉及人民利益和大是大非的問(wèn)題當(dāng)然更加應(yīng)該沖鋒陷陣。而與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，如果在不涉及原則問(wèn)題和人格沒(méi)有受到侵犯的前提下，能忍則忍便是一種美德。但是對(duì)于一些無(wú)恥之徒，你的忍耐在他眼里只是一種軟弱的表現(xiàn)，你的退讓只會(huì)讓他得寸進(jìn)尺，據(jù)理力爭(zhēng)有時(shí)候比忍氣吞聲的效果要好得多。所以，對(duì)于“忍耐”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該辯證看待，情況不同，采取的方式自然就應(yīng)有所差別。

【原文】

⊙人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁。月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。

【譯文】

⊙人只能活一輩子，草木也只能生長(zhǎng)一個(gè)春天。年輕時(shí)不知勤奮學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間就成老年人。月亮過(guò)了每月的十五就一天比一天暗淡，人到了中年就沒(méi)什么事業(yè)可談了。

【評(píng)析】

⊙“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”曹操在《短歌行》中如此慨嘆人生的短促。生命如同朝露般短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，不會(huì)留給人們過(guò)多的時(shí)間去思考人生的去向，更不會(huì)任憑人們?nèi)]霍。人的生命最多不過(guò)百年，而百年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，既然有幸生存在天地之間，豈能不好好地生活，讓自己的生命發(fā)光發(fā)熱？若想不使人生虛度，就需要珍惜每一天的時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地充實(shí)自我。

⊙人的一生之中最美好的時(shí)光莫過(guò)于青少年時(shí)代，這個(gè)時(shí)候人們風(fēng)華正茂、春風(fēng)得意，正是學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)機(jī)。如果錯(cuò)過(guò)了，等到年老體衰，記憶力減退之時(shí)再?gòu)念^學(xué)起，恐怕已經(jīng)力不從心了。所以，人們應(yīng)該珍惜自己的青春年華，在它還屬于你的時(shí)候去愛(ài)護(hù)它、善待它，那么當(dāng)它離你而去時(shí)才不會(huì)使自己的內(nèi)心留有遺憾。

⊙當(dāng)然，說(shuō)青年時(shí)期是人生中最美好的時(shí)光，并不代表只有年輕時(shí)才能學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)，人應(yīng)該活到老學(xué)到老，只有不斷汲取知識(shí)的養(yǎng)分，才能跟上時(shí)代的步伐。而且“月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休”，這句話(huà)太過(guò)悲觀(guān)也并不合理，人到中年同樣可以有所作為，而且可能比少年得志的人成就更大。因?yàn)樗麄円呀?jīng)過(guò)了血?dú)夥絼偟哪挲g，雖然在他們身上可能少了年輕人的熱情，但是卻多了一份沉穩(wěn)與老練，做事情更加懂得深思熟慮，因此成功的概率也就更大。

⊙所以，無(wú)論是人生的哪一個(gè)階段都是人的生命中絕無(wú)僅有的一部分，都不應(yīng)該在渾渾噩噩中虛度，只有對(duì)得起自己的生命才能獲得精彩的人生。

【原文】

⊙兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。

【譯文】

⊙子孫后代們自會(huì)有他們的福分，不要為子孫們過(guò)于操勞，甘當(dāng)牛馬。人的一生活不到一百歲，卻往往為千年后的事?lián)鷳n(yōu)。

【評(píng)析】

⊙人生短短幾十年，卻有一半以上的時(shí)間是在為兒孫的操勞中度過(guò)?！翱蓱z天下父母心”，沒(méi)有生兒育女的人很難體會(huì)其中的真意。

⊙因?yàn)楹⒆拥某錾蚱屏嗽瓉?lái)的生活狀態(tài)，從此父母的肩上便背上了一個(gè)幸福的包袱，即使再辛苦也心甘情愿，因?yàn)楹⒆映闪松钪形ㄒ坏膱A心，從蹣跚學(xué)步到成家立業(yè)，他們的一舉一動(dòng)都是父母關(guān)注的主題。兒女還有兒女，因此為人父母者總是有操不完的心，時(shí)刻都在為子孫后代計(jì)劃打算著，“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”就是指此。

⊙其實(shí)，“兒孫自有兒孫福”，每個(gè)人都有屬于自己的路要走，父母是不可能永遠(yuǎn)陪在子女身邊為他們擋風(fēng)遮雨的，自己的路還是需要自己去走完。因此，做父母的只要盡到自己的責(zé)任就是夠了，不需要為兒孫的將來(lái)?yè)?dān)心，他們?nèi)松姆较虮P(pán)畢竟是他們自己在掌握，擔(dān)心是沒(méi)用的。指導(dǎo)當(dāng)然可以，但更重要的是讓他們知道父母對(duì)他們的信心。學(xué)會(huì)對(duì)他們放心，對(duì)他們放心不僅能減少自己的煩惱，同時(shí)也是對(duì)他們?nèi)松囊环N肯定。

【原文】

⊙今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)。路逢險(xiǎn)處須回避，事到頭來(lái)不自由。藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。

【譯文】

⊙今天有酒今天就喝個(gè)一醉方休，明天的愁事明天再去考慮好了。人在遇到險(xiǎn)阻的時(shí)候應(yīng)當(dāng)回避，事情臨到頭上就由不得自己了。藥物可以醫(yī)治假病，飲酒卻無(wú)法消解真愁。

【評(píng)析】

⊙“一醉解千愁”的話(huà)是騙人的，酒只能麻醉人的神經(jīng)，讓人們暫時(shí)忘記心中的煩惱，但同時(shí)也會(huì)使人忘記一切，醉得不省人事的人當(dāng)然記不起明天要面臨什么樣的困境。但是該來(lái)的總會(huì)來(lái)，幾杯酒并不能解決問(wèn)題。生活中的難題是逃避不了的，一味逃避的結(jié)果可能只會(huì)讓事情變得越來(lái)越復(fù)雜，而錯(cuò)過(guò)了最佳的解決時(shí)機(jī)。正確的處世態(tài)度不是逃避而是面對(duì)，問(wèn)題擺在那里總是需要解決的，不要等到事情發(fā)展到不可收拾的地步才去想解決的對(duì)策。“路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由”，面對(duì)困境還是早做打算得好。

⊙況且，喝酒非但不能解決問(wèn)題，而且還會(huì)酒后誤事、酒多傷身?！芭e杯消愁愁更愁”，煩惱不會(huì)因喝酒消失，而只會(huì)越來(lái)越多，醉生夢(mèng)死的人是墮落的、是不健康的。喝多了會(huì)嘔吐，酒醒了會(huì)頭痛，除了折磨人的胃就是折磨人的頭，甚至傷及人的心和肝，總之不會(huì)有任何好處，還是少碰為妙。要解決問(wèn)題需要的是冷靜的思考，喝酒只會(huì)使思維更混亂，更容易沖動(dòng)。人需要保持一種健康向上的心態(tài)，遇到問(wèn)題才能從容面對(duì)，有了煩惱才能自我排解。積極樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度能幫助人類(lèi)化險(xiǎn)為夷，只有從容面對(duì)才能使問(wèn)題迎刃而解。

【原文】

⊙人貧不語(yǔ)，水平不流。一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂(yōu)。有花方酌酒，無(wú)月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁。

【譯文】

⊙人窮了就不講話(huà)，水平了就不亂流動(dòng)。一家養(yǎng)了女兒，很多人家都想來(lái)求婚，一匹馬無(wú)法行走，百匹馬都憂(yōu)愁。有了鮮花才會(huì)有飲酒的興致，月亮不出現(xiàn)就沒(méi)有登樓的雅興。飲酒三杯自能通曉高深的道理，只有醉了才能消解無(wú)數(shù)的憂(yōu)愁。

【評(píng)析】

⊙佛家講究因果報(bào)應(yīng)，因必有果、果皆有因，任何事情都有它形成的原因。貧民通常保持緘默是因?yàn)樗麄儧](méi)有趾高氣揚(yáng)的資本。人們排隊(duì)提親是因?yàn)榧依镳B(yǎng)了一個(gè)好女兒，飲酒的雅興需要鮮花美景來(lái)激發(fā)，人間的大道理需要微醉后的半夢(mèng)半醒才能通曉。人們總是需要一些原因和借口，才能讓自己活得心安理得。

⊙“人貧不語(yǔ)，水平不流”，水面如果平靜就不會(huì)到處流動(dòng)，因?yàn)樗鼪](méi)有沖破堤壩的動(dòng)力。同樣，生活貧困的人，由于生活負(fù)擔(dān)的壓力使他們形成了在苦難中默默掙扎的心態(tài)，他們所要承擔(dān)的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言去表達(dá)的，即使表達(dá)出來(lái)別人也無(wú)法真正體會(huì)，更不可能替他們分擔(dān)，因此他們選擇了沉默，在沉默中獨(dú)自承受生活的磨難。

⊙“一家有女百家求”，說(shuō)的是古代養(yǎng)女因?yàn)榧医躺瓏?yán)，通常是大門(mén)不出，二門(mén)不邁，人們無(wú)法知道她們的真實(shí)面目和才德，想要為自己的兒孫討一個(gè)賢內(nèi)助自然是一件十分困難的事情。而一旦聽(tīng)說(shuō)“秦氏有好女”，提親的人自然會(huì)踏破門(mén)檻。當(dāng)然在現(xiàn)代社會(huì)，提親的方式已經(jīng)作古，人們通過(guò)自主婚姻選擇自己的配偶。但是，出色的女子依然是人們心儀的對(duì)象。

⊙文人雅士喝酒也是有講究的，良辰美景能助酒興，醉里乾坤似乎才能顯出生活真諦。在微醉之中更能激發(fā)對(duì)人生的感悟，也更能使文思泉涌、妙語(yǔ)連珠。但是，什么事情都要有個(gè)度，過(guò)猶不及，“花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣?！敝劣谝烤苼?lái)解愁，更是不切實(shí)際的，醉后固然能暫時(shí)逃避煩惱的侵襲，然而醒來(lái)之后又當(dāng)如何面對(duì)呢？